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        <title>SPECULUM</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A CHAVE DE UMA ALEGORIA</title>
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        <description>A CHAVE DE UMA ALEGORIA

DSDT

“Ao ouvir essas palavras, os olhos e o rosto de Hemalekhâ brilharam de alegria. Ela entendeu que o príncipe havia recebido a mais alta Graça e que seu espírito estava agora completamente purificado. Ela disse a si mesma:</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A CONDIÇÃO PERMANENTE DO SI-MESMO</title>
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        <description>A CONDIÇÃO PERMANENTE DO SI-MESMO

DSDT

“Ouça, Príncipe, esta história do passado. Certa vez, minha mãe me deu uma companheira. Ela tinha uma boa natureza, mas se deixou influenciar por uma mulher má. Esta última tinha o poder de produzir uma infinidade de efeitos maravilhosos. Sem o conhecimento de minha mãe, ela se tornou amiga de minha companheira. Essa mulher se entregou a todos os tipos de atos malignos e, por meio de minha companheira, também sofri as repercussões de seus erros. De fato, …</description>
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        <title>O CONHECIMENTO LIBERADOR</title>
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        <description>O CONHECIMENTO LIBERADOR

Depois de ter sido instruído dessa forma por Dattâtreya, Paraśurâma perguntou-lhe novamente sobre o comportamento dos liberados: “Ó Abençoado, tenha a bondade de me explicar tudo isso novamente em detalhes! As diferenças na inteligência natural podem realmente se traduzir em uma gradação na maturação do conhecimento? O conhecimento não deveria ser o mesmo, se é verdade que em cada pessoa ele se resume à manifestação de sua própria essência? E aquilo para o qual ele é o …</description>
    </item>
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        <title>PRINCÍPIO DE CONSCIÊNCIA</title>
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        <description>PRINCÍPIO DE CONSCIÊNCIA

O ponto de partida da doutrina é a identificação da Deusa suprema, Tripurâ, e o princípio da consciência ou cittattva. (...)

(O princípio da consciência é de fato a essência comum da Deusa e de seus adoradores. Nestes últimos, no entanto, não está mais presente em um estado puro, desfigurado como está por todos os tipos de projeções imaginárias: objetos considerados</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A SIGNIFICAÇÃO DE &quot;FORA DE&quot;</title>
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        <description>A SIGNIFICAÇÃO DE &quot;FORA DE&quot;

DSDT

“Ouça, príncipe: o que se manifesta no nível dos fenômenos como pura exterioridade na verdade forma o ponto de partida de todos os mundos, a tela na qual os universos são pintados. No entanto, o significado</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>A VIDA É UM SONHO</title>
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        <description>A VIDA É UM SONHO

DSDT

Mahâsena respondeu, com grande tristeza: “Como, ó grande sábio, não podes perceber a causa da minha dor? Como podes me fazer uma pergunta dessas, que perdi tudo? A perda de um ente querido nos mergulha em tristeza. Mas o que dizer de mim, que acabei de perder todos que amava?</description>
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        <title>SENHOR</title>
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        <description>SENHOR

DSDT

(Dattātreya continuou:) “Essas palavras, ó Rama, encheram Hemacūda de alegria. Novamente ele perguntou à sua querida esposa: “Diga-me quem é esse Senhor supremo em quem devo me refugiar. Quem é esse criador universal cuja essência é a liberdade e que governa o mundo inteiro? Alguns o chamam de Vishnu, outros de Śiva, outros de Ganeśa, ou o sol, Narasimha, o Buda, o Jina, Vāsudeva, o sopro, a lua (Şoma), o karman, a Natureza, os átomos — e assim por diante. Inúmeros são seus nomes. …</description>
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        <title>A DOUTRINA SECRETA DA DEUSA TRIPURA</title>
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        <description>A DOUTRINA SECRETA DA DEUSA TRIPURA

DSDT

Será que estamos diante de um daqueles escritos preguiçosamente sincretistas que o hinduísmo filosófico, no declínio de seu poder criativo, produziu em abundância a partir do século XV ou XVI d.C.? Não, porque não há aqui nenhuma tentativa de reconciliar teses opostas, de apagar diferenças doutrinárias, de identificar um meio-termo. Pelo contrário, o Tripurāhasya, testemunhando o espírito mais autêntico do tantrismo, demonstra um ceticismo resoluto em r…</description>
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