Zolla2016
O significado de uma coisa é o que faz dela uma unidade. Em japonês, shimesu, “significar”, é semelhante a shimeru, “unir, somar, unir”. O significado de uma coisa é o arquétipo que a compõe e articula. Uma coisa é sentida pela invariância que expressa, pelo arquétipo que indica ou imita, para usar a frase de Shelley quando se dirigiu ao Mont Blanc:
E o que seria você, o que seriam as estrelas, a terra, o mar se para a imaginação do homem eles parecessem vazios solidão e silêncio?
É o jogo dos arquétipos que preenche a solidão e o silêncio e, ao imprimir o vazio, gera a aparência das coisas. A pele que seduz na alcova, onde emana a energia simbólica da simetria, o arquétipo do Dois-em-Um, deixa de irradiar essas mensagens quando está em uma cama de hospital, para se sintonizar com outro simbolismo, o do lento e laborioso trabalho de cura que replasma os tecidos ofendidos, a Encarnação socorrista, paciente e dolorosa. É o significado que faz a coisa vislumbrar, que a tira do nada.
Significado em inglês é meaning, do qual voltamos para o indo-europeu mein, que significa tanto definir, averiguar quanto enganar, e denota, acima de tudo, um comprometimento comovido, para o qual, nas línguas celtas, dá origem a palavras que indicam vontade e volúpia; Schopenhauer teria se alegrado, se soubesse disso.
Os arquétipos são, portanto, padrões unificadores carregados de energia emocional e simbólica: significados significativos.
A meditação é o processo pelo qual se extrai das coisas seu significado arquetípico: um processo lento, trêmulo e absorvido, que não sei quem descreveu melhor do que Wordsworth no Prelúdio:
Depois dessa visão por muitos dias a mente trabalhou em um sentido incerto e obscuro De modos desconhecidos de ser. Formas conhecidas já não permaneciam mais, nem as árvores perturbadas, nem o mar, nem o céu, nem o tom verde dos campos, mas formas vastas e poderosas que não têm vida como o homem tem vida, e passavam por minha mente durante o dia e perturbaram meus sonhos.
A extração dos arquétipos exige que se tire de uma névoa mental essas presenças que não são capturadas no campo denotativo das palavras, mas apenas no halo, na ressonância das palavras. Não é necessariamente que a operação seja exclusivamente terrível;[...]
Os arquétipos são Viventes vivificantes, mais vivos do que os homens vivificados. Eles pertencem à vida vivente e não, como estes últimos, à vida vivida. A razão, por si só, não os capta, porque ela capta apenas os significados, não a significatividade. Somente superando o isolamento da razão, reunindo no ápice da alma, como costumava ser chamado, a mais fina sensibilidade e a mais rápida capacidade de cálculo mental, é que se pode aprender um arquétipo. Essa não é uma experiência que deva ser abordada levianamente. Ela quebra o coração de pedra, derrete o coração de gelo, pisoteia o coração de carne e faz com que a “mente tagarela”, como Cusanus a chamava, se cale. Jung falou dos arquétipos como campos magnéticos entre os quais a psique se move: o corpo material é um condutor de sua força, que é a energia simbólica. A aproximação de tal campo magnético pode abalar e até mesmo extinguir o equilíbrio precário de uma psique enferma.