Si la seule chose qui distingue l’homme – suprêmement béatifié – de Dieu est la « substance humaine », c’est-à-dire, si la « ressemblance » est telle que seule la « substance humaine » empêche que ce ne soit une « identité », l’homme a quelque chose de plus que Dieu, à savoir précisément cette substance; il serait donc plus que Dieu. Or, comme « Dieu seul est bon », la dite substance est nécessairement privative. Mais si la substance humaine est moins que Dieu, elle ne saurait subsister, nous ne disons pas dans l’homme, mais dans la Réalité absolue.
Schuon: ressemblance / homoiosis
TERMOS CHAVES: mimesis
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