SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: ascetismo

  • Anirvan (LRVV) – Samkhya

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    LRVV O sâmkhya é, por excelência, a filosofia prática transmitida por Kapila 1. O sâmkhya oferece uma noção clara do Purusha-espírito e da prakriti, representada pela «grande Natureza». Esta última se manifesta essencialmente de maneira mecânica, como, aliás, todas as leis cósmicas que nos regem. Sei o quanto é difícil transmitir valores espirituais profundos àqueles…

  • Anirvan (LRVV) – Tapasya: calor e luz

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    LRVV Aprenda a retornar voluntariamente ao que é fundamentalmente primitivo em si, ao que pertence ao instinto, à intuição e ao sexo, e que está cuidadosamente escondido e dissimulado. Esse retorno consciente fará eclodir em si todas as impaciências adormecidas e aparecer as reações insuspeitas. Se fosse uma árvore, elas seriam, umas e outras, os…

  • Muhasibi (857) – Mortificação

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    MSRMI Deus designou a mortificação do si para o buscador, para o treinamento da alma. Os homens ignoram a alta posição daquele que está absorto em seu Senhor, que parece pensar pouco neste mundo, que é humilde, temente, triste, choroso, mostrando um espírito manso, mantendo-se longe dos filhos deste mundo, sofrendo opressão e não buscando…

  • Dubois (DDAG) – A ausência de um caminho não exclui os caminhos progressivos ou diretos.

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    DDAG Esses seres iluminados, diáfanos como raios na luz solar, não devem, contudo, desprezar aqueles que utilizam meios, que seguem caminhos progressivos, diretos ou indiretos. Porque, em primeiro lugar, esses “Senhores disfarçados” são o mesmo ser que todos os outros seres. Todos os meios têm o mesmo ponto de chegada, o meio último que não…

  • Dubois (DDAG) – O Si é evidente, mas ainda não é reconhecido como o Senhor.

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    DDAG Mas para que serve, se tudo já está sempre perfeito? Essa é uma segunda resposta ao aparente paradoxo da evidência do Si: o Senhor, de fato, é um fato, um “dado” de toda experiência, por mais banal que seja. Não se pode, portanto, construí-lo, nem realizá-lo, nem pensá-lo, nem visualizá-lo, nem prová-lo. Em contrapartida,…

  • Dubois (DDAG) – O Si não é uma coisa particular

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    DDAG Paradoxalmente, essa metáfora da luz parece excluir qualquer acesso ao Si. Esse paradoxo também é encontrado no domínio da existência. Na verdade, isso é bem normal, pois para Abhinavagupta, existir é aparecer, ser manifesto, luminoso: “O senso comum atribui a existência, caracterizada pelo fato de ser definida, a tudo o que aparece no modo…

  • Grupo UR – O caminho do despertar segundo Gustavo Meyrink (4)

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    UKIM Eu te disse que o princípio do caminho é o nosso próprio corpo. Quem sabe disso pode, a qualquer instante, começar a jornada. Agora quero te ensinar os primeiros passos. Você deve se desprender do corpo, mas não como se quisesse abandoná-lo. Você deve se soltar dele como alguém que separa a luz do…

  • Grupo UR – O caminho do despertar segundo Gustavo Meyrink (3)

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    UKIM Todos aqueles que sentem a terra como uma prisão, todos os crentes que invocam a redenção — todos eles evocam inconscientemente o mundo dos fantasmas. Faça você também. Mas com plena consciência! Haverá, para aqueles que o fazem inconscientemente, uma mão invisível que transformará magicamente em terra firme os pântanos onde eles necessariamente acabarão?…

  • Grupo UR – O caminho do despertar segundo Gustavo Meyrink (2)

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    UKIM Quem não aprende a ver na terra, não aprende lá de certo. A chave do poder sobre a natureza inferior está enferrujada desde o dilúvio. Ela se chama: estar desperto. Estar desperto é tudo. De nada o homem está tão firmemente persuadido quanto de estar desperto. Em verdade, porém, ele está aprisionado numa rede…

  • Blofeld – Huang Po II: A Mente é o Buda

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    (BlofeldHP) Quanto à prática das seis pāramitās e inúmeras outras disciplinas semelhantes, ou à obtenção de méritos tão incontáveis quanto os grãos de areia do Ganges, visto que és fundamentalmente completo em todos os aspectos, não deverias tentar suplementar essa perfeição com tais práticas sem sentido. Quando houver necessidade delas, pratica-as; e, quando a necessidade…

