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        <title>NISARGADATTA: 4 DE FEVEREIRO DE 1981</title>
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        <description>NISARGADATTA: 4 DE FEVEREIRO DE 1981

Que imagem de si mesmo você vai coletar daqui para frente? Você veio ao mercado para vender seus produtos (você mesmo) e voltar com dinheiro (seu verdadeiro Si). Então, você veio até aqui e coletou o quê? Está voltando e ainda carregando a si mesmo? Você deve estar livre de palavras, sem emanações, sem sons ou respostas. Vamos supor que tenhamos cumprido todos os nossos deveres para com o mundo. Em que estado você estará na hora da morte? Durante sua vida, v…</description>
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        <title>NISARGADATTA: 19 DE JUNHO DE 1981</title>
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        <description>NISARGADATTA: 19 DE JUNHO DE 1981

Todos os eventos acontecem apenas na consciência corporal. O conhecimento comum diz respeito à imagem corporal e o que estou expondo não diz respeito a isso. Ao olhar para o corpo, a pessoa pensa que é o corpo. Mas a pessoa não é o corpo; ela é a consciência, e nessa consciência não há nenhuma marca do corpo. É a consciência manifesta que está funcionando e ela está sempre em um estágio fluido. Quaisquer que sejam as mudanças que devam ocorrer, elas ocorrerão, …</description>
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        <title>ALDO NOVE – PREFÁCIO A &quot;NISARGADATTA MAHARAJ. ESSERE È AMORE&quot;</title>
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        <description>ALDO NOVE – PREFÁCIO A &quot;NISARGADATTA MAHARAJ. ESSERE È AMORE&quot;

*Aldo Nove, Prefácio a Essere è amore*

É difícil descrever o emaranhado de emoções que a primeira leitura de Nisargadatta despertou em mim (já devem ter se passado trinta anos desde então). Esse livro, I Am That (Eu Sou Isso), a pedra angular do pensamento místico indiano contemporâneo (mas será que existe algo como contemporaneidade em uma tradição milenar que muda os mestres, mas não a essência atemporal de seus ensinamentos?…</description>
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        <title>DESTINO É COMO UM FILME (NMSOIS)</title>
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        <description>DESTINO É COMO UM FILME (NMSOIS)

V. Você já nos falou sobre o destino, que é como um filme, um negativo impresso no momento da concepção e que contém o desenrolar de todos os eventos de nossas vidas. Se cada um tem seu próprio filme, se todas as nossas vidas são predeterminadas, qual é o sentido de ser vigilante, perseverante, qual é o sentido de tentar entender o que você está nos dizendo? O que tem de acontecer está no filme de qualquer maneira.</description>
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        <title>ENTIDADE (NMIAM)</title>
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        <description>ENTIDADE (NMIAM)











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        <title>ESQUECIMENTO (NMIAM)</title>
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        <description>ESQUECIMENTO (NMIAM)

P: Qual é a causa do esquecimento de si mesmo? — M: Não há causa, porque não há esquecimento. Os estados mentais se sucedem e cada um elimina o anterior. A lembrança de si mesmo é um estado mental e o esquecimento é outro. Eles se alternam como o dia e a noite. A realidade está além de ambos. (NISARGADATTA, EU SOU ISSO)</description>
    </item>
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        <title>NISARGADATTA MAHARAJ</title>
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        <description>NISARGADATTA MAHARAJ

NISARGADATTA MAHARAJ (1897-1981)

Em 1933, um de seus amigos lhe apresentou aquele que ia se tornar seu Mestre, Sri Siddharameshwar Maharaj da Tradição dos Navnath Sampradaya. Desde séculos existe no Maharastra uma tradição (sampradaya) conhecida sob o nome de Navnath Sampradaya cuja origem começa com o célebre Rishi Dattatreya. Os nove primeiros Rishis se perdem tão longe no tempo que se tornaram legendários, mas a sucessão durou e os nove últimos são identificáveis. Eram …</description>
    </item>
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        <title>&quot;PACOTE&quot; DA CRIAÇÃO (NMPC)</title>
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        <description>&quot;PACOTE&quot; DA CRIAÇÃO (NMPC)

