https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-04-15T08:58:52+00:00 https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-02-16T18:32:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:amor-maya&rev=1771266765&do=diff AMOR E MAYA Daryush Shayegan. Les relations de l’hindouisme et du soufisme d’après le Majma’ al-bahrayn de Dârâ Shokûh. Paris: Éditions de la différence, 1979. Vemos que as duas noções identificadas por Dârâ como Amor teofânico no Islã e ilusão cósmica (mâyâ) no Advaita conotam a função bidimensional de uma imaginação criativa que, no Islã, é, por um lado, cosmogônica como uma imaginação text/html 2026-02-16T18:29:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dsapp-finitude-das-coisas-khayyam&rev=1771266590&do=diff FINITUDE DAS COISAS (KHAYYAM) (DSAPP) Diante do fluxo repetitivo de fenômenos, Khayyam defende a relembrança contínua da finitude das coisas. Ele nunca deixa de nos advertir: “Cuidado, o mundo é assim, o perigo que o aguarda é assim, seu destino também é assim! Cuidado com o momento fugidio que o ilude, cuidado com as ilusões, com as falsas promessas do céu e do inferno, com as iscas que procuram preencher o abismo em que você se instalou! Cuidado também com o absurdo do mundo! Seja lúcido o te… text/html 2026-02-16T18:29:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dsapp-mundo-trama-de-insanidade-khayyam&rev=1771266590&do=diff MUNDO, TRAMA DE INSANIDADE (KHAYYAM) (DSAPP) A visão de Khayyâm, apesar de sua simplicidade desconcertante, é muito difícil de capturar: como areia escorrendo entre os dedos, quanto mais se tenta dominá-la, mais ela resiste sob a aparência coerente de uma visão que, à primeira vista, convida apenas a uma leitura inicial. Quanto a esta, a mensagem é clara: este mundo não tem começo nem fim, tudo é efêmero. A morte nos espreita a cada instante; nas horas mais ricas da vida, ela surge bruscamente … text/html 2026-02-16T18:29:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dsapp-o-mundo-e-um-imenso-tumulo-khayyam&rev=1771266590&do=diff O MUNDO É UM IMENSO TÚMULO (KHAYYAM) (DSAPP) (...) O que importa para nós se este mundo é acidental ou original (mohads, qadîm) , uma vez que, para onde estamos indo, ambos não têm sentido; o que importa para nós, também, se o mundo está disposto a atender aos nossos desejos ou não, ou se vivemos cem anos ou mais, uma vez que a própria substância da existência e tudo o que necessariamente a acompanha não passam de text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-alma-no-mundo-intermediario&rev=1771266874&do=diff ALMA NO MUNDO INTERMEDIÁRIO SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. O crescimento da alma no mundo intermediário inclui um paraíso e um inferno. A alma cria seu próprio paraíso e seu próprio inferno. As impressões sutis da alma resultantes dos hábitos adquiridos (aklâq) das text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-angelologia&rev=1771266874&do=diff ANGELOLOGIA SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. O primeiro Causado ou primeira Inteligência aparece sob diferentes nomes e formas na filosofia islâmica. Às vezes, ele é chamado de Primeiro Intelecto, que, no Relato de Hayy ibn Yaqzan, de Avicena, é o Primeiro dos Querubins. Na teosofia ismaelita, ele é chamado de Arcanjo Muito Próximo ou Sacrossanto. Na filosofia de Sohrawardi, seu nome é Bahman (Vohu Manu), que é o nome do primeiro dos arca… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-ascensao&rev=1771266874&do=diff ASCENSÃO SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Quanto a essa ascensão perpétua do homem, que também é seu crescimento tríplice, Sadra diz: “Como já explicamos, a estrutura da existência foi implantada por Deus em três níveis: como um mundo (donyâ), como um mundo intermediário (barzakh) e como um outro mundo (âkhira). Em relação a este mundo, ele criou o corpo material; em relação ao mundo intermediário, ele criou a Alma; em relação ao outro mu… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-conhecimento-ilm&rev=1771266874&do=diff CONHECIMENTO (ILM) SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Para os pensadores islâmicos, o pensamento tem três fontes de validade correspondentes a seus respectivos níveis. A tradição (naql), da qual a teologia, em particular, obtém sua inspiração. O intelecto ('aql), do qual a dialética filosófica, a de kalâm e falsafa, obtém sua inspiração. Finalmente, o que é conhecido como revelação (kashf) ou