SPECULUM - islamismo:khosraw https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-20T01:02:38+00:00 SPECULUM https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-04-23T14:16:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) ANJO E DEMÔNIO https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:anjo&rev=1776953787&do=diff ANJO E DEMÔNIO NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. A resposta filosófica à pergunta sobre o que é o anjo afirma que os corpos celestes (planetas e astros que brilham no firmamento) são anjos viventes, falantes e em obra no universo por ordem de Deus. text/html 2026-04-23T13:55:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) CORPO, ALMA, INTELIGÊNCIA https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:corpo-alma-inteligencia&rev=1776952544&do=diff CORPO, ALMA, INTELIGÊNCIA NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. * A limitação física do corpo perante o alimento * O corpo humano, uma vez saciado, torna—se incapaz de conter volumes adicionais de alimento. text/html 2026-04-23T13:39:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) EXISTÊNCIA DO CRIADOR https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:criador&rev=1776951567&do=diff EXISTÊNCIA DO CRIADOR NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. PROVA DA EXISTÊNCIA DO CRIADOR, MENÇÃO DE SUA UNICIDADE (TAWHID) E DOUTRINAS SOBRE A UNIDADE DIVINA * Os homens se dividem em duas categorias principais: os dahrīyān (adeptos da ausência), que afirmam que o mundo é eterno e não tem Criador, sendo o espírito dos céus e estrelas a origem dos reinos animal e vegetal; e aqueles que admitem a existência de um criador.… text/html 2026-04-23T13:13:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) DÎVÂN https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:divan&rev=1776950032&do=diff DÎVÂN A águia ferida (fábula). Uma águia, de um rochedo, tomou um dia o seu voo; para alcançar sua presa, desdobrou as asas; orgulhosa de as ver tão firmes, dizia: «Sob a minha asa hoje sustento o universo! Com o meu olhar penetrante, quando chego ao zênite, percebo um fio de cabelo, ainda que esteja no fundo dos mares. Que um mosquitinho se agite no topo de um fio de erva, meu olhar surpreenderá esse humilde movimento. Quem poderia, como eu, percorrer o vasto mundo? O grifo, a fênix seriam ca… text/html 2026-04-23T13:01:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) PRAZER E BEM-ESTAR https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:du-plaisir-et-du-bien-etre&rev=1776949292&do=diff PRAZER E BEM-ESTAR Distinção entre prazer e bem-estar. Quando, a partir de seu estado natural, o homem alcança o prazer, ele se torna alegre e repousado; mas quando se encontra aquém do prazer, ele sofre; por exemplo, quando, sendo pobre, faminto e sedento, ganha riqueza, comida, bebida, um confidente e alguém com quem conversar, ele se alegra e se reconforta; mas quando é privado disso, ele volta ao seu estado inicial e, além disso, sofre com isso. Quanto ao bem-estar que se segue ao sofrimen… text/html 2026-04-23T14:08:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) ETERNIDADE https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:eternidade&rev=1776953326&do=diff ETERNIDADE NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. A eternidade é definida como a duração absoluta dos espíritos puros não encarnados, que não estão sujeitos à corrupção e ao aniquilamento, ou como a duração do vivente não mortal que mantém viva sua própria essência. text/html 2026-04-23T14:22:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) DEFINIÇÃO DO EU https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:eu&rev=1776954149&do=diff DEFINIÇÃO DO EU NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. DA DEFINIÇÃO DO “EU” (MOI) SEGUNDO AS DIVERGÊNCIAS DOS SÁBIOS * Os sábios divergem quanto à egotidade (égoïté) do animal, particularmente do homem. Para alguns, o ser humano é a alma falante; para outros, que definem o homem como vivente-falante-mortal, o ser humano é a alma e o corpo tomados em conjunto. text/html 2026-04-23T14:25:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) FIGURA, PARTICULARIDADE, MODO DE SER E DEFINIÇÃO https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:figura&rev=1776954302&do=diff FIGURA, PARTICULARIDADE, MODO DE SER E DEFINIÇÃO NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. * As quatro questões (figura, particularidade, modo de ser e definição) pertencem todas à lógica, sendo termos adotados por Aristóteles, o mestre da lógica, e utilizados pelos iniciados nessa nobre arte. text/html 2026-04-23T13:24:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) ISMAELISMO https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:ismaelismo&rev=1776950644&do=diff ISMAELISMO NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. História e cisões do ismaelismo * Origem e contexto político inicial do ismaelismo * O ismaelismo estabeleceu sua existência oficial na segunda metade do século VIII, após a morte do imã Isma’il, que deu nome ao grupo. text/html 2026-04-23T14:04:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) SETE LUMINARES https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:luminares&rev=1776953061&do=diff SETE LUMINARES NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. A luz e a sutileza do mundo superior se espalham de maneira igual sobre todas as coisas, mas a receptividade desigual dos seres inferiores gera a diversidade nas substâncias terrestres. text/html 2026-04-23T14:12:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) NATUREZA UNIVERSAL https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:natureza&rev=1776953537&do=diff NATUREZA UNIVERSAL NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. A definição nominal de Natureza, conforme os antigos sábios e físicos, é o princípio guardião que mantém cada corpo em sua forma própria, sendo que os filósofos concordam em dar o nome de Natureza universal a esse guardião dos diferentes tipos de corpos gerais, embora divirjam quanto à sua quididade. text/html 2026-04-23T12:58:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) POESIA https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:poesia&rev=1776949116&do=diff POESIA SNK * O conteúdo da poesia de Nãsir—i Khusraw * O pensador em declínio físico agarrou—se à poesia e à força de sua palavra como se seus versos fossem uma espada ou um cajado para afastar aqueles que o decepcionaram. * Isolado em Yumgān e sem esperança nos reis, o autor encontrou apenas dor e luto em vez de cura nos governantes a quem recorreu. text/html 2026-04-23T12:54:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) POETA https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:poeta&rev=1776948866&do=diff POETA SNK * Nãsir—i Khusraw como poeta * A poesia persa floresceu no século dez, após um período de expressão literária em árabe decorrente da conquista muçulmana em 651. * Eruditos persas dedicaram—se precocemente ao estudo das normas complexas da gramática e prosódia árabes. text/html 2026-04-23T13:00:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) NASIR-E KHOSRAW https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:start&rev=1776949211&do=diff NASIR-E KHOSRAW Antologia persa (séculos XI-XIX). Henri Massé. Payot, Paris, 1950 Nascido em 1003 na região de Balkh, adquiriu rapidamente vastos conhecimentos e tornou-se funcionário público. Em 1045, após um sonho, abandonou a vida mundana, realizou a peregrinação a Meca e, em seguida, dirigiu-se ao text/html 2026-04-23T14:20:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) UNO https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:khosraw:uno&rev=1776954037&do=diff UNO NĀṢER-E KHOSROW; GASTINES, Isabelle de. Le livre réunissant les deux sagesses. Paris: Fayard, 1990. A questão sobre o Um absoluto e o Um múltiplo é respondida filosoficamente afirmando que Deus é a Causa primeira, Uno e único Artífice do mundo, sendo que a unidade é a causa do número e a eclosão do mundo numericamente múltiplo se efetua pelo Um.