Essa doença que eu tenho não é separada do que existe como corpo, sopro (breath) e o conhecimento “eu sou”. Esse é um pacote que foi criado; o que quer que aconteça está contido neste pacote. Eu estava separado dele antes da concepção e continuarei a estar separado do que foi criado.</description>
    </item>
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        <title>MAYA (MKGN)</title>
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        <description>MAYA (MKGN)

Você não pode transcender a atividade até que retorne à Fonte. O fato de você existir (no sentido de “eu sou”) é a ilusão, cuja natureza é dividir e aparecer como muitos. Quando surge o sentimento de “eu sou”, você atribui realidade ao mundo objetivo, que está constantemente passando por transformações e mudanças. Eu sei que isso é</description>
    </item>
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        <title>O VISTO E O VER DESAPARECEM (MNSC)</title>
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        <description>O VISTO E O VER DESAPARECEM (MNSC)

Você precisa se interiorizar. Quaisquer que sejam as grandes coisas que tenham acontecido na natureza, por mais poderosas que sejam, desaparecem aqui mesmo. Estas situações aparecem e desaparecem. Isto é realmente abstrato, o que é sólido aqui é o conhecimento</description>
    </item>
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        <title>CONSCIÊNCIA E AÇÃO (MWGN)</title>
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        <description>CONSCIÊNCIA E AÇÃO (MWGN)

Somente a partir da consciência somos orientados a agir. A consciência aparece na com-ciência e age. A com-ciência não age, ela é a pura testemunha. A consciência de você, ou consciência pura, é o estado “Ishwara</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:mwgn-consciencia-eu-sou&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>CONSCIÊNCIA &quot;EU SOU&quot; (MWGN)</title>
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        <description>CONSCIÊNCIA &quot;EU SOU&quot; (MWGN)

Essa consciência “eu sou” em sua pureza, tendo apenas um atributo (que “é”), também é conhecida como “Saguna Brahman” (Deus com forma), que também é conhecido como “Ishwara Rupa” (forma do Senhor). Esse atributo puro da consciência do</description>
    </item>
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        <title>DESEJO (MWGN)</title>
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        <description>DESEJO (MWGN)

Você está além de todo desejo, que por sua vez depende exclusivamente da consciência do “eu sou”. Não tente suprimir seus desejos, simplesmente evite se identificar com eles — “Eu não sou este desejo”. O desejo, por si só, desaparecerá. Quando todo o desejo tiver desaparecido, a consciência (</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:mwgn-eu-sou-crescendo-sobre-o-si&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>EU-SOU CRESCENDO SOBRE O SI (MWGN)</title>
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        <description>EU-SOU CRESCENDO SOBRE O SI (MWGN)

O maior obstáculo é o “eu sou” que cresce sobre sua verdadeira natureza, o que lhe dá a sensação de “estou fazendo isso” e “sou isso e aquilo”, de modo que você se sente beneficiado por esse “eu sou</description>
    </item>
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        <title>ILUSÃO (MWGN)</title>
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        <description>ILUSÃO (MWGN)

O fato de você existir (como uma personalidade, o sentimento ou a consciência de “eu sou”) é uma ilusão, portanto, o que quer que seja visto por meio dessa ilusão não pode ser real. Tudo o que estou dizendo, toda essa discussão, é ilusão; além disso, você mesmo deve prosseguir.</description>
    </item>
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        <title>ISHWARA (MWGN)</title>
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        <description>ISHWARA (MWGN)

Todas as ações são realizadas pelo princípio “Ishwara” (“Eu sou”), que é limitado pelo tempo e tem sua existência no desconhecido. Então, o que há para fazer? Por que dizer que eu faço alguma coisa? A consciência do</description>
    </item>
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        <title>NÃO EXISTE &quot;EU SOU ISSO E AQUILO&quot; (MWGN)</title>
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        <description>NÃO EXISTE &quot;EU SOU ISSO E AQUILO&quot; (MWGN)

Quando Krishna diz: “Eu me lembro de todos os meus nascimentos passados”, ele quer dizer que se lembra de “Eu sou”, que é o sentimento fundamental por trás de todos os nascimentos. Não existe “eu sou isso e aquilo</description>
    </item>
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        <title>PARABRAHMAN (MWGN)</title>
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        <description>PARABRAHMAN (MWGN)

