AU NOM DE DIEU LE CLÉMENT LE MISÉRICORDIEUX
« Ma louange ne parvient pas jusqu’à Toi ». Or, si « toute louange remonte à Toi », Ta sainte Seigneurie resplendit bien au-dessus de ma louange, car Tu es tel que Tu T'es louangé Toi-même.
Seigneur ! Nous n’arrivons pas à articuler Ta louange, et à proclamer Ta gloire jusqu'à Ta hauteur. Tout ce qui, dans le livre de la création, est louange et glorification, renvoie à Ta majesté et à Ta grandeur. Que peuvent exprimer nos mains et nos lèvres en action de grâces et de louange qui Te convienne ? Toi-même Tu dis comment Tu es. Le joyau qui Te rend hommage est celui que Tu as Toi-même taillé.
Quatrain
Dans l’immensité de Ta grandeur Le monde n’est qu’une goutte de l’océan de Ta générosité. N’est-il pas au-dessus de nos forces de Te louer ? Seule Ta propre louange est digne de Toi.
Là où celui qui a proféré « Je suis le meilleur orateur » a baissé l’étendard de l’éloquence et s’est avoué incapable de proférer Ta louange, comment un bègue pourrait-il ouvrir la bouche, et comment peut-il oser parler celui dont l'esprit n’est pas clair ? Ici, l’impuissance même consiste à avouer sa faiblesse et son impuissance : et chercher à partager le rang de ce Prince de la Religion et du monde, c’est manquer à tous les usages.
Quatrain
Qui suis-je ? pour qui me prendrai-je ? Par mes passions je ne peux prétendre que partager le [sort de Ses chiens Je sais. Je n’arriverai pas jusqu’à Sa suite. Que parvienne au moins à mon oreille le grelot lointain [de Sa caravane !
Ô Dieu bénis Mohammad, qui porte l’étendard de la louange et possède l’« état glorieux », ainsi que sa Famille et ses Compagnons qui ont obtenu par leur persévérance les faveurs auxquelles ils aspiraient. Donne-leur en abondance Ton salut !
Invocations
Dieu, ô mon Dieu, délivre-nous de l’empire des vanités et fais-nous voir dans leur quiddité la réalité ontologique des choses !
Ôte de nos yeux ces œillères d’insouciance, et montre-nous les choses comme elles sont. Ne nous montre pas le néant sous la forme de l’être. Ne mets pas le voile du néant sur l’éclat de l’être, et fais, de ces formes imaginales, non une cause de dissimulation et de distance, mais des miroirs épiphaniques de Ta beauté ! Transforme ces figures imaginaires en capital de savoir et de vision, non en instrument d’égarement et d’aveuglement.
Notre aliénation et notre éloignement [de Toi] viennent de nous seuls. Que Ta munificence nous délivre de nous-mêmes, et nous donne de Te connaître.
Quatrain
Ô Seigneur donne-moi un cœur pur et un esprit éveillé ! Donne-moi les sanglots du crépuscule et les larmes de [l’aube ! Dans la voie qui mène à Toi, arrache-moi d’abord à mon [ego! Alors, délivré de moi-même, donne-moi accès à Toi !
Quatrain
Ô Seigneur rends-moi toute la création amère Et éloigne-moi de la société des humains ! Détourne mon cœur de tout autre que Toi ! Fais-moi tout entier l’amoureux exclusif de Toi !
Quatrain
Seigneur, Tu pourrais me sauver du désespoir [— pourquoi pas ? Me guider vers la Connaissance mystique [— pourquoi pas ? Dans Ta bonté Tu as converti tant de guèbres à l’Islam : Tu ferais [de moi] un musulman de plus... pourquoi [pas ?
Quatrain
Seigneur, rends-moi les deux mondes superflus ! Accorde-moi la couronne de pauvreté ! Dans cette quête, fais-moi le confident de Ton mystère ! Et détourne-moi de toute voie qui ne conduit pas vers [Toi!
Avant-propos
Voici un traité intitulé « Illuminations » [Lavâyeh], dans lequel on présente les connaissances discursives et intuitives qui ont illuminé les Tables des mystères et les esprits des maîtres spirituels et des mystiques. On y trouvera les mots appropriés, et des formules bien tournées. Il est souhaitable que l’existence de l’auteur de ce discours y soit indiscernable, et que le lecteur ne se complaise pas à la critique et au dénigrement : l'auteur n’a en effet ici d’autre rôle que d’interpréter [tarjomâni], et seul le style du discours peut lui être attribué.
Quatrain
Je ne suis rien et bien moins que rien. Rien n’advient de rien et de moins que rien. Sinon du dire lui-même je n’ai aucun mérite Chaque fois que je dis l'un des mystères de la Réalité.
Quatrain
En terre de dénuement, mieux vaut passer inaperçu. En affaire d’amour, mieux vaut être muet. Pour qui n’est pas initié à la mystérieuse saveur de [l'Être [vojud] Mieux vaut en parler comme un simple interprète.
Quatrain
J'ai poli comme font les sages, quelques pierres [précieuses Pour embellir une tradition venue de haute source. Qu’on m’ignore, moi qui ne suis rien — mais que des [gens sûrs Fassent parvenir ce présent au Roi de Hamadân !