visão intuitiva, ou text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-corbin-e-a-hermeneutica-de-heidegger&rev=1771266874&do=diff CORBIN E A HERMENÊUTICA DE HEIDEGGER SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Corbin é seduzido pela hermenêutica de Sein und Zeit. Qual é a ligação entre o significante e o significado? É o Dasein, o Sujeito, que Corbin traduziu na época como text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-corbin-heidegger-sohravardi&rev=1771266874&do=diff HENRY CORBIN, DE HEIDEGGER A SOHRAVARDI SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Muito tem sido escrito sobre a transição de Heidegger para Sohrawardî: ela tem sido vista como um sinal de decepção, uma disparidade e até mesmo uma mistura incongruente. Corbin se explicou claramente em sua entrevista com Philippe Nemo: text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-existencia-mental&rev=1771266874&do=diff EXISTÊNCIA MENTAL SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. " *“Saiba”, diz Sadrâ, “que a mesma quididade tem três modos de existência, alguns dos quais são mais fortes ou mais intensos que os outros ( text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-genealogia-da-ishraq&rev=1771266874&do=diff GENEALOGIA DA ISHRAQ SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Em seu Motârahât (Física, Livro VI), Sohrawardî fala da grande árvore da Sabedoria, cujos galhos nunca param de crescer e se espalhar sob o impulso de uma seiva misteriosa que Sohrawardî chama de text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-hermeneutica-tawil&rev=1771266874&do=diff HERMENÊUTICA (TAWIL) SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. (...) O mundo iraniano permitiu que Corbin articulasse todas as ideias que lhe eram caras dentro da estrutura de uma cosmologia traduzida em angelologia, e onde a função mediadora do anjo como princípio de individuação não só preservou o indivíduo de qualquer identificação com uma totalidade ideológica, mas também salvou o text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-imaginal-e-ciencia-dos-espelhos&rev=1771266874&do=diff IMAGINAL E CIÊNCIA DOS ESPELHOS SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. O mundo do Imaginal envolve, como dissemos, uma ciência dos espelhos, uma transparência que Corbin traduz como o “fenômeno do espelho text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-imaginal-e-geosofia&rev=1771266874&do=diff IMAGINAL E GEOSOFIA SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Paraíso hiperbóreo, o Var de Yima no livro sagrado da antiga Pérsia e Luz da Glória (Xvarnah) na cosmologia zoroastriana, ele reaparece no text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-imaginal&rev=1771266874&do=diff IMAGINAL SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. No prelúdio da segunda edição de Corps spirituel et Terre céleste, intitulado Pour une charte de l'Imaginal, Corbin escreve: “Há muito tempo... text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-inteligencia-ativa&rev=1771266874&do=diff INTELIGÊNCIA ATIVA SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Quando a processão de Inteligências desce até a Xª Inteligência (a que cabe à humanidade), a Energia Emanada demonstra exaustão. A Xª Inteligência produz a multidão de almas humanas que representam a Inteligência e a Alma, respectivamente. text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-intermundo&rev=1771266874&do=diff INTERMUNDO SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Já dissemos que o mundo do Imaginal é absolutamente essencial para evitar um hiato na escala do ser. A partir daí, o Imaginal não é identificado com as Ideias platônicas, mas apresenta um grau intermediário entre o mundo das Ideias e o mundo sensível. Para ilustrar sua importância em todos os níveis e, acima de tudo, sua função essencial para a ressurreição na visão escatológica de místicos e fi… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-ishraq&rev=1771266874&do=diff ISHRAQ SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. A palavra Ishrâq que Sohrawardî dá à sua filosofia não deve ser interpretada no sentido geográfico do termo. O Oriente é o lugar onde a Luz surge. A luz é a revelação da text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-metafisica-das-essencias&rev=1771266874&do=diff METAFÍSICA DAS ESSÊNCIAS SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. A metafísica de Avicena é uma