Tag: apófase

  • Izutsu (ST) – Enoque

    El segundo tipo de tanzîh representa el límite más extremo de «substracción» (tajrid) y atribuye a lo Absoluto el grado más alto de transcendencia. Según Ibn Arabi, el profeta Enoc era, literalmente, una encarnación de dicho tanzîh. En su descripción de la mitológica figura de Enoc como símbolo de este tipo de tanzîh, al-Qashani dice:…

  • Izutsu (ST) – Separação

    Ibn Arabi da al tipo de tanzîh absoluto preconizado por Noé el nombre de furqan, un término coránico al que adscribe un significado original, y que desempeña un papel de término clave en su sistema. La palabra furqan, en la interpretación de Ibn Arabi, deriva de la raíz FRQ, que significa «separar». Cabe pensar que…

  • Izutsu (ST:68) – Perplexidade

    Como o capítulo anterior deixou claro, na concepção de Ibn Arabi, a única atitude correta do homem em relação a Deus é uma unidade harmoniosa composta de tanzîh e tashbîh, que é realizável somente com base na intuição mística do “desvelamento”. Se o homem seguir a direção da Imaginação que ainda não foi iluminada pela…

  • Nomes de Deus (Hernandéz)

    Considerado em Si mesmo, nada pode ser predicado de Deus no sentido estrito, exceto Sua unidade e unicidade. Mas visto a partir do Cosmos, que é como podemos agora, na vida terrena, ver Deus, podemos, em certo sentido, predicar a Ele atributos que são possibilidades com relação às coisas criadas. Seja por um caminho negativo…

  • Corbin (PM) – Da Teologia Apofática como antídoto do Niilismo

    Da Teologia Apofática como antídoto do Niilismo [Tópicos] Onde, como e quando há diálogo? questionando se o impacto global do pensamento ocidental torna possível o diálogo “real” entre as civilizações. Esse esclarecimento preliminar postula um ponto de vista triplo: onde, como e quando há diálogo? [PM:213] Personalismo e niilismo O paradoxo é o seguinte: enquanto…

  • Izutsu (ST) – Noé

    De todos los profetas que precedieron a Muhammad en el tiempo, Ibn ‘Arabî menciona a Noé como representativo de la actitud de tanzîh. Es significativo que Ibn ‘Arabî titule el capítulo de los Fusûs en que menciona a Noé «la sabiduría transcendentalista (bikma subbûhiyya) encarnada en el profeta Noé» . Según el Corán, en una…