  • Lory (CECQ:72-75) – alma (nafs)

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    A alma é o conjunto de tendências do homem ao “pesadume” — no sentido de que o pesadume pode ser contrastado com a graça. Em outras palavras, a alma e as tendências psíquicas são caracterizadas, por um lado, pela tendência que conferem ao homem para a particularização, o reforço de seu individualismo e a ilusão…

  • Lory (CECQ:71-72) – Grande combate

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    A jornada sufi em direção à realização da Unidade ontológica não é, entretanto, uma série de iluminações e epifanias que resolvem todas as dificuldades por si só. De fato, o sufi é o teatro de um combate espiritual incessante que Qashani, fazendo alusão a um famoso hadith, chama de “grande combate (por Deus)” (al-jihâd al-akbar)…

  • Demiéville (HERMES4) – A metáfora do espelho e a “doutrina súbita”

    (Desse excelente estudo do professor Demiéville, que se estende de Tchouang-tseu a Fénelon, passando pela Índia e pela Grécia antiga, apresentamos algumas páginas que dizem respeito ao Tch’an e também ao taoismo, pois o encontro dessas duas tradições em torno de uma imagem que leva do concreto às profundezas da filosofia e da experiência humana…

  • Huang Po (PCHP) – Essencial do método … (3)

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    Não há nada em nosso estado búdico fundamental, exceto um vazio aberto e pacífico, uma clareza maravilhosa cheia de felicidade, onde a realização profunda e espontânea mergulha diretamente. Tudo está aí, perfeitamente completo, nada está faltando. Se alguém praticasse corajosamente por três kalpas incalculáveis, passando por todos os estágios da carreira, no breve momento da…

  • Hulin (DSDT:175-177) – o conhecimento liberador

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    Depois de ter sido instruído dessa forma por Dattâtreya, Paraśurâma perguntou-lhe novamente sobre o comportamento dos liberados: “Ó Abençoado, tenha a bondade de me explicar tudo isso novamente em detalhes! As diferenças na inteligência natural podem realmente se traduzir em uma gradação na maturação do conhecimento? O conhecimento não deveria ser o mesmo, se é…

  • Hulin (DSDT:15) – A doutrina secreta da deusa Tripura

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    Será que estamos diante de um daqueles escritos preguiçosamente sincretistas que o hinduísmo filosófico, no declínio de seu poder criativo, produziu em abundância a partir do século XV ou XVI d.C.? Não, porque não há aqui nenhuma tentativa de reconciliar teses opostas, de apagar diferenças doutrinárias, de identificar um meio-termo. Pelo contrário, o Tripurāhasya, testemunhando…

  • Lispector (PSGH): provação

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    Eu estava comendo a mim mesma, que também sou matéria viva do sabath. Não seria esta, embora muito mais do que esta, a tentação pela qual passavam os santos? E de onde aquele que seria ou não santo, sai ou não santificado. Desta tentação no deserto, eu, leiga, a insanta, sucumbiria ou sairia dela pela…

  • Krishnamurti Luta Contínua

    Krishnamurti — Luta Contínua Muitas vezes nos perguntamos com espanto por que a vida, o nascimento, a morte, são um processo de luta contínua. Por que a vida, a existência, é uma luta, uma batalha incessante contra si mesmo, contra os outros, contra as idéias que se têm? Por que o eterno conflito? Esta luta…

  • Attar (HMAP) – Vanité des efforts de l’homme.

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    Malheureux ! j’ai passé bien des nuits sans dormir. Toute ma vie, j’ai poursuivi mon entreprise ; et sur cet océan j’ai lancé maint vaisseau. A la fin, j’ai jeté mon bagage à la mer. J’ai passé des années dans la méditation ; j’ai expérimenté bien des états divers. Je ne me suis jamais endormi…

  • Tousi: La mortification (ryâzat).

    Ryâzat, c’est rendre docile un quadrupède en empêchant les mouvements indésirables qu’il voudrait faire, c’est le rendre obéissant à son maître pour ce qu’il se propose. En mystique, ce qu’on entend par ryâzat, c’est que l’âme animale est empêchée d’obéir et de céder à la concupiscence, à la colère et à leurs conséquences ; c’est…