metafísica das essências, e assim continuará sendo o pensamento dominante na tradição iraniana do Avicenismo até que Mollâ Sadrâ Shîrâzî o substitua por uma metafísica da existência e da Presença. Assim, ele deu precedência ao ato de ser sobre a essência. A essência, ou a natureza, ou a quididade de uma coisa é neutra tanto em relação à condição negati… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-metafisica-do-ser-de-molla-sadra&rev=1771266874&do=diff METAFÍSICA DO SER DE MOLLÂ SADRÂ SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. A metafísica do Ser formulada por Mollâ Sadrâ é “revolucionária” no sentido de que derruba completamente a metafísica das essências herdada de Fârâbî e Avicena. A ontologia dos peripatéticos considerava que uma essência é imutável, ou seja, que uma essência ou quididade (mâhîyat) é o que é, sem que seu ser implique necessariamente em sua existência; esta última é um atribut… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-metempsicose&rev=1771266874&do=diff METEMPSICOSE SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Por outro lado, é importante não confundir a ideia de Retorno, que é precisamente o que o movimento intrassubstancial implica, com a noção de tanâsokh ou metempsicose. O corpo de ressurreição (jism okhrawî) é um corpo que a alma constituiu para si mesma; é, de certa forma, um corpo adquirido (moktasab) por causa de sua atividade, seu comportamento, seus hábitos bons ou ruins. Está na… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-molla-sadra-e-o-ato-de-ser&rev=1771266874&do=diff MOLLA SADRA E O "ATO DE SER" SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. O tipo antropológico que emerge do modo ontológico-filosófico é Zoroastro/Platão, ou seja, o sábio-teosofista. Essa identificação foi obra de Sohrawardî. Entretanto, a passagem da metafísica das essências para a filosofia da Presença postulada por Mollâ Sadrâ Shîrâzî é a apoteose de uma filosofia que busca ser pura gnose. É a passagem do ser para o ato de ser, e isso não teria … text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-molla-sadra&rev=1771266874&do=diff MOLLA SADRA SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. A amplitude da obra de Mollâ Sadrâ, seu profundo conhecimento da gnose e da filosofia, mostram claramente a grande síntese que sua doutrina deveria alcançar. Mollâ Sadrâ era um aviceniano, mas um aviceniano Ishraqi, o que significa que ele cruzou a distância entre Avicena e Sohrawardî. Ele estava profundamente familiarizado com a obra de Sohrawardî e sentia que estava dando os toques finais nel… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-morte-e-ressurreicao&rev=1771266874&do=diff MORTE E RESSURREIÇÃO SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Quem quer que morra, sua ressurreição já surgiu (idhâ mâta faqad qâmat qîyamatoh), dizem os textos místicos do Islã. Na gnose do sufismo, por exemplo, a cessação da efusão do ser (ta'tîl-e fayz - persa) é inconcebível, ou seja, é impossível conceber que o mundo material deixe de existir e se resolva totalmente na indistinção da ocultação cósmica, à maneira indiana da noite de Brahman. … text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-movimento-intrassubstancial&rev=1771266874&do=diff MOVIMENTO INTRASSUBSTANCIAL SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Sadrâ, referindo-se à inquietação do ser que corre como um imenso tremor por toda a escala do ser, diz: “O Imperativo Divino opera primeiro descendo do Céu para a Terra. Em seguida, ele sobe, trazendo os minerais à existência por meio da mistura equilibrada dos Elementos, depois as plantas nascem da substância mais pura desses Elementos, depois os animais e, finalmente, o homem.… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-o-guia&rev=1771266874&do=diff O GUIA SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. O Guia interno que emerge do modo filosófico é a Inteligência Ativa. A identificação dessa Inteligência com o Anjo da revelação dos profetas é um fato capital para o Islã espiritual. Sem essa identificação, não teria havido text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-o-imaginal-e-o-mundo-da-alma&rev=1771266874&do=diff O IMAGINAL E O MUNDO DA ALMA SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. 