SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: ascensão

  • Chodkiewicz (MCSS) – Dupla Escada

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    Michel Chodkiewicz — O Selo dos Santos (MCSS) A Dupla Escada A hagiologia akbariana se ordena ao redor de três noções fundamentais: wiratha — a herança de uma ciência espiritual ou de um modo de conhecimento de Deus próprio a um dos modelos proféticos — explica as formas da santidade. niyaba — a substituição do wali…

  • Ibn Arabi Ascensão Alegórica

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    O Livro Noturno — Ibn Arabi Excertos de “Escatologia Muçulmana na Divina Comédia, de Miguel Asín Palacios 6. Los modelos más interesantes de la leyenda, en esta última etapa de sus varias adaptaciones, son obra del príncipe de la mística hispano-musulmana, del murciano Muhyi ai-Din Ibn Arabi, que murió en la primera mitad del siglo…

  • Balzac (Séraphita) – caminho que leva ao céu

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    – Si queréis entrenar vuestros pies para marchar por el sendero que lleva al Cielo, sabed que los comienzos son de extrema rudeza, dice este alma dolorida. Dios desea ser buscado por sí mismo. En este sentido, está celoso y os quiere todo entero, pero cuando os dais a él, jamás os abandona… …Todos los…

  • A Ascensão da Alma (ICEE)

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    Ioan Couliano — EXPERIÊNCIAS DO ÊXTASE (ICEE) Introdução O livro de Couliano se propõe como crítica às teorias da religionsgeschichtliche Schule (Anz, Bousset, Reitzenstein, Franz Cumont, etc.) sobre a ascensão da alma durante a Spätantike (baixa antiguidade). A fórmula definitiva dessas teorias é dada por Wilhelm Bousset, afirmando em substância: a origem da ascensão celeste…

  • Vida Gloriosa Ibn Arabi

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    Miguel Asín Palacios — Escatologia Muçulmana na Divina Comédia A Vida Gloriosa segundo Ibn Arabi Pasemos, pues, a estudiar la escena que en ese glorioso teatro se desarrolla, según el místico murciano. Su descripción minuciosa y pintoresca llena muchas y nutridas páginas del Futühát, que intentaremos resumir con toda la fidelidad que lo delicado del…

  • Cattani – Assunção Celeste

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    Excertos da Introdução de Roberto Ahmad Cattani de sua versão em português da “Alquimia da Felicidade Perfeita”, de Stéphane Ruspoli O primeiro versículo da sura 17 do Alcorão, de forma bastante obscura, recita: “Glorificado seja Aquele que, durante a noite, transportou o Seu servo do Templo inviolável ao Templo longínquo, cujo recinto abençoamos, para mostrar-lhe…

  • Festugière (AFHMP:66-69) – Escatologia (2)

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    Assim termina o drama soteriológico do Poimandres, que certamente oferece a doutrina mais coerente de todos os escritos herméticos e pode, portanto, servir como modelo. No Mémorial Lagrange (cf. infra, 261 e segs.), estudando a doutrina de uma seita que Arnobe chama de novi viri (novadores) e que, M. Carcopino mostrou, já em 1912, que…

  • Izutsu (ST:206-207) – Criação Perpétua

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    Passamos agora a uma das características mais interessantes da teoria da criação, peculiar a Ibn Arabi. Essa parte de sua teoria é historicamente de importância primordial porque é uma crítica à filosofia atomística dos teólogos ash’aritas. Já vimos, em conexão com outro problema, que, na visão de mundo de Ibn Arabi, a automanifestação do Absoluto…

  • Corbin (Avicena) – Relato do Pássaro

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    “Vê, meu filho, quantos corpos devemos atravessar, quantos coros de daimons, e que sucessão contínua e cursos das estrelas, a fim de nos apressarmos em direção ao Único”, assim Hermes se expressa ao se dirigir a seu discípulo Tât1, convidando-o para uma ascensão, cujo fim coincide com o proposto por Hayy ibn Yaqzan a seu…

  • Lendas Além-Túmulo

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    Miguel Asín Palacios — Escatologia Muçulmana na Divina Comédia II A «DIVINA COMÉDIA», COTEJADA COM OUTRAS LENDAS MUÇULMANAS DE ALÉM-TÚMULO I. Introducción. 1. Necesidad de este nuevo cotejo 2. Su división en cinco partes: limbo, infierno, purgatorio, paraíso cerrestre y cielo 3. Paralelo previo entre las escatologías cristiana e islámica II. El limbo musulmán en…

