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        <title>SPECULUM - vedanta:upanixades</title>
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        <title>SPECULUM</title>
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        <title>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 1</title>
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        <description>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 1

UPANIXADES — BRIHADARANYAKA UPANIXADE

“Driptabalaki, do clã dos Gargyas, era um homem de vastos conhecimentos. Um dia, ele foi ter com Ajatasatru, rei de Benares, e disse:

— “Posso instruir-vos sobre Brahman?”</description>
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        <title>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 2</title>
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        <description>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 2

UPANIXADES — BRIHADARANYAKA UPANIXADE

Pegando Gargya pela mão, o Rei ergueu-se, e puseram-se os dois a caminhar. Chegando junto de um homem adormecido, chamaram-no por vários nomes:

— “Tu, ó Grande Rei Soma, envolto em vestes brancas!</description>
    </item>
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        <title>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 3</title>
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        <description>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 3

UPANIXADES — BRIHADARANYAKA UPANIXADE

Ao iniciar o seu diálogo com Gargya, Ajatasatru mencionou Janaka, o rei dos Videhas, como o protótipo da magnanimidade. Citamos agora algumas passagens que nos deixam adivinhar alguma coisa do que devia ter sido a grandeza desse rei, e das suas assembleias, na Antiquidade Hindu:</description>
    </item>
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        <title>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 4</title>
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        <description>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 4

UPANIXADES — BRIHADARANYAKA UPANIXADE

Ergueu-se então Kahola Kaushitakeya e disse:

— “Yajnavalkya, explica-me sobre o Brahman que é evidente e não obscuro, o Ser que permeia todas as coisas”.

— “O ser que permeia todas as coisas está em ti</description>
    </item>
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        <title>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 5</title>
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        <description>BRIHADARANYAKA UPANIXADE 5

UPANIXADES — BRIHADARANYAKA UPANIXADE

Então Gargi Vacaknavi disse:

“Veneráveis Brahmanes, escutai. Eu farei duas perguntas a Yajnavalkya. Se ele as responder, nenhum de vós será capaz de o derrotar no argumento sobre Brahman</description>
    </item>
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        <title>VERSÍCULOS 5.11-6.16 (SVVT)</title>
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        <description>VERSÍCULOS 5.11-6.16 (SVVT)

Chandogya Upanixade

*Excertos dos Versículos 5.11-6.16*

“Pracinasala Aupamanyava, Satyayejna Paulushi, Indradyumna Bhallaveya, Jana Sarkarakshya Budila Asvatarasvi, todos eles senhores de palácios majestosos e altamente instruídos nas escrituras, juntaram-se para considerar o problema do Si e do Brahman.</description>
    </item>
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        <title>PRAZER E DOR (VIII. XII. 1)</title>
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        <description>PRAZER E DOR (VIII. XII. 1)

Ó Maghavan, em verdade, este corpo é mortal. Ele foi tomado pela morte. (Mas) ele é o ponto de apoio do Si (Âtman) imortal e sem corpo. Em verdade, aquele que habita o corpo foi tomado pelo prazer e pela dor. Em verdade, não há liberdade do prazer e da dor para alguém enquanto ele habita o corpo. Em verdade, enquanto a pessoa não está encarnada, o prazer e a dor não a tocam.</description>
    </item>
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        <title>KENA UPANIXADE</title>
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        <description>KENA UPANIXADE

Upanixades — Kena Upanixade

É através de uma série de perguntas que o Kena Upanixade tenta estabelecer a Causa que gera as mais variadas funções do universo, da natureza externa e interna do homem, a origem e as funções do homem e do universo, dos sentidos e dos elementos naturais, o sopro da vida, a realidade da existência e o erguer da Razão — pois tudo isso são frações da Alma Universal cuja supremacia é estabelecida de sentido em sentido, tanto no mundo exterior como no inte…</description>
    </item>
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        <title>MANDUKYA UPANIXADE</title>
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        <description>MANDUKYA UPANIXADE

O Mandukya Upanixade é notável pela sua teoria dos quatro estados da consciência em relação ao AUM ou OM. A sílaba OM é explicada como o passado, o presente e o futuro. Tudo quanto transcende o tempo é OM. O universo inteiro é OM. Brahman é OM. Tudo é Brahman, a grande Alma Universal. A própria alma é Brahman.</description>
    </item>
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        <title>MORTE PARA O MUNDO</title>
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        <description>MORTE PARA O MUNDO

*ADFUR*

Mas como decidir essa morte-para-o-mundo? Não há nada a decidir. Nenhum problema de vontade. Não se escolhe renunciar, somos conduzidos a isso. O olhar interior crescendo e se apurando, as coisas que nos retinham caem por si mesmas. Tudo reside num pequeno intervalo pressentido em nós pelo qual percebemos, num relâmpago, o que realmente somos - o resto se desprende sem sofrimento, como uma roupa velha da qual subitamente sabemos que não fornece mais nenhum calor.…</description>
    </item>
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        <title>MUNDAKA UPANIXADE</title>
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        <description>MUNDAKA UPANIXADE

UPANIXADES — MUNDAKA UPANIXADE

Retirado da tese de doutorado de Selma de Vieira Velho, A Influência da Mitologia Hindu na Literatura Portuguesa dos Séculos XVI e XVII.

Considerado como um dos mais poéticos dos Upanixades, o Mundaka Upanixade sublinha a necessidade de haver mais austeridades e menos sacrifícios e trabalhos na vida. Expõe-se duas variedades da sabedoria — a superior e a inferior. Identifica-se a verdade com o conhecimento de Deus e dá-se-lhe a supremacia sobre…</description>
    </item>
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        <title>NOTAS UPANIXADES</title>
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        <description>NOTAS UPANIXADES

NOTAS SOBRE OS UPANIXADES

Retirado da tese de doutorado de Selma de Vieira Velho —  A Influência da Mitologia Hindu na Literatura Portuguesa dos Séculos XVI e XVII.

A Morte é considerada uma ilusão, uma aparência da realidade, porque aquilo que parece destruição não é propriamente destruição mas uma mudança ou transformação. O homem mortal fenece como os frutos do campo e renasce como eles, porque o homem, sedento de riquezas, não enxerga a passagem para os céus mas torna-se …</description>
    </item>
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        <title>PRASHNA UPANIXADE</title>
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        <description>PRASHNA UPANIXADE

Prashna Upanixade

O Prashna Upanixade é conhecido como o Upanixade das perguntas e como os demais, insiste no conhecimento da natureza do Ser Supremo. Na sua teoria da criação e da origem metafísica do Homem, identifica-se a criação com a matéria e a vida — o ser produzido pelo esforço e austeridades do Senhor da Criação, Prajapati — porque a matéria e a vida são a origem de tudo quanto existe, quer tenha forma ou não. (22).</description>
    </item>
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        <title>ILUSÃO (IV. 9. 10)</title>
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        <description>ILUSÃO (IV. 9. 10)

O criador de ilusões (mâyin) projeta este mundo inteiro a partir dele (Brahma).
E nele, por meio da ilusão (mâyâ), o outro (a alma individual) é confinado.
Agora, é preciso saber que a natureza (prakriti) é ilusão (mâyâ).
E que o Poderoso Senhor (maheshvara) é o criador de ilusões (mâyin).
Este mundo inteiro é permeado
Com seres que são partes Dele.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=vedanta:upanixades:sircar-coup-doeil-sur-les-upanishads&amp;rev=1771278984&amp;do=diff">
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        <title>SIRCAR: COUP D&#039;ŒIL SUR LES UPANISHADS</title>
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        <description>SIRCAR: COUP D&#039;ŒIL SUR LES UPANISHADS

Les Upanishads constituent la base de la pensée et de la spiritualité hindoues. Bien qu&#039;elles n&#039;aient donné naissance à aucune philosophie au sens où la pensée moderne l&#039;entend, c&#039;est cependant à leurs profondes expériences spirituelles que la structure de la pensée indienne doit son origine et sa séduction. Leur sublime simplicité et leur richesse d&#039;inspiration leur donnent un puissant attrait. Leurs images sont souvent pleines de poésie, et de mysticisme.…</description>
    </item>
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        <title>UPANIXADES</title>
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        <description>UPANIXADES</description>
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        <title>TAITTIRYA UPANIXADE</title>
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        <description>TAITTIRYA UPANIXADE

O Taittirya Upanixade tem um aspecto muito curioso — a divisão do Universo em grupos de cinco, chamados as ‘grandes combinações’ que se referem ao mundo, aos astros, ao entendimento, à descendência e ao próprio homem.</description>
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        <title>TAT TVAM ASI - ÉS ISSO</title>
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        <description>TAT TVAM ASI - ÉS ISSO













...

































































































































...</description>
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        <title>UPANIXADES: PERFEIÇÃO E SI MESMO</title>
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        <description>UPANIXADES: PERFEIÇÃO E SI MESMO

Isso é perfeito. Isso é perfeito. A perfeição vem da perfeição. Tirando o perfeito do perfeito, o restante é perfeito.

Que a paz, a paz e a paz estejam em toda parte.

Tudo o que vive está repleto do Senhor. Não reivindique nada; desfrute, não cobice Sua propriedade.</description>
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        <title>UPANIXADES: SI MESMO</title>
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        <description>UPANIXADES: SI MESMO

O Deus Dourado, o Si mesmo, o Cisne imortal
deixa o pequeno ninho do corpo e vai para onde quer.
Ele se move pelo reino dos sonhos; cria inúmeras
formas
deleita-se com o sexo; come, bebe e ri com seus amigos;
assusta-se com cenas de terror de arrepiar o coração.
Mas Ele não se apega a nada do que vê;
e depois de ter vagado pelos reinos do sonho e do
despertar,
provou os prazeres e experimentou o bem e o mal,
Ele retorna ao estado de bem-aventurança do qual partiu.
Como um p…</description>
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