SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: desejo

  • acción sin deseo (RG-SC)

    in

    Según la doctrina taoísta, el sabio perfecto es el que ha llegado al punto central y que permanece en él en unión indisoluble con el Principio, participando de su inmutabilidad e imitando su “actividad no actuante”. “El que ha llegado al máximo del vacío, dice todavía Lao-tseu, ese se fijará sólidamente en el reposo… Volver…

  • Waterfield (JBER) – Ungrund

    in

    Um dos temas dominantes nos escritos de Boehme é a total transcendência de Deus: sua existência fora do tempo e do espaço, inacessível a todo pensamento humano, inefável por qualquer língua humana. O que resta, então, que possamos conceber? Não resta nada, um nada que Boehme chama de Ungrund, muitas vezes traduzido para o inglês…

  • Attar (CP) – cão do desejo

    in

    Outro pássaro disse à Poupa: “Sou meu próprio inimigo; há um ladrão em mim. Como posso fazer essa viagem estorvado por apetites corporais e por um cão do desejo que não quer submeter-se? Como posso salvar minha alma? Conheço o lobo furtivo que anda a esmo, mas não conheço este cachorro, e ele é tão…

  • Karl Renz (KRAudio) – consciência – ausência – presença

    in

    (39:44) Q: Como se sente que há ausência? K: Ausência é o fluxo. A ausência de “eu”, de sofrimento, de dor. Q: Como o “eu” retorna? Se há ausência… K: Porque isso que é o-que-és quer ficar na ausência porque é seu favorito. Mas sempre haverá durações de ausência temporária e então depois que não…

  • Byung-Chul Han (BCHZ) – mônada e espelho

    in

    Para Leibniz, a alma é uma “mônada”, na qual, como em um espelho, o universo é refletido. Mas ela não tem o silêncio e o distanciamento de si mesma que poderiam torná-la um eco amigável do mundo. Seu reflexo é, antes, uma representação ativa (percepção). Inerente a ela está um apetite (appetition, appetit, appetitus). O…

  • Arnaud Desjardins – anna

    in

    Há nos Upanishad uma noção cuja importância não é tão fácil de compreender, e concerne principalmente ao sacrifício, à oferenda em oblação. É a de anna e annada: o alimento e o comedor de alimento. Swâmiji disse-ME um dia a seguinte frase, à primeira vista surpreendente, sobre anna e annada: “Se você compreender de que…

  • Hulin (DSDT:175-177) – o conhecimento liberador

    in ,

    Depois de ter sido instruído dessa forma por Dattâtreya, Paraśurâma perguntou-lhe novamente sobre o comportamento dos liberados: “Ó Abençoado, tenha a bondade de ME explicar tudo isso novamente em detalhes! As diferenças na inteligência natural podem realmente se traduzir em uma gradação na maturação do conhecimento? O conhecimento não deveria ser o mesmo, se é…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Khalid

    in ,

    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO RECURSO NO VERBO DE KHALID (AustinFusus) O Istmo (barzakh), este mundo intermediário posto entre a vida e a morte, assim como a morte ou não-existência e a vida Intenção ou desejo e seu preenchimento, a questão da intenção ou desejo não…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Jacó

    in ,

    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO ESPÍRITO NO MUNDO DE JACÓ (AustinFusus) Natureza da religião Tensão entre Vontade divina e Desejo divino Verdade religiosa ditada por Deus, mas a criatura tem uma parte essencial na sua determinação Dois tipos de religião Religião de Deus Religião do Islame,…

  • Ranjit Só correm atrás de seu desejo

    in

    Corren sólo detrás de su deseo (Sri Ranjit Maharaj) La mente quiere algo, lo que sea. Así pues, uno debe comprender la belleza de los pensamientos. La mente es una cosa maravillosa, así se lo digo. ¡Es muy fuerte! Quiere muchas cosas. Así pues, pregunte a su mente; yo digo siempre, pregunte a su mente,…

  • Evola Desejo

    in

    DOUTRINA DO DESPERTAR — A CONSCIÊNCIA SAMSARICA DESEJO — TANHA Chegamos agora à segunda verdade Aryia, que trata de samudaya, ou seja, da origem. De que esta nossa experiência, que se manifesta como dukkha, como agitação, como angústia, origina; de onde retira alimento e o que a mantém? A resposta é tanha (sânscrito: trshna) quer…

  • Attar (CP) – condição de burro

    in

    Certa vez um rei viu um homem que, embora andrajoso, trabalhava no aperfeiçoamento de si mesmo. Chamou-o e perguntou-lhe: “Quem está em melhor situação: tu ou eu?” O homem respondeu: “Ó ignorante, bate no peito e cala-te. Quem se gaba não conhece o significado das palavras; mas devo dizer-te uma coisa: não pode haver dúvida…

  • Tao Te Ching LXIV

    in ,

    “What stays still is easy to hold; Before there has been an omen it is easy to lay plans. What is tender is easily torn, What is minute is easy to scatter.” Deal with things in their state of not-yet-being, Put them in order before they have got into confusion. For “the tree big as…

  • Ramakrishna: desejo

    in

    O desejo por coisas mundanas, que é crônico no homem, é como o desejo do paciente por água. Não há fim para esse desejo. O paciente com febre tifoide diz: “Vou beber um jarro inteiro de água”. A situação é muito difícil. Há muita confusão no mundo. Sri Ramakrishna (TTW)

  • vasana

    in

    Sânscrito, subs. fem.: impregnação, desejo latente. Da raiz verbal VAS-, perfumar, impregnar, este termo significa “impregnação”, traço mnemônico, remanescência inconsciente. Alguns textos o associam à raiz verbal de de morar, habitar. Designa a impressão inconsciente que nossos atos e experiências deixam no espírito (manas citta), órgão centralizador dos fenômenos psicológicos, conscientes e inconscientes. (NP)

  • Baader (FC:I.3) – só se é tentado por seu próprio desejo

    in

    nossa tradução Não é somente por este (ato primitivo->art20634) (universal e central) mas também por cada ato autônomo da inteligência, por cada ato particular realizado na vida temporal e traduzindo uma decisão livre desta inteligência, que vale o princípio segundo o qual ela se dispõe fazendo seu próprio caráter bom ou mau; e é preciso…

  • Nisargadatta (MWGN) – desejo

    in

    Você está além de todo desejo, que por sua vez depende exclusivamente da consciência do “eu sou”. Não tente suprimir seus desejos, simplesmente evite se identificar com eles — “Eu não sou este desejo”. O desejo, por si só, desaparecerá. Quando todo o desejo tiver desaparecido, a consciência (“Eu sou”) também desaparecerá — o que…

  • Ramana: sentido de ser o fazedor

    in

    (…) Enquanto a sensação de ser o executor for mantida, existe o desejo; isso também é a personalidade. Se desaparecer, o Ser brilhará puro. A sensação de ser o executor é a escravidão e não as ações em si. “Seja quiescente e saiba que sou Deus”. Aqui, a quiescência é a rendição total, sem qualquer…

  • Ramakrishna: anseio por Deus

    in

    O anseio do homem mundano por Deus é momentâneo. