<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.8" -->
<?xml-stylesheet href="https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/css.php?s=feed" type="text/css"?>
<rdf:RDF
    xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
    xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
    xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
    xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/feed.php">
        <title>SPECULUM - xivaismo:gnoli</title>
        <description></description>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/</link>
        <image rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png" />
       <dc:date>2026-05-06T17:06:39+00:00</dc:date>
        <items>
            <rdf:Seq>
                <rdf:li rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:para-trimsika&amp;rev=1777418569&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rgcap-comentario-abhinavagupta-paratrimsika&amp;rev=1777418080&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rgea-experiencia-estetica-abhinavagupta&amp;rev=1777418080&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-escola-consciencia-unica&amp;rev=1777418080&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-isso&amp;rev=1777418080&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-luz-pensamento&amp;rev=1777418080&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-tantrasara&amp;rev=1777418080&amp;do=diff"/>
                <rdf:li rdf:resource="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:start&amp;rev=1777418043&amp;do=diff"/>
            </rdf:Seq>
        </items>
    </channel>
    <image rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png">
        <title>SPECULUM</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/</link>
        <url>https://speculum.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png</url>
    </image>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:para-trimsika&amp;rev=1777418569&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-28T23:22:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>PARĀ TRIMŚIKĀ</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:para-trimsika&amp;rev=1777418569&amp;do=diff</link>
        <description>PARĀ TRIMŚIKĀ

A Parā Trimśikā, a Trinta da Suprema, também conhecida, segundo Abhinavagupta, como Parā Trimśikā, ou seja, a “Suprema, soberana das três”, é, juntamente com o Marinivi Jaya, o texto sagrado mais importante da escola Trika. Como todos os tantras, a época de sua composição é desconhecida e a única coisa que se pode dizer a respeito é que já nos séculos IX-X era, na Caxemira, um dos textos mais venerados e estudados.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rgcap-comentario-abhinavagupta-paratrimsika&amp;rev=1777418080&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-28T23:14:40+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>COMENTÁRIO DE ABHINAVAGUPTA AO PARĀTRIMŚIKĀ</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rgcap-comentario-abhinavagupta-paratrimsika&amp;rev=1777418080&amp;do=diff</link>
        <description>COMENTÁRIO DE ABHINAVAGUPTA AO PARĀTRIMŚIKĀ

RGCAP:XIV, XIX-XXI

O Paratrimśikāvivaranam é um comentário sobre um pequeno tantra, composto, no estado em que chegou até nós, de trinta e cinco estrofes, chamadas Parātrimśikā (os &#039;Trinta e cinco do Supremo&#039; ou a Parātrīśikā, A Suprema Senhora dos Três). O último nome é provavelmente uma criação de</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rgea-experiencia-estetica-abhinavagupta&amp;rev=1777418080&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-28T23:14:40+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA EM ABHINAVAGUPTA</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rgea-experiencia-estetica-abhinavagupta&amp;rev=1777418080&amp;do=diff</link>
        <description>A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA EM ABHINAVAGUPTA

RGEA:XIV-XV

Na Índia, o estudo da estética — que, a princípio, era restrito ao teatro — não tem sua origem em um desejo abstrato ou desinteressado de conhecimento, mas em motivos de ordem puramente empírica. O texto mais antigo que chegou até nós é o Nātyaśāstra (século IV ou V d.C.?), atribuído ao mítico Bharata. Trata-se de uma volumosa coleção de observações e regras relacionadas, principalmente, à produção de teatro e ao treinamento de atores e poeta…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-escola-consciencia-unica&amp;rev=1777418080&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-28T23:14:40+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A ESCOLA DA &quot;CONSCIÊNCIA ÚNICA&quot;</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-escola-consciencia-unica&amp;rev=1777418080&amp;do=diff</link>
        <description>A ESCOLA DA &quot;CONSCIÊNCIA ÚNICA&quot;

RGET:20-24

A necessidade de um contato mais íntimo com a divindade é afirmada aqui na descoberta da identidade do nosso eu com o absoluto, do sujeito conhecedor, a fonte de todas as coisas e, portanto, também daqueles mesmos ritos que a tradição pregava e que, portanto, perderam sua absolutez externa, para se tornarem nada mais (diríamos em linguagem moderna) do que um momento desse eu que, precisamente porque os coloca, também tem implicitamente a possibilidade…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-isso&amp;rev=1777418080&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-28T23:14:40+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>&quot;ISSO&quot;</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-isso&amp;rev=1777418080&amp;do=diff</link>
        <description>&quot;ISSO&quot;

RGET:28-30

“A natureza da ideia &#039;isso&#039;”, diz Abhinavagupta, “não consiste nem na consciência de um estado completamente livre de todas as limitações do tempo, nem na experiência de um estado completamente diferenciado. Pois essa ideia surge quando uma coisa, depois de ter se manifestado como uma coisa em seu próprio direito, em união com um determinado espaço, um determinado tempo e um determinado sujeito conhecedor que não é mais o que é agora, no tempo da percepção direta, em vez de s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-luz-pensamento&amp;rev=1777418080&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-28T23:14:40+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A LUZ E O PENSAMENTO</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-luz-pensamento&amp;rev=1777418080&amp;do=diff</link>
        <description>A LUZ E O PENSAMENTO

RGET:25-28

(...) De acordo com essas correntes (escolas shivaítas da Caxemira), o todo nada mais é, como veremos, do que a expressão, o corpo de uma das divindades mais reverenciadas e populares da Índia, Śiva. Śiva em seus dois aspectos de dissolvente, reabsorvente (o tremendo, Bhairava) e de benéfico, reparador (Śiva) é a consciência, o pensamento, o próprio eu, que, no momento religioso, é condensado precisamente, para esses pensadores na imagem, aterrorizante e serena …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-tantrasara&amp;rev=1777418080&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-28T23:14:40+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>TANTRASARA</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:rget-tantrasara&amp;rev=1777418080&amp;do=diff</link>
        <description>TANTRASARA

RGET

Poucas obras como esta, a Essência do Tantra, oferecem um quadro tão completo e, ao mesmo tempo, vivo e profundo do misticismo indiano. Nela, seu autor, Abhinavagupta, o grande filósofo, místico e retórico da Caxemira do século XI, condensou o que há de mais essencial em sua outra obra, a enciclopédica Luz do Tantra (Tantraloka), que, juntamente com o comentário de Jayaratha, ocupa doze volumes impressos.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:start&amp;rev=1777418043&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2026-04-28T23:14:03+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>GNOLI</title>
        <link>https://speculum.hyperlogos.info/doku.php?id=xivaismo:gnoli:start&amp;rev=1777418043&amp;do=diff</link>
        <description>GNOLI

RANIERO GNOLI</description>
    </item>
</rdf:RDF>
