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        <title>DUAS NATUREZAS EM DEUS</title>
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        <description>DUAS NATUREZAS EM DEUS

RNPS

O primeiro dos seguintes versículos de Hallaj se refere a Adão, e o segundo se refere a Jesus:





Aqui, note-se, temos a doutrina de duas naturezas em Deus — uma natureza divina (lahut) e uma natureza humana (nasut). Estes termos são emprestados do cristianismo sírio, que os usa para denotar as duas naturezas de Cristo. Além disso,</description>
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        <title>HALLAJ &quot;EU SOU DEUS&quot;</title>
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        <description>HALLAJ &quot;EU SOU DEUS&quot;

RNPS

As palavras Ana &#039;l-Haqq (Eu sou Deus) ocorrem em um livro extraordinário composto por Hallaj, o Kitab al-Tawasin, que foi editado em 1913 por M. Louis Massignon. Escrito em prosa árabe rimada e dividido em onze breves seções, ele apresenta uma doutrina da santidade — uma doutrina fundamentada na experiência pessoal e revestida na forma de uma dialética sutil, porém apaixonada. O estilo é tão técnico e obscuro que, mesmo com a ajuda do comentário persa, às vezes só pod…</description>
    </item>
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        <title>IBLIS</title>
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        <description>IBLIS

RNPS

Por mais estranho que possa parecer, Hallaj, que encontrou seu modelo de vida santa em Jesus Cristo, celebra como expoentes da verdadeira doutrina mística da Unidade Divina não apenas o Faraó, mas especialmente Iblis, o Diabolus maometano. O Alcorão, como você deve se lembrar, conta em vários lugares como Deus ordenou que os anjos adorassem Adão e como Iblis — seu nome na época era &#039;Azazil — recusou, dizendo:</description>
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        <title>PANENTEÍSMO</title>
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        <description>PANENTEÍSMO

RNPS

(...) Seria um erro supor que afirmações como Subhani, “Glória a mim”, de Bayazid, Ana &#039;l-Haqq, “Eu sou Deus”, de Hallaj, e Ana Hiya, “Eu sou Ela”, de Ibnu l&#039;Farid, sejam, por si só, evidências de panteísmo. Enquanto a transcendência for reconhecida, a afirmação mais enfática da imanência não é o panteísmo, mas o panenteísmo — não a doutrina de que tudo é Deus, mas a doutrina de que tudo está em Deus, que também está acima de tudo. Além disso, os excessos do sentimento místico…</description>
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        <title>IDEIA DE PERSONALIDADE NO SUFISMO</title>
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        <description>IDEIA DE PERSONALIDADE NO SUFISMO

THE IDEA OF PERSONALITY IN SUFISM. BY REYNOLD A NICHOLSON. 1923

EXCETO por algumas alterações de redação e pela inclusão de notas de rodapé, estas palestras são apresentadas na forma em que foram proferidas na Escola de Estudos Orientais no verão passado. Como devem sua existência ao meu velho amigo D. B. Macdonald, espero que ele me perdoe por dedicá-las a ele, embora, sem dúvida, ele tivesse abordado o assunto de maneira diferente e tivesse feito plena justi…</description>
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