O “Eu sou” é a forma mais pura de atributo (pode-se até dizer que não tem atributos). Quando até mesmo esse atributo puro desaparece, ele é “Parabrahman”. “Brahman” (Deus ou “Eu sou”) significa que a “notícia</description>
    </item>
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        <title>TEMPO E ATRIBUTOS NÃO SÃO DOIS (MWGN)</title>
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        <description>TEMPO E ATRIBUTOS NÃO SÃO DOIS (MWGN)

Esse intervalo entre o início da consciência do “eu sou” (nascimento e estado de vigília) e o momento em que você a perde novamente (morte e estado de sono profundo) é chamado de “tempo”. O tempo e os atributos não são dois, mas um, e ambos devem desaparecer.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:nmac-25-de-junho-de-1981&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>25 DE JUNHO DE 1981 (NMAC)</title>
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        <description>25 DE JUNHO DE 1981 (NMAC)

Maharaja: Estou inspirado para falar, mas não tenho energia. Mas o que eu disser será tão profundo que poucas pessoas entenderão. Para começar, tudo acontece no espaço do cosmos e resulta em ações concretas no espaço mundano. Tudo isso acontece espontaneamente. Não há autor ou dono aí.</description>
    </item>
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        <title>27 DE JUNHO DE 1981 (NMAC)</title>
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        <description>27 DE JUNHO DE 1981 (NMAC)

Questionador: O que é meditação?

Maharaja: Ser um com ISSO por conta do qual sabemos que existimos é meditação. Há uma série de nomes que foram dados aos deuses. Todos eles representam a mesma coisa — representam esse conhecimento de que somos, essa entidade, consciência. Esse conhecimento não se refere a um indivíduo, mas ao senso de presença como um todo.</description>
    </item>
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        <title>28 DE JUNHO DE 1981 (NMAC)</title>
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        <description>28 DE JUNHO DE 1981 (NMAC)

Maharaja: O desabrochar de Aham Brahmasmi ocorre em algum lugar sutil e, quando cresce, cresce continuamente. Qual é o significado deste desabrochar? Ele indica que eu sou o Brahman; então, a inspiração, a intuição, começa. O significado mais profundo de Aham Brahmasmi significa um crescimento intuitivo e inspirador de dentro para fora, a firme convicção de que eu sou o Brahman. A pessoa em quem esse crescimento de Aham Brahmasmi começa pode passar por sofrimentos, ma…</description>
    </item>
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        <title>O ESPAÇO É SEU CORPO (NMAS)</title>
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        <description>O ESPAÇO É SEU CORPO (NMAS)

As ações de todo ser vivo ocorrem para preservar seu senso de ocupação. Ouça atentamente essas palavras, pois elas são como sementes plantadas. Você colherá seus frutos no devido tempo. Toda existência é uma expressão da consciência do Um, que é o conhecedor da consciência. Aquele que cuida e aquilo pelo qual cuida não são dois, mas um. Essa Unidade, da qual emana o espaço, está dentro de nós.</description>
    </item>
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        <title>AMOR - MAYA (NMBF)</title>
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        <description>AMOR - MAYA (NMBF)

V: O que é Atma Prem (amor-próprio)?

M: O Atma Prem também se deve ao “I Amness” (propriedade eu-sou). Se você começar com o Atma Prem, ele pode distraí-lo e tudo o que você verá será maya, que é um estado de ignorância. Se você atingir um estado de conhecimento, até mesmo esse Atma Prem será inexistente. A palavra maya tem um significado diferente aqui. O que vocês estão chamando de amor é, em si, maya. O amor está desempenhando muitos papéis. Todas essas casas, etc., foram…</description>
    </item>
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        <title>AUTO-REALIZAÇÃO É SHIVADATTA (NMBF)</title>
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        <description>AUTO-REALIZAÇÃO É SHIVADATTA (NMBF)

O poder do mantra depende da intensidade da fé que você tem.

V: Existe alguma causa para essa fé?

