https://speculum.hyperlogos.info/ 2026-05-06T15:33:35+00:00 https://speculum.hyperlogos.info/ https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:a-ascese&rev=1771278984&do=diff SHANKARA: A ASCESE O trabalho é para a purificação da mente, não para a percepção da Realidade. A realização da Verdade é provocada pela discriminação e não por dez milhões de atos. Shankara (HuxleyPP) text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:comment-discriminer-le-spectateur-du-spectacle&rev=1771278984&do=diff SHAMKARA: COMMENT DISCRIMINER LE SPECTATEUR DU SPECTACLE Le Drg Drshia Viveka (Comment Discriminer le Spectateur du Spectacle) de Shamkara I Tout d’abord, la forme est perçue, et c’est l’œil qui perçoit . —A son tour, l’œil est perçu ; le mental est maintenant le sujet percevant. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:conscience-mental-corps&rev=1771278984&do=diff SHAMKARA: CONSCIENCE - MENTAL - CORPS VII Selon le premier çloka, l'œil et le mental ont été successivement décrits comme si, par rapport aux différents objets de perception qui- leur correspondent, ils étaient, chacun, le spectateur ; or, ils sont eux-mêmes inanimés. Et une question se pose : « Ont-ils, par eux-mêmes, le pouvoir de connaître ? » Le çloka qui suit donne la réponse : bien que l'œil et le mental soient tous deux insensibles, ils paraissent être conscients, parce que la Conscienc… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:ignorance&rev=1771278984&do=diff ŚAṄKARA: L'IGNORANCE ... rend... ... ... text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:ignorancia-e-identificacao-com-o-corpo&rev=1771278984&do=diff SHANKARA: IGNORÂNCIA É IDENTIFICAÇÃO COM O CORPO *Excertos de Jóias da Sabedoria* O Atman é aquilo de que está penetrado o universo, mas que nada penetra; que faz brilhar todas as coisas, mas que todas as coisas não podem fazer brilhar... text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:il-est-lun&rev=1771278984&do=diff SHANKARA: IL EST L'UN Le dessein de tous les mots est d'illustrer la signification d'un objet. Quand on les entend, ils devraient permettre à l'auditeur de comprendre cette signification, et cela, selon les quatre catégories de substance, d'activité, de qualité et de relation. Par exemple, vache et cheval appartiennent à la catégorie des substances. Il fait la cuisine, ou il prie, appartiennent à la catégorie des activités. Blanc et noir appartiennent à la catégorie des qualités. Avoir de l'arg… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:john-levy-qui-suis-je&rev=1771278984&do=diff JOHN LÉVY: QUI SUIS-JE? “”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“” text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:joia-sabedoria&rev=1771278984&do=diff SANKARA JOIA SABEDORIA SANKARA — A JOIA PRINCIPAL DA SABEDORIA VIVEKA-SUDA-MANI Entre los diversos escritos que Sankara legó a la humanidad como prueba póstuma de su sabiduría, el Viveka Chudamani es una de sus obras más relevantes y quizá la más comprensible para el público en general —al cual iba dirigida—, especialmente para aquellos que, sin tener un gran conocimiento del Vedanta y del contenido de los grandes textos sagrados del Shruti y Smriti, sentían un fuerte deseo por alcanzar la re… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:la-perception-de-la-multiplicite-des-formes&rev=1771278984&do=diff SHAMKARA: LA PERCEPTION DE LA MULTIPLICITÉ DES FORMES II - Ce çloka revient sur la pensée précédemment exprimée, et la développe encore " C'est en raison de distinctions de ce genre : telle chose est bleue ou jaune, grossière ou subtile, courte ou longue, etc text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:la-perception-de-loeil&rev=1771278984&do=diff SHAMKARA: LA PERCEPTION DE L’OEIL III - En raison de sa nature sujette an changement, l'œil est, lui aussi; un objet, et c'est le mental qui le perçoit : " L'œil est perçant ou trouble; parfois même, il cesse de fonctionner. Le mental a la capacité de connaître tous ces changements, car il est une unité. Et la même constatation s'applique à l'égard de tout autre organe : oreille, peau, etc