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        <title>SPECULUM - islamismo:ibn-arabi:dagli</title>
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        <title>FUSUS AL-HIKAM</title>
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        <description>FUSUS AL-HIKAM

Fusus, IARW

 Introdução de Dagli 

O Engaste de Adão começa com al-Haqq — o Real, a Verdade, a Realidade —, que designa a Essência de Deus, a Realidade última além de todas as distinções, polaridades e relativizações.

	*  a Essência ou Si mesmo não é nem isto nem aquilo, nem é não-isto ou não-aquilo, estando além de todas as qualificações</description>
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        <title>HAQQ</title>
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        <description>HAQQ

Fusus, IARW

AL-HAQQ = Verdade, Realidade, Essência de Deus, Realidade Suprema, Alá, Absoluto

A Pedra de Anel (Ringstone) de Adão começa com o Real (al-Haqq), que também pode ser traduzido como a Verdade ou a Realidade. Significa a Essência de Deus, a Realidade Suprema além de todas as distinções, polaridades e relativizações. A Essência ou o Ser não é isso ou aquilo, nem não é isso ou não é aquilo, estando além de todas as qualificações.</description>
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        <title>MANA</title>
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        <description>MANA

Fusus, IARW

Geralmente mana é o oposto de surah, ou forma. Chittick comenta, «... o termo forma normalmente traz à mente uma segunda realidade que a forma manifesta. X é a forma de Y. Esta segunda realidade é frequentemente chamada o “significado”</description>
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        <title>NOMES DIVINOS</title>
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        <description>NOMES DIVINOS

Fusus, IARW

Na frase inicial (Fusus), é possível entender a frase “suas identidades” de duas maneiras. A primeira é uma leitura da identidade como a essência particular de cada Nome, o que significa que o Real desejava ver cada essência ou o próprio si-mesmo de cada Nome divino. A segunda é entender</description>
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        <title>RAIZ NATURAL</title>
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        <description>RAIZ NATURAL

Fusus, IARW

	&quot;A criatura “pretende” portanto à totalidade, em virtude ao mesmo tempo de sua origem divina, de seu protótipo universal e de sua raiz natural. (Titus Burckhardt)&quot;

Esta é uma das mais difíceis sentenças na Sabedoria dos Profetas. Cada uma das faculdades no homem possui algo da síntese divina ou totalidade, mas por sua própria natureza limitada não pode conhecer aquilo que a supera. Cada faculdade é uma particularização ou aspecto de algum sujeito ou consciência. Se i…</description>
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        <title>DAGLI</title>
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        <description>DAGLI

CANER K. DAGLI

Professor associado de Estudos Religiosos no College of the Holy Cross, é especialista em sufismo, filosofia islâmica, diálogo inter-religioso e estudos do Alcorão. Suas publicações incluem The Ringstones of Wisdom (uma tradução comentada de Fuṣūṣ al-ḥikam, de Ibn al-ʿArabī, 2004), The Oxford Encyclopedia of Science, Philosophy, and Technology in Islam (coeditor sênior, 2014) e Ibn al-ʿArabī and Islamic Intellectual Culture: From Mysticism to Philosophy (2015).…</description>
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