Tag: Absoluto
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Huxley Absoluto
Aldous Huxley — A Filosofia Perene Excertos da tradução de Murillo Nunes de Azevedo A Natureza da Base Nosso ponto de partida tem sido a doutrina psicológica “Tu és Aquilo”. A pergunta, que agora naturalmente se apresenta, é de natureza metafísica: O que é Aquilo a que o Tu pode descobrir ser semelhante? A ela…
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Tratado da Unidade 38
Conheci o Senhor por meio do Senhor, Sem hesitação ou dúvida Minha essência é verdadeiramente Sua essência Sem imperfeição ou defeito Não há transformação entre nós E minha alma é o lugar onde o Oculto aparece Desde que O conheci, minha alma está livre de toda mistura e corrupção Consegui ME unir ao meu Amado…
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Tratado da Unidade 5
Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. É necessário compreender este Mistério para não cair em erro daqueles que…
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Tratado da Unidade 39
Se ME perguntarem: “Você afirma Allah e nega (a realidade de) tudo. Então, o que são as coisas que vemos?”, a resposta é esta: Essas palavras são dirigidas àqueles que não veem nada além de Deus. Quem vê algo além de Allah, não temos nada a lhe dizer e nada a lhe pedir. Ele vê…
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Tratado da Unidade 36
Se alguém nos perguntar: “Como vocês veem as coisas que são odiosas e as que são agradáveis? Quando, por exemplo, vemos excremento ou carniça, dizemos: “Este é Alá! “, então é isso que responderemos: A Santidade e a Transcendência de Allah o excluem de ser uma dessas coisas, longe de nós! Mas nossas palavras são…
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Tratado da Unidade 31
Se alguém objetar: “Dizes que teu conhecimento de ti mesmo é conhecimento de Allah – exaltado seja! Mas aquele que conhece a si mesmo é diferente de Deus. Mas como pode aquele que é diferente de Allah conhecer Allah? Como pode alcançá-Lo? Aquele que conhece a si mesmo sabe que seu ser não é nem…
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Tratado da Unidade 35
Em resumo, saibas que Aquele que vê e o que é visto, Aquele que encontra e o que é encontrado, Aquele que sabe e o que é conhecido, Aquele que existe e o que existe, Aquele que percebe e o que é percebido são todos um. Ele vê, conhece e percebe Seu Ser por meio…
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Tratado da Unidade 34
Em suma, o ser das coisas é o Seu ser e elas não têm nenhum ser (distinto do Seu). Mas que essas alusões sutis não te levem à confusão! Acima de tudo, que elas não te conduzam a imaginar que Allah foi criado! De fato, um dos gnósticos disse: “O sufi é incriado” (al-sufi ghayru…
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Tratado da Unidade 33
“O fiel é o espelho do fiel”; este último, portanto, identifica-se com Ele por meio de Seu próprio olhar, pois o olho do fiel é, na realidade, o olho de Allah, seu olhar é o olhar de Allah, de uma forma que transcende toda modalidade. Certamente, não é Ele em teus olhos, ou de acordo…
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Tratado da Unidade 32
Com a palavra nafs, o Profeta quis dizer ser (wujud). Qualquer pessoa que alcance essa posição espiritual (maqam) não é mais seu próprio ser, interna ou externamente, mas o próprio Ser de Allah: sua palavra é a palavra dEle, sua ação é a ação de Allah. Quando ele afirma ter conhecimento de Deus, está afirmando…
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Tratado da Unidade 30
Pensastes que eras tu Mas não és tu e nunca fostes! Pois se fosses tu, serias um Senhor E o segundo de dois. Abandones essa ideia! Entre o Ser dEle e o teu ser, não há diferença. Ele não é distinto de ti, nem tu dEle. Se, por ignorância, declaras que és diferente dEle, teu…
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Tratado da Unidade 29
A maioria dos que afirmam ser “Conhecedores”, que pensam que conhecem a si mesmos e a seu Senhor e acreditam estar livres da ilusão cósmica (ghaflat al-wujūd), declaram que o caminho só pode ser percorrido pela “extinção” e depois pela “extinção da extinção”. Esse erro decorre do fato de que eles não entendem as palavras…
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Tratado da Unidade 28
Aquele que entende esse exemplo sabe que, de fato, não há união nem separação; que o conhecedor é Ele e o conhecido é Ele; que aquele que vê é Ele e o que é visto é Ele; que aquele que chega é Ele e aquilo que ele chega é Ele. Ninguém além dEle chega a…
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Tratado da Unidade 27
Assim, o conhecedor e o conhecido são um só; e da mesma forma aquele que chega e aquilo a que chega, aquele que vê e aquilo que é visto. O “conhecedor” é o atributo (dessa única realidade) e “o conhecido” é sua essência; “aquele que chega” é seu atributo, “aquilo a que ele chega” é…
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Tratado da Unidade 19
Quando conheces a ti mesmo, seu ego ilusório (anâ-niyyatuka) é removido e sabes que não és “outro além de Allah”. Se possuísses um ser autônomo, não precisarias nem de extinção nem de autoconhecimento; serias um “senhor” próximo a Ele. Mas não pode haver outro senhor além de Allah — bendito e exaltado seja Ele!
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Tratado da Unidade 21
Se alguém objetar: “Tornas Seu Senhorio irrelevante!” (attalta rubūbiyyatahu), a resposta será: “Não torno Seu Senhorio sem objeto, pois nunca deixou de ser ao mesmo tempo Senhor (rabb) e submisso ao Senhorio (marbūb), assim como nunca deixou de ser ao mesmo tempo Criador (khâliq) e criatura (makhlūq); “e Ele é agora como era”! Seus atributos…
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Tratado da Unidade 22
Quando te conheces dessa maneira, sem atribuir a Allah — Exaltado seja! — como o oposto, o mesmo, um igual ou um associado, então, sim, realmente te conheces. É por isso que o Profeta — que a graça e a paz estejam com ele! — disse: “Aquele que conhece a si mesmo conhece seu Senhor”…
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Tratado da Unidade 23
Se, então, vês as coisas sem que elas te apareçam como sendo “com” Allah — exaltado seja! — ou “em” Allah, mas como sendo idênticas a Ele, então certamente conheces a ti mesmo, e esse autoconhecimento é, de fato, o conhecimento de Allah, livre de qualquer tipo de dúvida e excluindo qualquer composto em que…
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Tratado da Unidade 25
Se nos dizem: compreendemos a”união sem união”. Mas qual é o significado de “proximidade sem proximidade” e de “distanciamento sem distanciamento”, a resposta será a seguinte: Com isso quero dizer que, nos momentos de “proximidade” e “distância”, não eras outro além de Allah, mas que, por não sendo então conhecedor de teu si mesmo, ignoravas…
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Tratado da Unidade 26
Suponhamos, por exemplo, que não saibas que teu nome é Mahmūd, ou que o que teu nome designa (teu “nomeado”: musammaki) é Mahmūd – pois o nome e o nomeado são realmente uma e a mesma coisa – e que acredites que teu nome é Muhammad. Se, então, descobres que, na verdade, és Mahmūd, não…