1) Antes de mais nada, digamos que, para Mollâ Sadrâ, a Imaginação é uma faculdade espiritual que não perece com o organismo físico; é como o text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-o-que-intelige-e-a-forma-inteligida&rev=1771266874&do=diff O QUE INTELIGE E A FORMA INTELIGIDA SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Mollâ Sadrâ afirma: “Está estabelecido, portanto, que o homem tem : 1) uma existência na natureza material (physis), e sob esse aspecto ele não é um objeto de intelecção nem mesmo um objeto de percepção sensível; 2) uma existência no sensus communis (hiss moshtarik, em grego koinêstherion) e na imaginação, e sob esse aspecto ele é o objeto da percepção sensível (a imagin… text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-processao-das-inteligencias&rev=1771266874&do=diff PROCESSÃO DAS INTELIGÊNCIAS SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. A processão das dez inteligências ocorre de acordo com um ritmo ternário. A Primeira Inteligência emanada do Ser Necessário tem uma contemplação tripla. Dessa contemplação emanam, respectivamente, a segunda Inteligência, a Alma do primeiro Céu e o corpo etérico desse primeiro Céu. Esse Céu é posto em movimento pelo desejo que o atrai em direção ao Arcanjo do qual ele emana e do … text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-topografia-espiritual-do-islame-iraniano&rev=1771266874&do=diff TOPOGRAFIA ESPIRITUAL DO ISLAME IRANIANO SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. DARYUSH SHAYEGAN — HENRY CORBIN, TOPOGRAFIA ESPIRITUAL DO ISLAME IRANIANO Notável estudo publicado Éditions de la Différence (1990) (creio que há uma nova edição com o título HENRY CORBIN : PENSEUR DE L'ISLAM SPIRITUEL), percorrendo todo aporte intelectual oferecido por Henry Corbin em sua vasta obra. O livro tem o valor ímpar de apresentar os principais conceitos … text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-transfiguracao-dos-sentidos&rev=1771266874&do=diff TRANSFIGURAÇÃO DOS SENTIDOS SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Sohrawardi escreve na Epístola sobre o estado da infância: “A alma priva o ouvido de sua função auditiva e ouve diretamente a si mesma. É então no outro mundo que ela ouve, pois ter a percepção auditiva do outro mundo não é mais uma questão para o ouvido text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-uma-filosofia-da-presenca-como-testemunha&rev=1771266874&do=diff UMA FILOSOFIA DA PRESENÇA COMO TESTEMUNHA SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. A metafísica do Ser de Mollâ Sadrâ culmina em uma metafísica da Presença que, também implicando em uma metafísica do testemunho, marca o ápice da filosofia profética. Mas text/html 2026-02-16T18:34:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:dshc-utopia&rev=1771266874&do=diff UTOPIA, O PAÍS DO NÃO-ONDE (NÂ-KOJÂ-ÂBÂD) SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. No relato de Sohrawardi intitulado O sussurro das asas de Gabriel (infra, Livro IV, cap. III, 2), aparece uma figura que, em Avicena, era chamada de Hayy ibn Yaqzan (Vivente, filho do Vigilante), mas que em Sohrawardi é chamada de Arcanjo Empurpurado ('aql-e sorkh). À pergunta do peregrino, que já está em outro nível de existência, a resposta do Arcanjo é:… text/html 2026-02-16T18:28:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:hinduismo-e-sufismo&rev=1771266500&do=diff HINDUÍSMO E SUFISMO DARYUSH SHAYEGAN — HINDUÍSMO E SUFISMO Com o subtítulo de “As Relações do Hinduísmo e do Sufismo segundo o 'Majma al Bahrayn' de Dara Shokuh” esta é uma tese de doutorado defendida por Daryush Shayegan na Sorbonne em 1968. Eliminando grande parte dos comentários Shayegan concentrou-se sobre os temas que poderiam se constituir em uma filosofia comparada, aproximando noções do hinduísmo e do sufismo: cosmologia, disciplinas espirituais, hierarquia ontológica do mundo, escatol… text/html 2026-02-16T22:05:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:shayegan-dshc-corbin-indo-alem-de-heidegger&rev=1771279542&do=diff CORBIN INDO ALÉM DE HEIDEGGER SHAYEGAN, Darius. Henry Corbin: penseur de l’islam spirituel. Paris: Albin Michel, 2011. Assim, se o ser-para-a-morte (de Heidegger) alcança, por meio da angústia, uma existência autêntica que é a de assumir a possibilidade última de seu ser e o poder de formar um Todo completo, esse Todo, no entanto, permanece no nível horizontal deste mundo. Além disso, Heidegger diz que text/html 2026-02-16T21:50:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=islamismo:shayegan:start&rev=1771278652&do=diff SHAYEGAN DARYUSH SHAYEGAN (1935-2018) ---------- shayegan index