Neste livro, sugere-se a possibilidade de que existe apenas a aparência atual da vida, sem ninguém na base que possa escapar, mesmo que quisesse. Na verdade, o indivíduo é simplesmente mais uma aparição na peça, não algo que deve ser aceito ou rejeitado, transcendido ou recusado, mas algo que simplesmente aparece, junto com todos os outros espetáculos, sons, cheiros, pensamentos e sentimentos.
Essa mensagem é tão simples, tão óbvia. O indivíduo [o pesquisador, o doente, o fabricante de castiçais] simplesmente aparece como mais uma parte do jogo da vida. E com isso pode vir o desejo de escapar da vida, mas isso também é apenas mais uma aparição, mais uma parte da narrativa.
E tudo isso é absolutamente perfeito; nada disso precisa ser aceito ou rejeitado, transcendido ou recusado. O sofrimento é bom, a busca por algum tipo de iluminação espiritual ou libertação é uma coisa boa, precisamente porque não há ninguém lá para quem tais coisas possam acontecer ou ocorrer em primeiro lugar. “Uma pessoa no centro de tudo isso” é apenas outra aparição, outra crença, outra parte da história.
Mas não se engane, não estou dizendo que devemos nos livrar de nossas crenças. As crenças são boas, e a necessidade de destruir ou transcender as crenças seria outra crença de qualquer maneira. E assim, este livro não oferecerá ao indivíduo — isto é, “você” — novas crenças, nem tentará destruir as atuais. Nunca se deve negar ou rejeitar nada para que haja libertação, pois neste momento, à medida que a vida avança, sempre há libertação e tudo o que fazemos para alcançá-la é simplesmente equivocado, mas mesmo assim perfeitamente aceitável.
Ninguém já se preocupa com esse espetáculo, ninguém já sofre e ninguém já deseja ser livre. Há simplesmente o aparecimento atual de tudo isso. Simplesmente isso, e nada mais. É tão simples, tão óbvio.
Além da crença ou da ausência de tudo isso, além de tudo o que as palavras poderiam afirmar, além de tudo o que existe, há sempre isso, agora e para sempre.