SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: atman

  • As diferentes condições de atma no ser humano

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    Abordaremos ahora el estudio de las diferentes condiciones del ser individual, que reside en la forma viva, la cual, como lo hemos explicado más atrás, comprende, por una parte, la forma sutil ( sûkshma-sharîra, o linga-sharîra ), y, por otra, la forma grosera o corporal ( sthûla-sharîra ). Cuando hablamos de estas condiciones, por ello…

  • Bhagavad Gita

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    O Bhagavad-Gîtâ, que é, como sabemos, um episódio destacado do Mahâbhârata, foi traduzido tantas vezes para as línguas ocidentais que deveria ser bem conhecido por todos; mas esse não é o caso, porque, para dizer a verdade, nenhuma dessas traduções mostra qualquer compreensão real. O título em si costuma ser traduzido de forma um tanto…

  • Representação simbólica de atma e de suas condições pelo monossílabo sagrado OM

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    La continuación de la Mândûkya Upanishad se refiere a la correspondencia del monosílabo sagrado Om y de sus elementos ( mâtrâs ) con Atma y sus condiciones ( pâdas ); indica, por una parte, las razones simbólicas de esta correspondencia, y, por otra parte, los efectos de la meditación, que se apoyan a la vez…

  • Deva-Yana

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    René Guénon: O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA Insistiremos un poco más sobre el deva-yana, que se refiere a la identificación efectiva del centro de la individualidad1, donde todas las facultades se han reabsorbido precedentemente en el “alma viva” ( jivatma ), con el centro mismo del ser total, residencia del Universal Brahma.…

  • Ratié (IRSA:Intro:III.1) – há ou não um atman?

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    Sem antecipar muito essa análise, já podemos notar que, na época em que Utpaladeva escreveu sua kārikā, qualquer que seja a extensão das diferenças que separam os grandes sistemas bramânicos uns dos outros, eles têm em comum a visão de que há um ātman, entendido como uma entidade permanente (nitya, sthira) que dá ao indivíduo…

  • Hulin (PEPIC:110-112) – a noção de ahamkara (Bhagavad Gita)

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    Vamos primeiro mencionar o significado comum e “popular” de “orgulho” ou “egoísmo”. A Bhagavad-Gītā frequentemente usa o termo nesse sentido, e Śaṅkara não procura, de forma alguma, ler nele, nesse tipo de contexto, um significado mais abstrato, mais “filosófico”. Em II 71, por exemplo, ele se contenta, ao explicar a expressão nirahaṃkārah, em usar uma…

  • Schuon (EPV) – Vedanta

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    No Vedanta, Atma revela três grandes véus (ou “invólucros” = Koshas), que correspondem de modo analógico, se os prefigurarmos causativamente, aos estados de vigília, de sonho e de sono profundo. Esses véus ou estados são Vaishwanara, Taijasa, Prajna: eles velam a Realidade incondicionada e inefável, Turtya, que no microcosmo humano será a Presença divina no…

  • Coomaraswamy (Meta:notas) – alma e espírito

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    En la medida de lo posible, esta clara distinción entre «Alma» (psyche, anima, nafs, vedana, etc.) y «Espíritu» (pneuma, spiritus, ruh, atman, etc.) se mantiene en el presente artículo; cf. Orígenes, citado por el Maestro Eckhart (ed. Pfeiffer, p. 531) «din geist ist di’r niht genomen: die krefte di’ner sele sint di’r genomen» («No es…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Mahatma

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    Aunque del término «Mahatma» se ha abusado mucho, tiene significados precisos e inteligibles y una larga historia. Como muchos otros de los términos de la metafísica india, la palabra es difícil de explicar, y sólo parece tener una connotación vaga o sentimental, debido principalmente a nuestra ignorancia general de la filosofía cristiana y de otras…

  • Coomaraswamy (Meta) – Pneumatologia

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    Ecce quomodo in cognitione sensitiva continatur occulte divina sapientia, et quam mira est contemplatio quinque sensuum spiritualium conformitatem ad sensus corporales. São Boaventura, De reductione artium ad theologiam 10.1 Ostis au soma therapeuei, ta eautou all ouch auton therapeuei.2 Platão I Alcibíades 131B SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E INDIANA, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA Como observa Jadunath Sinha,…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Pneumatologia (resumo)

