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        <title>DIFERENTES FACES DE ŚIVA</title>
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        <description>DIFERENTES FACES DE ŚIVA

(LSB:12-16)

“”

Bhairava, Paramaśiva, são os nomes que os śivaītes kaśmīrianos deram ao Absoluto, o Todo indivisível (nikhila). Mas, ao lado dessa Consciência pura e indescritível, abriram espaço para um aspecto pessoal de Deus ligado à Sua manifestação e a quem chamaram de Śiva, Maheśvara, Śaṅkara, Bhagavan, Īśa, Sambhu, etc., o Senhor tanto transcendente quanto imanente a quem a veneração dos fiéis é dirigida.</description>
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        <title>ŚIVA VELADO PELA ILUSÃO</title>
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        <description>ŚIVA VELADO PELA ILUSÃO

(LSB:17-18)

“...”

Somente Śiva existe, a luz da Consciência indiferenciada (prakāśa) que se manifesta na forma de tudo o que existe. Essa luz repousa em si mesma, daí sua bem-aventurança; livre, porque é única, não há nada de que dependa. Pré-existente ao espaço e ao tempo que gera, é onipresente e eterna. Contém tudo; nenhum átomo existe fora.</description>
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        <title>BHAKTI</title>
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        <description>BHAKTI

LSB. La Bhakti

 A bhakti no Xivaísmo da Caxemira 

 Seu lugar, seu papel e seus representantes 

	*  O termo bhakti designa exclusivamente o amor mesclado de respeito e adoração do ser humano por Deus, ocupando lugar privilegiado entre os meios mais elevados de alcançar Xiva, conforme já mencionado nos Agama xivaístas.</description>
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