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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>CÉU E HUMANO</title>
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        <description>CÉU E HUMANO

CTIC

	*  Céu e homem formam um par conceitual compartilhado por Zhuangzi e outros pensadores chineses, com significados distintos conforme a escola filosófica de cada tradição.
		*  No confucionismo, o Céu é a potência suprema responsável por tudo que escapa à vontade humana — destino, riqueza, pobreza, longevidade ou morte precoce — e cabe ao homem agir corretamente e aceitar com contentamento o que lhe foi decretado.</description>
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        <title>ESPONTANEIDADE</title>
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        <description>ESPONTANEIDADE

CTIC

	*  Embora não seja fácil definir o taoísmo, os pensadores classificados como filósofos taoístas compartilham uma intuição fundamental: enquanto todas as outras coisas se movem espontaneamente no curso que lhes é próprio, o homem atrofiou sua aptidão espontânea pelo hábito de distinguir alternativas e raciocinar para julgá-las.</description>
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        <title>LINGUAGEM</title>
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        <description>LINGUAGEM

CTIC

A afirmação de que o Caminho não pode ser comunicado em palavras é um paradoxo familiar do taoísmo, diante do qual a ironia é especialmente aguda no caso de Chuang-tzŭ.

	*  Lao-tzŭ começa com a linha “O Caminho que pode ser dito não é o Caminho constante”, o que sempre tentou humoristas chineses ou ocidentais a perguntar por que o autor continuou e escreveu o livro.</description>
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        <title>REJEIÇÃO DA LÓGICA</title>
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        <description>REJEIÇÃO DA LÓGICA

CTIC

	*  Como todos os grandes anti-racionalistas, Chuang Tzu tem suas razões para não ouvir a razão, e as desenvolve nos textos reunidos em “A classificação que iguala as coisas” — uma série dispersa de notas que transmite mais do que qualquer outra coisa na China antiga a sensação de um homem pensando em voz alta.</description>
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        <title>MORTE</title>
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        <description>MORTE

CTIC

A superação do ego é vista principalmente como um triunfo sobre a morte, sem que haja uma posição única definitiva a respeito.

	*  A descrição do afastamento da multiplicidade para a unidade aparece de duas formas: como isolamento além do alcance da vida e da morte (incluindo o próprio corpo) e como ruptura dos limites de um único corpo para nascer e morrer a cada nova geração.</description>
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        <title>ANGUS GRAHAM</title>
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        <description>ANGUS GRAHAM

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        <title>VISÃO UNIFICANTE</title>
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        <description>VISÃO UNIFICANTE

CTIC

	*  O sábio, enquanto pensa como homem, distingue o eu do outro e uma coisa da outra, mas ao se render ao Céu trata tudo como uno, e como toda linguagem diferencia — distinguindo pelos nomes as coisas das quais se diz “</description>
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