M: Sim, há uma causa primária, a grande causa, que é o conhecimento “Eu Sou”. Essa é a causa por trás da fé. A</description>
    </item>
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        <title>CONTROLE DA RESPIRAÇÃO (PRANAYAMA) (NMBF)</title>
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        <description>CONTROLE DA RESPIRAÇÃO (PRANAYAMA) (NMBF)

Maharaja: A meditação de se concentrar na respiração é conhecida como pranayama. Fazer pranayama lhe dá paz. Entretanto, a Testemunha não é a respiração vital (prana), mas aquele que está observando sem participar. Não vem de lugar algum. Está sempre presente. Não é clara nem escura, nem quadrada nem redonda, nem de qualquer formato. Você pode chamar Aquele que está observando de Krishna, Cristo ou Rama. É puro amor. Essa Testemunha é a prova que cada u…</description>
    </item>
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        <title>CRIAÇÃO (NMBF)</title>
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        <description>CRIAÇÃO (NMBF)

Quando o “Eu Sou” aparece espontaneamente, como um raio, a ilusão do amor-próprio é quebrada em cinco elementos básicos: espaço, ar, terra, fogo e água. Mas esse amor-próprio, o “Eu Sou”, manifesta-se como Sattva Guna para aquele que aceita isso como um processo natural. Quando é usado para alcançar algo no mundo, é chamado de Rajas Guna. Quando é usado para receber o crédito pelas conquistas, é chamado de Tamas Guna. Todos os elementos se fundem em um só e, por meio da terra, cr…</description>
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        <title>YOGA (NMBF)</title>
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        <description>YOGA (NMBF)

O que é ioga? Ioga é unir, duas coisas se unem — isso é ioga. Toda a população é resultado da ioga. Uma parte que se mistura ou se une à outra produz descendentes com a identidade de ambas. Por que você busca o ioga? Ioga significa a ponte, o elo ou a conexão. Por que você está buscando essa conexão? Você precisa descobrir por que ela ocorreu. A ioga não era necessária antes do surgimento da ponte. Você precisa descobrir qual era o seu estado antes da ponte. Qualquer que fosse o pri…</description>
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        <title>30 DE JUNHO DE 1981 (NMCA)</title>
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        <description>30 DE JUNHO DE 1981 (NMCA)

Maharaja: Todo conhecimento é como o filho de uma mulher estéril.

Atualmente, existem apenas a entidade e o funcionamento. A individualidade e a personalidade foram jogadas ao mar. Não há personalidade, portanto não há questão de nascimento, vida ou morte.</description>
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        <title>CORPO (NMCA)</title>
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        <description>CORPO (NMCA)

Todas as atividades ocorrem por causa da mente e dos cinco sentidos. O problema está na identificação com o corpo e o nome atribuído a ele. Você se considera o que não é. Assim como usamos uma camisa, também usamos um nome para as atividades mundanas. O Si tem uma cobertura semelhante, conhecida como corpo, que falsamente consideramos ser o Si. Esse é o entendimento e a crença geral sobre nós mesmos.</description>
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        <title>IDENTIFICAÇÃO COM CORPO E FORMA (NMCA)</title>
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        <description>IDENTIFICAÇÃO COM CORPO E FORMA (NMCA)

O corpo está presente e tem forma, mas de que depende essa forma? O que veio antes da forma? O que veio antes de toda a existência?

Você acha que é responsável pelas ações do corpo, porque acredita que é o corpo. Às vezes, você se sente muito cansado e, às vezes, tem um prazer limitado. Você experimenta uma perda de tudo, dia após dia, devido à sua identificação com o corpo e, por fim, experimenta a morte. O motivo dessa conversa é chamar sua atenção para…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:nmca-maya&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>MAYA (NMCA)</title>
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        <description>MAYA (NMCA)

Assim como alguém que estava dormindo acorda, o não manifesto se torna manifesto. Na manifestação, há inúmeras aparências. Sem consciência, os cinco elementos (terra, água, fogo, espaço e éter) não existem. Seu “eu sou” surgiu dos cinco elementos e das três gunas (qualidades de</description>
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        <title>MENTE (NMCA)</title>
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        <description>MENTE (NMCA)

Todas as nossas atividades resultam de nossos padrões de pensamento praticados; nosso hábito é seguir nossa mente. Quando alguém lhe diz sua opinião, está dizendo o que sua mente está lhe dizendo. Nós nos identificamos com nossa mente. Mente significa</description>
    </item>
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        <title>MORTE (NMCA)</title>
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        <description>MORTE (NMCA)

Como você sabe, todo ser vivo vive apenas por um determinado período de tempo. Registramos a data de nascimento de um recém-nascido e a hora da morte dos falecidos quando seu sopro vital se vai. Como a criança, outrora em desenvolvimento, sucumbiu à sua extinção final? Por causa do suprimento inadequado de essência alimentar. Assim como o óleo em uma lâmpada queima, a essência alimentar também queima no corpo, gerando calor. A consciência permanece enquanto a queima continuar. Às v…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:nmca-nao-sou-o-sentimento-de-conscientidade-consciousness&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>NISARGADATTA (NMCA) NÃO SOU O SENTIMENTO DE CONSCIENTIDADE (CONSCIOUSNESS)</title>
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        <description>NISARGADATTA (NMCA) NÃO SOU O SENTIMENTO DE CONSCIENTIDADE (CONSCIOUSNESS)

O princípio do nascimento, a substância química em torno da qual a formação do corpo ocorre, não tem forma ou design e, na verdade, não existia. Aquela coisa inexistente surgiu de repente. Qual é a validade de sua existência? É apenas uma aparição, não pode ser a verdade.</description>
    </item>
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        <title>CO-ORIGINARIEDADE EU-SOU, EU E TU (NMEN)</title>
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        <description>CO-ORIGINARIEDADE EU-SOU, EU E TU (NMEN)

Cada um deve dizer “eu sou” e perceber isso. Não existe “você” e não existe “eu” como entidades individuais. Até que o pensamento “eu sou” estivesse presente, não havia manifestação; ambos surgiram simultaneamente.</description>
    </item>
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        <title>PRÉ-CONSCIÊNCIA (NMEN)</title>
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        <description>PRÉ-CONSCIÊNCIA (NMEN)

Esse conhecimento “eu sou”, essa consciência, surgiu de um estado anterior, quando não havia consciência. A consciência é um estado que está conosco agora e por conta do qual sofremos; e antes que essa consciência viesse, prevalecia um estado em que não estávamos conscientes e que era um estado feliz.</description>
    </item>
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        <title>SENCIÊNCIA (NMEN)</title>
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        <description>SENCIÊNCIA (NMEN)

Agora, com o que estamos nos preocupando? Estamos lidando com a forma física, que é composta e alimentada pelos cinco elementos. Nessa forma estão operando a força vital (o sopro vital) e essa consciência, ou seja, o conhecimento</description>
    </item>
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        <title>ALÉM DOS CONCEITOS (NMIU)</title>
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        <description>ALÉM DOS CONCEITOS (NMIU)

13 de dezembro de 1979

Maharaja: Eu pertenço à natureza de tudo e, ao mesmo tempo, de nada. Não tomo minha posição no movimento, mas no original. O que quer que você diga só pode estar no movimento, na consciência. Eu me posiciono antes da consciência, do movimento. Não estou preocupado com suas reações; o positivo e o negativo dependerão de suas reações, mas estou despreocupado. Não tenho meios de demonstrar minha verdadeira natureza; as palavras saem da condição em …</description>
    </item>
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        <title>ENTIDADE (BEINGNESS) (NMIU)</title>
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        <description>ENTIDADE (BEINGNESS) (NMIU)

16 de dezembro de 1979

Visitante: É possível saber como somos com e sem corpo?

Maharaj: Para um jnani, sim, a realidade é conhecida por ele e ele vive na não dualidade. Mas tudo o que existe é apenas a sua forma. Até mesmo o Senhor Rama teve que receber ajuda dos cinco elementos, mas ele não era um indivíduo. Agora, nisto (maharaj), você vê a forma por causa dos limites das cinco formas elementares; se vier aqui (onde está maharaj), você estará realizado! Você verá…</description>
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        <title>ISHWARA (NMIU)</title>
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        <description>ISHWARA (NMIU)

Visitante: Maharaj adorava Ishwara.