text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:la-perception-du-mental&rev=1771278984&do=diff SHAMKARA: LA PERCEPTION DU MENTAL IV - Au même titre que les autres organes sensoriels, le mental est un objet perçu par une entité distincte de lui: voilà ce qu’explique le présent verset : La Conscience illumine de multiples états mentaux tels que le désir, la détermination et le doute, la conviction et l'incrédulité, la persévérance et l'inconstance, la modestie, la compréhension, la crainte, etc text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:le-joyau-principal-de-la-sagesse-citations&rev=1771278984&do=diff SANKARA : LE JOYAU PRINCIPAL DE LA SAGESSE (CITATIONS) ... ... ... ... ... rend... ... ... ... ... “”... ... ... “” “”... “”... “” ... text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:le-reflet-de-la-conscience&rev=1771278984&do=diff SHAMKARA: LE REFLET DE LA CONSCIENCE text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:le-veritable-sujet-est-toujours-la-conscience&rev=1771278984&do=diff SHAMKARA: LE VÉRITABLE SUJET EST TOUJOURS LA CONSCIENCE Le mental subit tous ces changements ; voilà une constatation qui est à la portée de tous. Or, en raison même de sa nature inconstante, le mental est un objet de perception. Le véritable sujet est toujours la Conscience ; c'est elle, en effet, qui perçoit le mental, car elle enregistre les diverses modifications qui affectent ce dernier. La Conscience perçoit tous ces états parce qu'elle est, elle-même, une unité, et, bien que ces états so… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:nao-dualismo&rev=1771278984&do=diff NÃO-DUALISMO DE SANKARA Sarvepalli Radhakrishnan — Compêndio de Filosofia da Índia Não-dualidade de Sankara Na introdução de seu comentário do Vedanta Sutra ele questiona se há algo na experiência que possa ser visto como fundacional. Nossos sentidos podem nos enganar; nossa memória pode ser uma ilusão. As formas do mundo pode ser pura fantasia. Os objetos de conhecimento podem estar abertos a dúvidas, mas o duvidador ele mesmo não pode ser duvidado. “Todos os meios de conhecimento existem some… text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:pv2-a-superposicao-e-nao-saber&rev=1771278984&do=diff A SUPERPOSIÇÃO É NÃO-SABER (PV:2) C’est cette surimposition réciproque du Soi (atman) et du non-Soi (anatman), dénommée non-savoir, que présupposent toutes les activités pratiques (vyava-hara) développées par les moyens (pramana) et objets (prameya) de connaissance, védiques et profanes, ainsi que tous les enseignements (sastra) visant à prescrire, à interdire ou à délivrer. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:shah-razemi-rskpt-sat-chit-ananda&rev=1771278984&do=diff SAT-CHIT-ANANDA (RSKPT:4-5) Para Shankara, o significado comunicável é restrito às seguintes categorias: gênero, ação, qualidade e relação. Como o Absoluto transcende essas categorias — ele não pertence a nenhum gênero, não realiza nenhuma ação, não tem nenhuma qualidade e não entra em nenhuma relação com text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:spectateur-conscience-et-decroissance&rev=1771278984&do=diff CONSCIENCE ET DÉCROISSANCE (SPECTATEUR) La Conscience n’a aucune des caractéristiques d’une entité perçue. Toute entité empirique que l’on perçoit, a six caractéristiques : naissance, existence (relative), croissance, changement, décrépitude et destruction. text/html 2026-02-16T21:56:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:ssb1-ii-1-1-ser-o-si-da-totalidade&rev=1771278984&do=diff SER-O-SI-DA-TOTALIDADE (SSB1:II.1.1) 1. Esse “ser-o-Si-da-totalidade” é o estado mais elevado de consciência do Si, Seu estado natural supremo. Mas quando, antes disso, a pessoa se sente diferente do Si de tudo, mesmo que por um fio de cabelo, esse estado é nesciência (avidya). Quaisquer que sejam os estados de consciência, da natureza do não-si, estabelecidos pela nesciência, não são o estado supremo, nenhum deles. Em comparação com esses estados, text/html 2026-04-16T00:05:33+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:sankara:start&rev=1776297933&do=diff SANKARA