  • Shayegan (DSHC) – movimento intrassubstancial

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    Sadrâ, referindo-se à inquietação do ser que corre como um imenso tremor por toda a escala do ser, diz: “O Imperativo Divino opera primeiro descendo do Céu para a Terra. Em seguida, ele sobe, trazendo os minerais à existência por meio da mistura equilibrada dos Elementos, depois as plantas nascem da substância mais pura desses…

  • Shayegan (DSHC) – ascensão

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    Quanto a essa ascensão perpétua do homem, que também é seu crescimento tríplice, Sadra diz: “Como já explicamos, a estrutura da existência foi implantada por Deus em três níveis: como um mundo (donyâ), como um mundo intermediário (barzakh) e como um outro mundo (âkhira). Em relação a este mundo, ele criou o corpo material; em…

  • Jonas (HJRG) – Poimandres – Ascensão da Alma

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    Comentários ao Poimandres La ascensión del alma Llegamos ahora a la ascensión del alma del conocedor después de la muerte, la mayor esperanza del verdadero gnóstico o pneumático, y en cuya previsión fundamenta su vida. Después de lo que hemos oído sobre las doctrinas relacionadas con el descenso astral del alma, la descripción de la ascensión del…

  • Poimandres 24-26

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    Escatologia Dissolução do composto humano Na morte O corpo é largado à alteração A forma visível desaparece. O caráter moral, doravante inativo, é largado ao demônio. Os sentidos corporais remontam para se confundir com suas fontes, as energias. O irascível (thymos) e o concupiscível se voltam para a natureza sem razão. Subida através dos círculos…

  • despertar e ascensão de Kundalini

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    Quando Kundalini é “despertada” por práticas apropriadas, que não abordaremos aqui, penetra no interior de sushumnâ e, no curso de sua ascensão, “perfura” sucessivamente os diferentes “lótus”, que florescem à medida que passa; e, ao atingir cada centro, absorve em si mesma, como já dissemos, os vários princípios de manifestação individual que estão especialmente ligados…

  • Lendas da Ascensão do Profeta (Miraj) (ICEE)

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    O germe da lenda da ascensão celestial do Profeta aparece numa alusão fugaz no Alcorão (XVII l). Segundo Tor Andrae, a fonte mais antiga sobre a revelação de Maomé é o relato de Ibn Ishaq (ob. 768): Gabriel manda-o ler alguma coisa (Iqra!), mas Maomé recusa três vezes seguidas, porque não sabe ler. Na quarta…

  • Descenso e Ascenso (ICEE)

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    O gnosticismo é apenas uma das correntes religiosas da antiguidade tardia para a qual a psychanodia — a ascensão extática ou escatológica da alma — representa tanto o objetivo quanto a esperança mais profunda. Descrita em narrativas visionárias paradigmáticas do apocaliptismo helenístico, romano, judaico e judaico-cristão, a psychanodia deve passar da teoria para a prática…

  • Ibn Arabi – Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros

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    O Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros Risalat al-ittihad al-kawni Uma tradução excelente em francês feita por Denis Gril e publicada pela Deux Océans. Trata-se segundo o prefácio de Gril de um dos tratados menores de Ibn Arabi, ainda inédito no Ocidente. Escrito em prosa rimada, segundo a preferência do autor, encanta pelo ritmo…

  • Lenda da Viagem Noturna

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    Miguel Asín Palacios — Escatologia Muçulmana na Divina Comédia I A LENDA DA VIAGEM NOTURNA E ASCENSÃO DE MAOMÉ, COTEJADA COM A «DIVINA COMÉDIA» I. Gênese da lenda 1. Seu gérmen alcorânico 2. Evolução deste gérmen em três ciclos de redações diversas II. Ciclo primeiro: lendas da viagem noturna ou «isra» 1. Caráter comum às…

  • Purgatório Ibn Arabi

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    Miguel Asín Palacios — Escatologia mulçumana na Divina Comédia 4. El murciano Ibn Arabi, glosando en su Futühát las palabras atribuidas a Mahoma sobre este punto, dice, en efecto, que «las almas que no entrarán al infierno, serán detenidas en el sirát, donde se tomará estrecha cuenta de sus culpas y se les castigará». Y…