Tag: criação
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Homem Universal (Enel)
in EnelEnel1966 Após esta breve introdução, podemos abordar o que constitui propriamente o tema do presente capítulo. Dissemos que o corpo do homem havia sido modelado pelo Criador, ou, mais exatamente, pelos Aelohim (Nós-os-deuses, em outras palavras: as forças da natureza). A alma era, em geral, representada sob a forma de um pássaro fantástico tendo frequentemente,…
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O homem não é senão um animal (Enel)
in EnelEnel1966 Após a criação da terra e, nesta terra, da vida vegetal, Deus, segundo a Bíblia, a povoou com todos os tipos de vidas animais, daquilo que Moisés chama de « almas viventes » (Nephesh haiah), ou, em outras palavras, das manifestações individualizadas da potência de vida. Fabre d’Olivet comenta assim esta passagem: « Ora…
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Criação do homem (Enel)
in EnelEnel1966 Comecemos então pelo que concerne à criação do homem, momento que se situa distintamente à parte de qualquer outra criação. O leitor talvez se lembre, se leu minha « Mensagem da Esfinge », que a linguagem dos hieróglifos possuía diferentes sinais para expressar a ideia de « criar ». Vamos repetir aqui brevemente o…
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Chittick (2007) – criação perpétua
(Chittick, em Tymieniecka2007) For Mulla Sadra, the beings of world are manifestations of the light of wujud cast upon their archetypal realities which through the arc of descent (al-qaws al-nuzul) bring various creatures into the realm of physical existent. Trans-substantial motion marks the arc of ascent (al-qaws al-suudi) through which the ever-increasing intensity of light…
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Corbin (1977) – espelho do Ser Divino
(Corbin1977) Pode-se evocar novamente, a esse respeito, o problema dos Ash’aritas, que se questionam sobre se os atos do homem são criados pelo homem ou se o único agente é Deus. Também se fez, nesse mesmo contexto, uma aproximação com o que, em termos de filosofia moderna, se chama de ocasionalismo. Na verdade, há apenas…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §19
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-19 Titus Burckhardt Ora, agora tu conheces o sentido espiritual da criação do corpo de Adão, quer dizer de sua forma aparente, e da “criação” de seu espírito, que é sua “forma” interior. Logo Adão é ao mesmo tempo Deus e criatura. E tu compreendestes qual é sua…
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Attar (CP:Invocação) – criação do homem
in AttarTomou do barro, amassou-o com água e, depois de quarenta manhãs, colocou nele o espírito que vivifica o corpo. Deus deu-lhe inteligência para que ele pudesse ter o discernimento das coisas. Quando viu que a inteligência tinha discernimento, deu-lhe conhecimento, para que ele pudesse pesar e ponderar. Mas quando o homem entrou na posse das…
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Izutsu (ST:206-207) – Criação Perpétua
Passamos agora a uma das características mais interessantes da teoria da criação, peculiar a Ibn Arabi. Essa parte de sua teoria é historicamente de importância primordial porque é uma crítica à filosofia atomística dos teólogos ash’aritas. Já vimos, em conexão com outro problema, que, na visão de mundo de Ibn Arabi, a automanifestação do Absoluto…
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Tratado da Unidade 21
Se alguém objetar: “Tornas Seu Senhorio irrelevante!” (attalta rubūbiyyatahu), a resposta será: “Não torno Seu Senhorio sem objeto, pois nunca deixou de ser ao mesmo tempo Senhor (rabb) e submisso ao Senhorio (marbūb), assim como nunca deixou de ser ao mesmo tempo Criador (khâliq) e criatura (makhlūq); “e Ele é agora como era”! Seus atributos…
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Nisargadatta (NMIA) – não-nascido
11 de dezembro de 1979 Maharaja: Durante o sono, a consciência fica adormecida e, quando você se levanta, a consciência diz: “Tive um bom sono”. Você pode dar a ela o nome que quiser — corpo, mente — mas é um atributo que estava adormecido durante o sono, não são os sentidos que estão lhe…
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Ibn Arabi (Fusus) – Shuaib
IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO CORAÇÃO NO VERBO DE SHUAIB Retorno ao tema do Coração, em particular o Coração do gnóstico O Coração do Homem Perfeito simboliza a síntese de todos os aspectos do ser O “deus criado na crença”, e a questão da diversidade de abordagens…
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Ibn Arabi (Fusus) – Jó
IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS; JÓ A SABEDORIA DO INVISÍVEL O VERBO DE JÓ (AustinFusus) Natureza abarcante da Realidade Equilíbrio e harmonia da duas grandes correntes da criação cósmica e reintegração divina, entre Sua Ira e Sua Compaixão A verdadeira paciência não é uma recusa teimosa de expressar uma…
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Ibn Arabi (Fusus) – Zacarias
IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO DOMÍNIO NO VERBO DE ZACARIAS (AustinFusus) Relação entre Misericórdia criativa e os objetos de sua criatividade em geral, e com os Nomes divinos em particular O sopro ou alento deve vir a ser, de modo que o princípio da objetividade deve…
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Ibn Arabi (Fusus) – Moisés
IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA EMINÊNCIA NO VERBO DE MOISÉS (Austin-Fusus) Relacionamento entre Moisés e Faraó Relacionamento entre Moisés e al-Khidr Aspectos do desejo divino de criar o Cosmos em um movimento de amor A necessidade do efêmero cósmico para a totalidade da Realidade A perplexidade…
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Hernández (HPMI) – criação permanente
Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) A Unidade e Unicidade da essência divina, no entanto, quis se manifestar por um ato radicalmente livre — pois não havia necessidade de forçá-la, nem mesmo por simples excelência — de modo que, a partir de um Tesouro oculto, ela se…
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Nisargadatta (NMPC) – duração da entidade (beingness)
É somente durante a duração da entidade (beingness) que o mundo e a criação existem. Este poder é a fé no conceito primordial “Eu sou”, e este é o conceito que tece a teia da criação. Toda a manifestação é uma aparência deste conceito.
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Puranas: criação
A criação é apenas a projeção na forma daquilo que já existe. Srimad Bhagavatam, III. 2
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Izutsu (UECP) – Criação Perpétua
IZUTSU, Toshihiko. Unicité de l’Existence et Création Perpétuelle. Paris: Deux Océans, 1980 O conceito de criação perpétua em mística islâmica e no zen budismo Este artigo está baseado sobre duas conferências que fiz na Universidade de Teerã, Irã, dias 20 e 24 de maio de 1972. Aproveito esta ocasião para exprimir minha profunda gratidão ao…
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Nisargadatta (NMBF) – criação
Quando o “Eu Sou” aparece espontaneamente, como um raio, a ilusão do amor-próprio é quebrada em cinco elementos básicos: espaço, ar, terra, fogo e água. Mas esse amor-próprio, o “Eu Sou”, manifesta-se como Sattva Guna para aquele que aceita isso como um processo natural. Quando é usado para alcançar algo no mundo, é chamado de…
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Deus e o Mundo da Criação (HPMI)
Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) Dios y el mundo de la creación El fundamental principio de la Unidad del ser, connatural tanto al pensamiento neoplatónico como al movimiento sufi, adquiere en Ibn Arabi unos perfiles, si no…