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        <title>SPECULUM - mitologia:zoroastro:breuil</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>AHURA-MASDA</title>
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        <description>AHURA-MASDA

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

Com a divisão do povo ária em Índia e em Irã no segundo milênio, ergue-se também uma oposição dos deuses e dos demônios. Indra, deus luminoso da função guerreira, venerado junto com Varuna, torna-se no Avesta o próprio tipo de daeva, o demônio obstinado em romper a ordem cósmica (Rta/Asha). Os deuses indianos, devas, tomam-se nas Gâthâs, como mais tarde para Xerxes, daevas, os demônios da cort…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>COSMOGONIA</title>
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        <description>COSMOGONIA

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

	*  O mito da queda de Ahra Mainyu antecipa a queda de Lúcifer na tradição judeo-cristã, a teoria de Avicena sobre a queda da Décima Inteligência do Pléroma e a Gnose ismaeliana, e para Zarathoustra os dois Espíritos são criadores, mas somente o Spenta Mainyu prosseguirá uma ação benéfica, enquanto Ahra Mainyu, tornado Ahriman, desencadeia a criação material por meio da catástrofe nascida do ve…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>COSMOLOGIA</title>
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        <description>COSMOLOGIA

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

	*  O Absoluto contém a essência das virtudes sublimes que definem Deus quando ele entra no Ser, e o Senhor Sabedoria as resume em suas seis manifestações Santas e Imortais que, com ele próprio, Mazda, formam os sete grandes dinamismos divinos, cuja composição inseparável constitui a fulgurante luz inteligível Ahura Mazda, o Deus de Luz, assim como a conjugação das sete cores do arco-íris produ…</description>
    </item>
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        <title>ESCOLHA MÁ</title>
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        <description>ESCOLHA MÁ

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

	*  Embora as Gathas sejam mudas sobre a origem ontológica do futuro Mau Espírito, Ahra Mainyu, duas indicações preciosas permitem tirar conclusões: no Yasna 30, verso 3, o termo yema, traduzido por gêmeo, que estabelece um vínculo fraternal entre os dois Espíritos pelo menos na origem, e a noção de escolha que designa a iniciativa dos dois Espíritos, indicando que foi por livre escolha que um …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>FIM DE ZOROASTRO</title>
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        <description>FIM DE ZOROASTRO

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

Os primeiros discípulos muito cedo formaram grupos de “Pobres” nos quais muitos vêem os predecessores dos dervixes. Se as primeiras fontes do Avesta informam pouco sobre um</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>PREGAÇÃO DE ZOROASTRO</title>
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        <description>PREGAÇÃO DE ZOROASTRO

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

Tendo conhecido, durante muito tempo, as agruras do exílio e sofrido frio e inospitalidade (Y. 51.12), Zoroastro tinha 40 anos quando seguiu para Bactres para ali encontrar Vishtaspa, o cavi de quem ele louvava sua virtuosa reputação (Y. 28.7,8). Da dinastia Kaiânida, descendente de Friana, o Turaniano, Vishtaspa pertencia a um velho clã que o sábio Nyberg situou entre o mar de Arai …</description>
    </item>
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        <title>PROFETA FILÓSOFO</title>
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        <description>PROFETA FILÓSOFO

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

	*  Antes de Sócrates, Zarathoustra realizou a transição decisiva entre o pensamento naturalista e o que os gregos chamaram de ética, elevando a reflexão humana ao plano de um pensamento universal que busca harmonizar os atos humanos com o Bem supremo, e antes de Platão identificou Deus com o Soberano Bem, libertando-o de todos os traços humanos da mitologia anterior.</description>
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        <title>REVOLUÇÃO RELIGIOSA</title>
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        <description>REVOLUÇÃO RELIGIOSA

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

	*  Zarathoustra operou uma revolução radical do pensamento religioso ao fundir visão transhistórica, inteligência especulativa, sensibilidade penetrante e autenticidade mística, usando a letra do politeísmo ariano apenas como referência para conduzir o crente a um domínio abstrato inteiramente novo.</description>
    </item>
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        <title>REVOLUÇÃO TEOLÓGICA</title>
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        <description>REVOLUÇÃO TEOLÓGICA

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

	*  A expressão “revolução teológica” designa a transformação radical das próprias relações da religião com o divino, pela qual Zarathoustra, muito antes de São Paulo, erigiu o homem não mais como joguete do destino refugiado em superstições e sacrifícios, mas como colaborador direto do plano divino e testemunha viva do Deus vivo no mundo das trevas.</description>
    </item>
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        <title>SABEDORIA DIVINA</title>
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        <description>SABEDORIA DIVINA

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

A dupla abordagem de Zaratustra, mística racional e ética existencial, escapou ao dilema das duas concepções tradicionais da filosofia. De fato, segundo a pertinente observação de W. Jaeger: «No diálogo sobre a Filosofia</description>
    </item>
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        <title>PAUL DE BREUIL</title>
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        <description>PAUL DE BREUIL

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

	*  O nome Zoroastro, transliterado da fonética grega, é ainda mais conhecido no Ocidente do que a forma antiga Zarathoustra, mais próxima da pronúncia restaurada pela filologia orientalista e da transcrição em iraniano moderno do termo Zartoushti, que designa os zoroastrianos modernos ou Guebros do Irã.</description>
    </item>
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        <title>NOVA ORDEM DO MUNDO</title>
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        <description>NOVA ORDEM DO MUNDO

BREUIL, Paul. Zarathoustra: Zoroastre et la transfiguration du monde. Paris: Payot, 1978.

Com Zoroastro o pensamento religioso efetua um progresso tal que a ideia de fazer uma simples reforma no masdeísmo tradicional dá lugar à de uma verdadeira revolução teológica e ética.</description>
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