SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: andrógino

  • Guénon (RGSC) – Andrógino, símbolo dos complementares

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    Debemos precisar también otro punto, que se refiere directamente a la consideración del “Hombre Universal”: hemos hablado más atrás de éste como constituido por el conjunto “Adam-Eva”, y hemos dicho en otra parte que la pareja Purusha-Prakriti, ya sea en relación a toda la manifestación, ya sea más particularmente en relación a un estado de…

  • Faivre (AEO1:242) – Ungrund

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    […] Tudo começa, é claro, com o Ungrund, cujo mistério foi revelado por Jacob Boehme. No início havia o desejo passivo da divindade, entendido como o potencial andrógino a ser realizado, a ser fertilizado. O que caracteriza a causalidade divina como Pai não é tanto o fato de ser sem causa, mas o fato de…

  • Guénon (RGSC) – Andrógino, união Céu-Terra

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    René Guénon — O SIMBOLISMO DA CRUZ [RGSC] Por otra parte, puesto que el “Cielo” y la “Tierra” son dos principios complementarios, uno activo y el otro pasivo, su unión puede representarse por la figura del “Andrógino”, y esto nos lleva a algunas de las consideraciones que hemos indicado desde el comienzo en lo que…

  • Evola Andrógino

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    Julius Evola — A Metafísica do Sexo O Mito do Andrógino A primeira teoria diz respeito ao mito do andrógino. Para este, como para quase todos os mitos inseridos na filosofia de Platão, deverá supor-se uma origem iniciática e relacionada com os Mistérios. O mesmo tema circula, efetivamente, pelos subterrâneos duma literatura muito variada, desde…

  • Evola Andrógino Misticismo Cristão

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    Julius Evola — A Metafísica do Sexo A doutrina do andrógino no misticismo cristão Vimos que, na opinião de Scoto Eriugena, a doutrina do andrógino tinha aparecido nos próprios quadros da teologia cristã. O mesmo tema aparece também, e sem que se verifique qualquer relação visível com Scota, partindo, ao contrário, sobretudo de Jacob Boehme…

  • Faivre (AEO1) – Baader sobre o Andrógino (1)

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    Em todos os três níveis — divino, natural e humano — a teoria de Eros de Baader se baseia nos mesmos princípios, tornados mais dinâmicos por sua inclusão no cenário do drama mítico. Antes de considerar os três planos em seu contexto dramático, vamos tentar abstrair os princípios que os fundamentam. A noção de amor…

  • Faivre (AOC1:243-247) – Pai – Filho – Mãe [Baader]

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    A autogeração divina, que tende à Verselbständigung [Individuação], também é chamada por Baader de “o centro da Natureza”, e é um momento passivo representado como um triângulo — uma figura do princípio feminino da raiz — inscrito em uma circunferência. Uma vez que todo nascimento é acompanhado pelo perigo de não passar incólume pelo fogo…

  • Brown (BLPS) – Adão

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    A humanidade foi criada para ser a própria representação e imagem de Deus, alguém que une em si todos os aspectos do mundo. Deveria ser o microtheos e o microcosmos perfeitos, o intermediário ontológico entre Deus e o mundo. Como Adão “se originou” depois que Lúcifer introduziu o mal na criação, Deus também pretendia que…