M: O que é Ishwara? Meu guru me disse que aquele que está ouvindo é o próprio Ishwara. O “eu sou” é Ishwara, há vários nomes dados a esse “eu sou”, mas esse “eu sou” não é o seu corpo. Seu conhecimento</description>
    </item>
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        <title>O QUE É EXPERIENCIADO NÃO É A VERDADE (NMIU)</title>
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        <description>O QUE É EXPERIENCIADO NÃO É A VERDADE (NMIU)

Esse estado (Absoluto) não deve ser experimentado, sobre isso você não pode falar. Apenas seja esse estado, o que é experienciado não é a verdade. O que é experienciado não é a verdade, esse é o principal problema. Eu não sabia que estava nesse estado, mas de repente soube:</description>
    </item>
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        <title>VOCÊ NÃO É O CORPO-MENTE (NMIU)</title>
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        <description>VOCÊ NÃO É O CORPO-MENTE (NMIU)

7 de dezembro de 1979

Maharaja: Como buscador, foi-lhe dito que você não é o corpo-mente, embora esteja no corpo, mas você é conhecimento. Portanto, vemos esse conhecimento onipresente em tudo. O corpo — homem ou mulher — tem forma, mas a consciência não tem forma. Aquele que se considera um homem ou uma mulher não é um buscador; buscador é aquele que busca conhecimento.
Antes do surgimento da forma no útero, os alimentos assumem a forma</description>
    </item>
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        <title>DUALIDADE (NMNI:3)</title>
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        <description>DUALIDADE (NMNI:3)

O funcionamento do universo manifesto é chamado de jogo de prakriti e purusha — isto é, dos aspectos feminino e masculino.



Upanishads“”









“”

“”“”







“”



“”“”“”

“”“”“”“”“</description>
    </item>
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        <title>KARMA (NMNI)</title>
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        <description>KARMA (NMNI)













......



...















......



...</description>
    </item>
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        <title>AMOR (NMPC)</title>
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        <description>AMOR (NMPC)

Esse sentimento de amor deve ser compreendido e então o amor se desenvolverá por si mesmo. O amor pelo Si, esta consciência, “Eu sou”, aqueles que entenderam isso como o verdadeiro amor, tornaram-se eles mesmos amor. Tudo se fundiu neles.</description>
    </item>
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        <title>DURAÇÃO DA ENTIDADE (BEINGNESS) (NMPC)</title>
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        <description>DURAÇÃO DA ENTIDADE (BEINGNESS) (NMPC)

É somente durante a duração da entidade (beingness) que o mundo e a criação existem. Este poder é a fé no conceito primordial “Eu sou”, e este é o conceito que tece a teia da criação. Toda a manifestação é uma aparência deste conceito.</description>
    </item>
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        <title>ESTADO ETERNO (NIRGUNA) (NMPC)</title>
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        <description>ESTADO ETERNO (NIRGUNA) (NMPC)

Nessa hierarquia espiritual, do mais grosseiro ao mais sutil, você é o mais sutil. Como isto pode ser percebido? A base mesmo é que você não sabe que é e, de repente, surge o sentimento de “eu sou”. No momento em que aparece, você vê o espaço, o espaço mental; aquele espaço sutil semelhante ao céu, estabilize-se ali. Você é isso. Quando você é capaz de se estabilizar nesse espaço, você é apenas espaço. Quando essa identidade espacial</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>&quot;EU SOU&quot; NÃO TEM GRILHÕES (NMPC)</title>
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        <description>&quot;EU SOU&quot; NÃO TEM GRILHÕES (NMPC)

Qualquer pessoa encarnada com o conhecimento “Eu sou” realiza suas atividades no mundo apenas com o nome. Esse núcleo interno, o “eu sou”, não tem grilhões. Uma vez que se compreenda que eu sou apenas esse</description>
    </item>
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        <title>FIM DE TUDO (NMPC)</title>
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        <description>FIM DE TUDO (NMPC)

O que foi concebido cresceu fisicamente, e algumas das expressões desse conhecimento “Eu sou” alcançaram coisas tremendas. No final do período de tempo, as personalidades magníficas e o que quer que tenham alcançado — ambos desapareceram, por mais longo que seja o tempo, há um fim para isso.</description>
    </item>
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        <title>FONTE DA NASCENTE (NMPC)</title>
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        <description>FONTE DA NASCENTE (NMPC)

O que quer que eu esteja lhe dizendo não é a verdade, porque saiu desse “eu sou”. A verdade está além da expressão. Estou levando-o repetidamente à fonte da nascente. Quando você for à fonte, saberá que não há água, a água é a novidade</description>
    </item>
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        <title>MAYA (NMPC)</title>
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        <description>MAYA (NMPC)