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    Talvez a mais completa síntese feita pelo próprio autor de todo seu pensamento sobre a constituição do ser humano do ponto de vista da Tradição. Pela extensão do ensaio, e a sistemática anotação feita a cada passo, com referências a textos sagrados de várias tradições, foi recusado sua publicação, na ocasião. A seguir tentaremos realizar…

  • anatman

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    Aldous Huxley: A FILOSOFIA PERENE Não sou competente, nem este é o lugar para discutir as diferenças doutrinárias entre o Budismo e o Hinduísmo. Será suficiente apontar que, quando ele insiste que os seres humanos são, por natureza, “não Atman”, o Buda estava evidentemente falando do ser pessoal, e não do Ser Universal. As controvérsias…

  • Zimmer (HZFI) – adhyatman-adhidaivam

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    A história do pensamento indiano, durante o período que precede o nascimento e a missão de Buda (aprox. 563-483 a.C), revela uma gradual intensificação na importância dada ao problema da redescoberta e assimilação do Eu. Os diálogos filosóficos das Upanixades indicam que durante o oitavo século a.C. houve uma mudança de orientação dos valores, deslocando…

  • Coomaraswamy (Pneuma:notas) – o “ka” egípcio = atman

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    En la psicostasis egipcia, el corazón del decedido se pesa con una pluma, que representa a la diosa Verdad (Maat). Ver también Coomaraswamy, Hinduismo y Budismo, nota 269, sobre la Evitación. No hemos intentado tratar la psicología egipcia, pero diremos de pasada que toda la concepción del Soplo y los Soplos, o el Poder de…

  • Malamoud: Atman

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    Le Soi. Le sens premier est « souffle », dans le Rig-Veda il est associé à des mots qui signifient « vent ». Dès le Rig-Veda employé au sens de « principe vital ». Dès les plus anciens textes employé aussi comme pronom réfléchi: « je ME vois ». (d’après C. Malamoud)

  • Hulin (PEPIC:132) – o mundo

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    De qualquer forma, o monismo de Śaṅkara exclui qualquer existência independente do “não-pensante” (acit ou jaḍa). Não é que ele caia no hylozoísmo, aquela tentação permanente do pensamento indiano que encontra sua expressão mais sistemática no jainismo, mas manifesta uma certa propensão a ver na chamada matéria inanimada uma vasta rede de instrumentos e obstáculos…

  • Atman Bodha

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    Excertos de René Guénon, IDENTIDADE SUPREMA “Brahma no se parece al Mundo1, y fuera de Brahma no hay nada ( ya que, si hubiera algo fuera de Él, Él no podría ser Infinito ); todo lo que parece existir fuera de Él no puede existir ( de esta manera ) sino en modo ilusorio, como…

  • Âtmâ

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    ALMA — ATMAN — ÂTMÂ Por uma questão de grafia na transliteração do termo sânscrito por diferentes autores citados, mantemos duas páginas distintas, uma para Atma e outra para Atman, trata-se aqui de um único termo sânscrito. Dictionnaire de René Guénon O Atma é o Espírito Universal que penetra todas as coisas, estás últimas aparecendo…

  • Kena Upanixade Atman

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    Kena Upanixade — Atman Excertos de citação comentada de René Guénon Así pues, en Sí mismo, atman no es ni manifestado ( vyakta ), ni no manifestado ( avyakta ), al menos si se considera lo no manifestado solamente como el principio inmediato de lo manifestado ( lo que se refiere al estado de prajna…

  • Marcel Sauton: La pure conscience ou l’âtman

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    La pure Conscience ou âtman : bien que lumineux par lui-même, l’âtman ne saurait éprouver le besoin de se manifester. Il serait tout aussi absurde de prêter à l’âtman des désirs et des volitions que de supposer qu’un objet, distinct de l’âtman pût être révélé par la lumière de l’âtman ; cependant, par la vertu…