SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: atman

  • Hulin (PEPIC:42-46) – O budismo e a negação do Atman (Anatman)

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    “Enquanto a mente estiver acompanhada pela ideia do eu, a série de nascimentos não pode parar; a ideia do eu não se afasta do coração enquanto houver a visão de que existe uma alma. Agora, não há nenhum mestre no mundo que ensine a não existência da alma, exceto tu. Portanto, não há outro caminho…

  • Schuon (EPV) – Vedanta

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    No Vedanta, Atma revela três grandes véus (ou “invólucros” = Koshas), que correspondem de modo analógico, se os prefigurarmos causativamente, aos estados de vigília, de sonho e de sono profundo. Esses véus ou estados são Vaishwanara, Taijasa, Prajna: eles velam a Realidade incondicionada e inefável, Turtya, que no microcosmo humano será a Presença divina no…

  • Oldenberg: L’Âtman

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    Il y a un texte védique où nous pouvons, mieux qu’en aucun autre, suivre pas à pas la genèse de l’idée de « l’unité dans la totalité » ; cet ouvrage, qui mérite d’être compté parmi les plus significatifs de toute la littérature védique, est le Brâhmana des cent sentiers. Le Brâhmana des cent sentiers…

  • Hulin (PEPIC:110-112) – a noção de ahamkara (Bhagavad Gita)

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    Vamos primeiro mencionar o significado comum e “popular” de “orgulho” ou “egoísmo”. A Bhagavad-Gītā frequentemente usa o termo nesse sentido, e Śaṅkara não procura, de forma alguma, ler nele, nesse tipo de contexto, um significado mais abstrato, mais “filosófico”. Em II 71, por exemplo, ele se contenta, ao explicar a expressão nirahaṃkārah, em usar uma…

  • Marcel Sauton: La pure conscience ou l’âtman

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    La pure Conscience ou âtman : bien que lumineux par lui-même, l’âtman ne saurait éprouver le besoin de se manifester. Il serait tout aussi absurde de prêter à l’âtman des désirs et des volitions que de supposer qu’un objet, distinct de l’âtman pût être révélé par la lumière de l’âtman ; cependant, par la vertu…

  • Ratié (IRSA:Intro:III.1) – há ou não um atman?

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    Sem antecipar muito essa análise, já podemos notar que, na época em que Utpaladeva escreveu sua kārikā, qualquer que seja a extensão das diferenças que separam os grandes sistemas bramânicos uns dos outros, eles têm em comum a visão de que há um ātman, entendido como uma entidade permanente (nitya, sthira) que dá ao indivíduo…

  • Kena Upanixade Atman

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    Kena Upanixade — Atman Excertos de citação comentada de René Guénon Así pues, en Sí mismo, atman no es ni manifestado ( vyakta ), ni no manifestado ( avyakta ), al menos si se considera lo no manifestado solamente como el principio inmediato de lo manifestado ( lo que se refiere al estado de prajna…

  • Guénon (HDV) – Deva-Yana

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    René Guénon: O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA Insistiremos un poco más sobre el deva-yana, que se refiere a la identificación efectiva del centro de la individualidad1, donde todas las facultades se han reabsorbido precedentemente en el “alma viva” ( jivatma ), con el centro mismo del ser total, residencia del Universal Brahma.…

  • Âtmâ

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    ALMA — ATMAN — ÂTMÂ Por uma questão de grafia na transliteração do termo sânscrito por diferentes autores citados, mantemos duas páginas distintas, uma para Atma e outra para Atman, trata-se aqui de um único termo sânscrito. Dictionnaire de René Guénon O Atma é o Espírito Universal que penetra todas as coisas, estás últimas aparecendo…

  • Guénon (HDV) – Representação simbólica de atma e de suas condições pelo monossílabo sagrado OM

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    La continuación de la Mândûkya Upanishad se refiere a la correspondencia del monosílabo sagrado Om y de sus elementos ( mâtrâs ) con Atma y sus condiciones ( pâdas ); indica, por una parte, las razones simbólicas de esta correspondencia, y, por otra parte, los efectos de la meditación, que se apoyan a la vez…