“Maya” é tão poderosa que o deixa completamente envolvido por ela. “Maya” significa “eu sou”, “eu amo ser”, não tem identidade exceto o amor. Esse conhecimento de “eu sou” é o maior inimigo e o maior amigo. Embora possa ser seu maior inimigo, se o propiciar adequadamente, se transformará e o levará ao estado mais elevado.</description>
    </item>
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        <title>NÃO É O INDIVÍDUO QUE TEM CONSCIÊNCIA (NMPC)</title>
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        <description>NÃO É O INDIVÍDUO QUE TEM CONSCIÊNCIA (NMPC)

Entenda que não é o indivíduo que tem consciência; é a consciência que assume inúmeras formas. Esse algo que nasce ou que morrerá é puramente imaginário. É o filho de uma mulher estéril. Na ausência desse conceito básico</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:nmsc-28-de-marco-de-1980&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>28 DE MARÇO DE 1980 (NMSC)</title>
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        <description>28 DE MARÇO DE 1980 (NMSC)

Maharaj: Esse conhecimento “Eu Sou” é o mesmo, seja um inseto, um verme, um ser humano ou um avatar (ser da mais alta ordem); a consciência básica é a mesma em todos eles.

Para se manifestar, a consciência precisa de uma moldura, uma construção específica na qual possa aparecer. Essa forma pode ser qualquer coisa, mas ela precisa de uma forma e dura apenas enquanto essa forma específica permanecer. Até que essa consciência apareça, não pode haver nenhum tipo de conhe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:nmsc-29-de-marco-de-1980&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>29 DE MARÇO DE 1980 (NMSC)</title>
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        <description>29 DE MARÇO DE 1980 (NMSC)

Maharaja: Quando o corpo chega ao fim, ele se mistura com os cinco elementos, a respiração vital se mistura com o ar e a consciência se mistura com a consciência universal. A partir daí, a consciência que estava sujeita aos três gunas no corpo se liberta deles, torna-se nirguna. A ideia de renascimento é um conceito, pois para que algo renasça, é preciso que algo morra. O que está morto? Nada está morto. Quem deve renascer? Ninguém nasceu.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:nmsc-30-de-marco-de-1980&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>30 DE MARÇO DE 1980 (NMSC)</title>
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        <description>30 DE MARÇO DE 1980 (NMSC)

Questionador: Se o “Eu Sou” é um produto da essência da comida, como o “Eu Sou” de Babaji pode continuar a existir sem comida?

Maharaja: O corpo causal que nasceu da qualidade da essência do alimento de Sri Babaji ainda está se sustentando, mas sua causa foi apenas o alimento. Ele pode ter dois mil ou quatro mil anos de idade, mas ainda está se sustentando.</description>
    </item>
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        <title>ABSOLUTO - CONSCIENTIDADE - ENTIDADE - CORPO (NMSC:30-03-1980)</title>
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        <description>ABSOLUTO - CONSCIENTIDADE - ENTIDADE - CORPO (NMSC:30-03-1980)

M: O Absoluto não se conhece a Si mesmo. Sem o auxílio da essência do alimento, a conscientidade corporal não se conhece a si mesma. Ninguém se conhece sem o corpo de essência de alimento.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:nmsc-entidade-beingness&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>ENTIDADE (BEINGNESS) (NMSC)</title>
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        <description>ENTIDADE (BEINGNESS) (NMSC)

Perguntador: Maharaja disse que sem comida não há entidade, mas eu pensei que entidade e consciência estivessem sempre presentes.

M: Tudo é essa consciência, mas a pessoa não está ciente da consciência a menos que haja um corpo. O conhecimento do ser não surge a menos que haja uma forma, e essa forma não pode se manter a menos que haja alimento.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:nmsf-sem-tempo-sem-mundo&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>SEM TEMPO, SEM MUNDO (NMSF)</title>
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        <description>SEM TEMPO, SEM MUNDO (NMSF)

Brahman está sempre presente, mas não tem o sentido de ser. Mesmo o sentimento “eu sou Vishnu” está ausente em Vishnu. O que isso significa? Pode ser compreendido por meio de penitências? Ele só pode ser conhecido por viveka ou discriminação verdadeira. Lembre-se do que está ouvindo. Isso é meditação.</description>
    </item>
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        <title>QUEM OU QUE É O QUE VÊ? (NMSL)</title>
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        <description>QUEM OU QUE É O QUE VÊ? (NMSL)</description>
    </item>
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        <title>O DESTINO É COMO UM FILME (NMSOIS:I-4)</title>
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        <description>O DESTINO É COMO UM FILME (NMSOIS:I-4)

