SPECULUM – REFLEXÕES

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  • Izutsu (TIST:398-399) – O Portal de Miríficas Maravilhas

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    Aprendemos no capítulo anterior que o nome “Caminho” é, afinal de contas, apenas uma improvisação, uma expressão forçada para o que não deve ser nomeado. A palavra “Caminho” é um símbolo convenientemente escolhido para se referir a algo que, a rigor, está além até mesmo da indicação simbólica. Com esse entendimento básico, entretanto, podemos usar…

  • Izutsu (TIST:457-458) – Homo Politicus

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    Ao longo dos capítulos anteriores, descrevemos o Homem Perfeito Taoista como um homem de absoluta transcendência. Ele transcende totalmente o mundo dos homens comuns e das coisas comuns no sentido de que está “alheio” a todas as distinções entre eles, que nada perturba sua mente e que, consequentemente, ele se senta sozinho em meio à…

  • Corbin (CETC) – Planeta Terra

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    Henry Corbin – Corpo Espiritual e Terra Celeste (CSTC) A Terra é “aquela que recebe”; como receptáculo das influências e efeitos das Esferas celestes, assume o papel feminino em relação ao masculino. Este é um dos temas que será desenvolvido, em suas aulas ministradas em Shiraz, pelo profundo comentarista de Suhrawardi, Sadr al-Din Sirazi (Mulla…

  • Corbin (CETC) – Corpo Espiritual e Terra Celeste

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    Corbin demonstra neste livro a existência de uma via conduzindo, por um tema preciso, do Irã mazdeano ao Irã islâmico. O método do autor, atento às intenções e às estruturas, é essencialmente fenomenológica, progredir de um nível de significação a um outro. Em uma primeira parte, a obra começa por esboçar a Imago Terrae mazdeana:…

  • Murata (TI) – Sete céus

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    MurataTI O Alcorão afirma explicitamente em vários versículos que existem sete céus. Também menciona os planetas que “navegam” em cada céu. Os sete “planetas” — no sentido grego de corpos celestes errantes — são a Lua, Mercúrio, Vênus, o Sol, Marte, Júpiter e Saturno. Os céus em si são invisíveis, enquanto os planetas são visíveis,…

  • Jullien (FJPC:28-31) – imagens da alternância sem fim

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    Imagens novamente: que a latência (como o grande vazio do céu) permanece continuamente animada, nada atesta isso melhor do que as nuvens; que uma generosa disseminação é exercida profusamente através de tudo o que existe, nada torna isso mais evidente do que a chuva. Penetração — propagação — maturação: sutileza (de passagem), mas fecundidade (de…

  • Bosch Reino Celeste

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    Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS VIDE: Céu; Reino dos Céus O REINO CELESTE Denominado “Reino Celeste”, este medalhão inferior direito insiste na influência tumultuosa que reina na entrada do céu onde muitos desejariam penetrar. Mas as portas são estreitas e guardiões encarregados da manutenção da ordem velam pela paciência e o acesso àqueles que…

  • Lewis: Céus

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    Actualmente se conoce tan bien, en general, la arquitectura del universo ptolemaico, que voy a tratarlo en la forma más breve posible. La Tierra, que es esférica y ocupa el centro, está rodeada por una serie de globos huecos y transparentes, uno encima de otro, y naturalmente cada uno de ellos mayor que el que…

  • Lewis: Globo Terrestre

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    Desde el punto de vista físico, la Tierra es un globo; todos los autores de la Edad Media coinciden en eso. A comienzos de la Edad de «las Tinieblas», como también en el siglo xix, podemos encontrar quienes creían que la Tierra era plana. Lecky,1 cuyo objetivo requería de algún modo que denigrase el pasado,…

  • Tao Te Ching LII

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    That which was the beginning of all things under heaven We may speak of as the “mother” of all things. He who apprehends the mother Thereby knows the sons. And he who has known the sons, Will hold all the tighter to the mother, And to the end of his days suffer no harm; “Block…

  • Tao Te Ching V

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    Heaven and Earth are ruthless; To them the Ten Thousand things are but as straw dogs 1. The Sage too is ruthless; To him the people are but as straw dogs. Yet Heaven and Earth and all that lies between Is like a bellows In that it is empty, but gives a supply that never…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §15

    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-15 Titus Burckhardt Quando Deus disse a Iblis: “O que te impede de te prosternar diante daquele que Eu criei com Minhas duas Mãos?” (Corão, XXXVIII, 75), a menção das duas Mãos indica uma distinção para Adão; Deus fez assim alusão à união em Adão das duas formas,…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Considerações sobre o título do livro

    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Caner K. Dagli: Ringstones of Wisdom (DagliRW) O título de cada capítulo de Ringstones of Wisdom segue a seguinte fórmula: A Pedra do Anel (Ringstone) (fass, pl. fusus) de um aspecto particular da sabedoria (hikmah) na Palavra (kalimah) associada a um profeta específico. Embora a preposição “de” seja usada…

  • Duval (HZEN:28) – O “mesmo” Mundo é a Terra

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    O “mesmo” Mundo é a Terra Desconhecida (transzendent) para qual se orienta a abertura desejante (transzendenze) que de-fine o fundo do ser humano, a “natureza” humana. Este polo da Ausência, esta Terra desconhecida, permanece conhecida por meio do olhar enganador que os seres humanos têm sobre seu ambiente, sobre os fenômenos conhecidos que os cercam.…

  • Festugière (AFRHT3) – A Revelação de Hermes Trismegisto III – origem celeste da alma

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    A ORIGEM CELESTE DA ALMA I. As fontes filosóficas O período helenístico não se preocupou em geral com o problema das origens e do destino da alma (v. Franz Cumont). E pode-se atribuir com alguma certeza à renovação da influência do platonismo a crença, da qual testemunha Cícero (Sonho de Cipião), que a alma é de…

  • Huang Po (PCHP) – Essencial do método … (5)

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    É suficiente que os adeptos que desejam conhecer uma fórmula secreta essencial não pendurem nada em suas mentes. Quando falamos sobre o verdadeiro corpo absoluto do Buda, nós o comparamos ao céu. É metafórico dizer que o corpo absoluto “é” o céu e que o céu é o corpo absoluto. As pessoas comuns dizem que…

  • Algazel (ATL) – Olhos – Luz

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    Has comprendido entonces, después de todo esto, que hay dos tipos de ojos: un ojo externo y un ojo interno. El ojo externo pertenece al mundo sensible y visible, el ojo interno pertenece a otro mundo, el del Reino celeste (Malakût). A cada ojo corresponde respectivamente un sol y una luna mediante las cuales se…