  • Âtman

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    ALMA — ÂTMAN E JIVA Por uma questão de grafia na transliteração do termo sânscrito por diferentes autores citados, mantemos duas páginas distintas, uma para Atma e outra para Atman, trata-se aqui de um único termo sânscrito. Sânscrito, substantivo masculino Excertos de “Les Notions philosophiques”. PUF, 1990. O sentido primeiro de âtman é “sopro”. No…

  • Bhagavad Gita (RGEH)

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    O Bhagavad-Gîtâ, que é, como sabemos, um episódio destacado do Mahâbhârata, foi traduzido tantas vezes para as línguas ocidentais que deveria ser bem conhecido por todos; mas esse não é o caso, porque, para dizer a verdade, nenhuma dessas traduções mostra qualquer compreensão real. O título em si costuma ser traduzido de forma um tanto…

  • Atman Bodha

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    Excertos de René Guénon, IDENTIDADE SUPREMA “Brahma no se parece al Mundo1, y fuera de Brahma no hay nada ( ya que, si hubiera algo fuera de Él, Él no podría ser Infinito ); todo lo que parece existir fuera de Él no puede existir ( de esta manera ) sino en modo ilusorio, como…

  • Hulin (PEPIC:132) – o mundo

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    De qualquer forma, o monismo de Śaṅkara exclui qualquer existência independente do “não-pensante” (acit ou jaḍa). Não é que ele caia no hylozoísmo, aquela tentação permanente do pensamento indiano que encontra sua expressão mais sistemática no jainismo, mas manifesta uma certa propensão a ver na chamada matéria inanimada uma vasta rede de instrumentos e obstáculos…

  • Malamoud: Atman

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    Le Soi. Le sens premier est « souffle », dans le Rig-Veda il est associé à des mots qui signifient « vent ». Dès le Rig-Veda employé au sens de « principe vital ». Dès les plus anciens textes employé aussi comme pronom réfléchi: « je me vois ». (d’après C. Malamoud)

  • Guénon (HDV) – As diferentes condições de atma no ser humano

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    Abordaremos ahora el estudio de las diferentes condiciones del ser individual, que reside en la forma viva, la cual, como lo hemos explicado más atrás, comprende, por una parte, la forma sutil ( sûkshma-sharîra, o linga-sharîra ), y, por otra, la forma grosera o corporal ( sthûla-sharîra ). Cuando hablamos de estas condiciones, por ello…

  • Zimmer (HZFI) – adhyatman-adhidaivam

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    A história do pensamento indiano, durante o período que precede o nascimento e a missão de Buda (aprox. 563-483 a.C), revela uma gradual intensificação na importância dada ao problema da redescoberta e assimilação do Eu. Os diálogos filosóficos das Upanixades indicam que durante o oitavo século a.C. houve uma mudança de orientação dos valores, deslocando…

  • Coomaraswamy (Pneuma:notas) – o “ka” egípcio = atman

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    En la psicostasis egipcia, el corazón del decedido se pesa con una pluma, que representa a la diosa Verdad (Maat). Ver también Coomaraswamy, Hinduismo y Budismo, nota 269, sobre la Evitación. No hemos intentado tratar la psicología egipcia, pero diremos de pasada que toda la concepción del Soplo y los Soplos, o el Poder de…

  • anatman

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    Aldous Huxley: A FILOSOFIA PERENE Não sou competente, nem este é o lugar para discutir as diferenças doutrinárias entre o Budismo e o Hinduísmo. Será suficiente apontar que, quando ele insiste que os seres humanos são, por natureza, “não Atman”, o Buda estava evidentemente falando do ser pessoal, e não do Ser Universal. As controvérsias…

  • Fernandes (SFFC:173-174) – Anatman

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    Enquanto sujeito, ou seja, se não somos sábios — ou indivíduos —, somos “quase” iguais um ao outro, é o que nos dizem as Ciências Humanas e Sociais. É enquanto indivíduos, ou seja, pelo que há de sábio em cada um de nós, que nos distinguimos. Se eu fosse onisciente, derivar-se-ia trivialmente de Conheço x…