SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: bhakti

  • Via devocional e via gnóstica (Abellio)

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    (Abellio, Serant1955) Vamos precisar nosso pensamento com uma analogia. Em suas manifestações, a febre, por exemplo, é repetitiva. Aparentemente, ela também não muda a natureza do corpo que afeta. Ela cessa e o corpo volta a ser o que era, aparentemente. Na realidade, os elementos de irreversibilidade que a febre contém, como toda manifestação, permanecem…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §5

    Tua definição implica tanto tua realidade exterior quanto interior; pois a forma (corporal) que permanece, quando o espírito que a governava a deixa, não é mais um homem; fala-se de uma forma com aparência humana, mas que não se distingue (essencialmente) de uma forma feita de madeira ou pedra, e que leva o nome de…

  • Lacombe: Qui était Râmânoudja ?

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    Râmânoudja marque le point de maturité d’une élaboration complexe à laquelle ont participé, d’un côté, toute une lignée de commentaires sanskrits des Védânta-soûtras, étrangère à la tradition çankarienne, et d’un autre côté, une longue suite de poètes mystiques qui chantèrent Vichnou en tamoul et dont l’inspiration fut par la suite mise en œuvre liturgiquement, socialement,…

  • Kabir (KCA:118) – absorção no louvor divino

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    Àqueles que invocam o nome do Senhor, Ofereço minha homenagem, Puro é aquele que canta os louvores do Puro: Ele é meu irmão e querido em meu coração. Eu honro aqueles cujos corpos estão cheios de Ram, E estou diante deles como a poeira de seus pés. Por casta, sou apenas um pobre tecelão, mas…

  • Lacombe: La bhakti de Râmânoudja

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    Responsable des destinées philosophiques de la bhakti qui vient d’entrer, avec lui dans son âge de maturité conceptuelle et systématique, assuré d’autre part qu’il n’est sur la terre sacrée de l’Inde, demeure spirituelle mieux fondée que celle de l’orthodoxie védântique, Ramânoudja ne peut laisser s’y établir définitivement la suprématie de l’interprétation çankarienne, qui sape par…

  • Bhagavad Gita (IX,30-31) – bhakti

    Mesmo que o mais perverso ME adore com devoção total, ele deve ser considerado bom, pois está corretamente decidido. Muito em breve, ele se tornará uma alma justa e alcançará a paz eterna. Saiba você, ó filho de Kunti, que meu devoto nunca perece. Bhagavad Gita, IX. 30, 31

  • Attar (CP) – Enquanto dependeres do paraíso e do inferno…

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    Um dia, Mahmud chamou seu favorito, entregou-lhe a coroa, fê-lo sentar-se no trono e disse-lhe: “Ayaz, dou-te meu reino e meu exército. Reina, que este país é teu; agora desejo que tomes o meu lugar e atires o teu brinco de escravo à Lua e ao Peixe”. Quando os oficiais e cortesãos souberam disso, seus…

  • David Shulman (DSMR:4-6) – um templo no espírito

    Veja a seguinte história em tâmil, traduzida do compêndio de tradições do século XII de Cekkilār sobre os sessenta e três devotos exemplares do deus Śiva, o Periya Purānam: Estou prestes a lhe contar a história de Pūcalār de Ninravūr e seu ato imaginativo (ninaivu) — aquele mesmo Pūcalār que queria erguer um santuário para…

  • Silburn (LSBhakti:17-18) – Śiva velado pela ilusão

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    “Homenagem a Ele… o único que possui poder suficiente para tornar o irreal em muito real”1. Somente Śiva existe, a luz da Consciência indiferenciada (prakāśa) que se manifesta na forma de tudo o que existe. Essa luz repousa em si mesma, daí sua bem-aventurança; livre, porque é única, não há nada de que dependa. Pré-existente…

  • Silburn (LSBhakti:12-16) – Diferentes faces de Śiva

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    “Homenagem a Śambhu que assume aspectos maravilhosos e diversos: mágico, és verdadeiro; oculto, és patente; sutil, assumes a aparência do universo!” Utpala. II. 12. Bhairava, Paramaśiva, são os nomes que os śivaītes kaśmīrianos deram ao Absoluto, o Todo indivisível (nikhila). Mas, ao lado dessa Consciência pura e indescritível, abriram espaço para um aspecto pessoal de…