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        <title>SPECULUM - mitologia:hillman:pan</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>CURA</title>
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        <description>CURA

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  O deus que traz a loucura pode também retirá-la — semelhantes curam semelhantes — e, no entanto, pouquíssima atenção foi dada a Pã em todos os escritos sobre doença mental; Pã era uma das poucas figuras da mitologia grega a quem a doença mental era diretamente atribuída.</description>
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        <title>DEUS-BODE</title>
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        <description>DEUS-BODE

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  A tese de Roscher é que o demônio do pesadelo na Antiguidade é o grande deus Pã em qualquer de suas formas, e que a experiência desse demônio era similar à relatada na psiquiatria e na psicologia do próprio tempo de</description>
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        <title>ECOLOGIA</title>
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        <description>ECOLOGIA

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  Uma pergunta de Pã poderia indagar por que os povos civilizados que professam o Cristianismo compassivo são tão duros com o meio ambiente — por que arrasam bosques e encostas, e por que há cada vez menos lugares solitários onde as pessoas possam se ocultar na natureza e a natureza se ocultar das pessoas.</description>
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        <title>ESPONTANEIDADE</title>
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        <description>ESPONTANEIDADE

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  A hora de Pã era sempre o meio-dia — nesse momento ele aparecia no brilho e na cintilação do meio-dia, sobressaltando homens e animais num terror cego; o meio-dia, como a meia-noite, é um momento de transição e uma raiz da orientação primordial, quando o tempo para e a procissão ordenada dos momentos se rompe.</description>
    </item>
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        <title>ESTUPRO</title>
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        <description>ESTUPRO

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  O estupro, como a masturbação e o pânico, é comportamento psicológico e exemplifica a relação entre mitologia e patologia — mas uma investigação sobre esse tema evoca a mesma aversão inerente ao padrão arquetípico, tornando o estupro um assunto fechado que a psicologia prefere deixar criminalizado ou abordar por meio de esquivas conceituais sofisticadas, como sadismo, agressão ou vingança.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>RETORNO À GRÉCIA</title>
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        <description>RETORNO À GRÉCIA

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS






	*  O monoteísmo da consciência, ao não mais conseguir negar a existência de sistemas autônomos fragmentários nem lidar com o estado psíquico real, engendra a fantasia do retorno ao politeísmo grego como resposta ao colapso dos centros organizadores da experiência.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>IMAGINAL</title>
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        <description>IMAGINAL

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  Para apreender Pã como natureza é preciso primeiro ser apreendido pela natureza — tanto “lá fora”, num campo vazio que fala em sons e não em palavras, quanto “aqui dentro”, numa reação de sobressalto — e falar de</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>INSTINTO</title>
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        <description>INSTINTO

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  O instinto, como muitas palavras psicológicas de uso cotidiano — alma, humano, emoção, espírito, consciência, sentimento —, é mais uma metáfora do que um conceito, talvez uma ideia no sentido original do termo, onde significava</description>
    </item>
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        <title>MASTURBAÇÃO</title>
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        <description>MASTURBAÇÃO

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  Roscher, em seu artigo sobre Pã no Lexikon, afirma que Pã inventou a masturbação, referindo-se a Ovídio, Catulo e, principalmente, a Dião Crisóstomo, que em seu sexto discurso cita Diógenes como testemunha — Diógenes sendo o filósofo cínico grego que supostamente se masturbava em público.</description>
    </item>
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        <title>MEDO</title>
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        <description>MEDO

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  O medo, considerado um afeto primário desde São Tomás e Descartes e confirmado por fisiologistas e etólogos — entre eles Cannon, que o inclui entre as quatro reações fundamentais, e Lorenz, que o toma como um dos quatro complexos básicos de impulso —, é abordado pela tradição ocidental de modo negativo, como problema moral a ser superado pela coragem.</description>
    </item>
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        <description>NINFAS

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  Ao situar instinto e imagem no mesmo continuum, Jung ofereceu uma nova entrada para o mundo de Pã — tentativas racionais, morais e volitivas de controlar compulsões instintuais só podem suprimir o instinto, pois surgem de um componente essencialmente diferente da psique; semelhantes conectam-se com semelhantes, e semelhantes curam semelhantes.</description>
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        <title>SONHO</title>
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        <description>SONHO

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS

	*  O estudo de Roscher sobre Pã e o pesadelo deve ser situado no contexto da teoria dos sonhos tal como se desenvolvia cem anos antes, quando o sonho era objeto de interesse para muitos além de Freud, gerando uma vasta literatura que se dividia em três abordagens distintas.</description>
    </item>
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        <description>PAN

JAMES HILLMAN. PAN AND THE NIGHTMARE. THOMPSON, CONN: SPRING PUBLICATIONS





 PARTE UM: UM ENSAIO SOBRE PÃ por James Hillman 

	*  O retorno da Psique à Grécia
	*  O sonho em 1900
	*  Pã, o Deus-cabra da Natureza
	*  Realidade imaginal
	*  “Instinto”
	*  Pânico
	*  Pã e a masturbação</description>
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