Considere a projeção de um filme de cinema. O personagem na tela pode fazer outra coisa além do que foi impresso no filme? Não ! É o mesmo para você. Você tem a impressão de que pode fazer uma escolha, mas essa escolha e as razões para essa escolha já estão no filme.</description>
    </item>
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        <title>COSMOGONIA DE NISARGADATTA (WNM)</title>
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        <description>COSMOGONIA DE NISARGADATTA (WNM)

	&quot;&quot;





	&quot; *“Nossas vidas, em vez de serem vividas por nós como parecemos pensar, na verdade estão sendo vividas para nós como todos os personagens de um sonho...” R.S. Balsekar, Apontamentos de Nisargadatta Maharaj*&quot;





	&quot; *“Our lives, instead of being lived by us as we seem to think, are in fact being lived for us like all the characters in one’s dream</description>
    </item>
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        <title>NÃO SE IMAGINE CORPO-MENTE (WNM)</title>
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        <description>NÃO SE IMAGINE CORPO-MENTE (WNM)



















...























...</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:siddharameshwar-quem-e-este-eu-1&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>SIDDHARAMESHWAR – QUEM É ESTE &quot;EU&quot;? (1)</title>
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        <description>SIDDHARAMESHWAR – QUEM É ESTE &quot;EU&quot;? (1)

*La llave maestra de la realización del Sí mismo, por Shri Sadguru Siddharameshwar Maharaj*

Houve uma vez uma pessoa que vivia em uma cidade chamada Andheri (Escuridão). No entanto, conseguiu estabelecer um costume no Tribunal de que nenhuma ordem ou documento fosse aceito como legal a menos que carregasse o selo de</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:nisargadatta:siddharameshwar-quem-e-este-eu-2&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>SIDDHARAMESHWAR – QUEM É ESTE &quot;EU&quot;? (2)</title>
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        <description>SIDDHARAMESHWAR – QUEM É ESTE &quot;EU&quot;? (2)

*A chave mestra da realização do Si mesmo, por Shri Sadguru Siddharameshwar Maharaj*

O ser humano se esquece de si mesmo e não compreende quem é. Consequentemente, tem que assumir muitos nascimentos em numerosas espécies. Às vezes torna-se um verme e sai de um excremento. Às vezes torna-se um boi e trabalha sob um jugo, girando e girando na máquina de extrair óleo. Outras vezes torna-se um burro e trabalha muito, rolando em um monte de lixo.</description>
    </item>
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        <title>SIDDHARAMESHWAR – QUEM É ESTE &quot;EU&quot;? (3)</title>
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        <description>SIDDHARAMESHWAR – QUEM É ESTE &quot;EU&quot;? (3)

*A chave mestra da realização do Si mesmo, por Shri Sadguru Siddharameshwar Maharaj*

O corpo daquela outra pessoa não é meu, pertence aos cinco elementos, é propriedade de outro. Se isso for compreendido, seja qual for o tipo de corpo, como pode nos afetar? Assim, deixemos esse corpo e prossigamos. No entanto, deixar esse corpo não significa que devamos jogá-lo em um poço ou pendurá-lo em uma corda ao redor do pescoço. Deixá-lo significa que sabemos o qu…</description>
    </item>
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        <title>SOU ATEMPORAL E ILIMITADO (NMIAM)</title>
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    </item>
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        <title>NISARGADATTA</title>
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        <description>NISARGADATTA

NISARGADATTA MAHARAJ</description>
    </item>
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        <title>IDENTIFICAÇÃO COM CORPO-MENTE (NMUM:71-72)</title>
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        <description>IDENTIFICAÇÃO COM CORPO-MENTE (NMUM:71-72)

V: Sempre pensamos, quando temos uma apreensão mental do ensinamento de alguém, que ipso facto percebemos este ensinamento. Mas não o apreendemos em absoluto, somos essencialmente a mesma pessoa, sofrendo da mesma maneira.</description>
    </item>
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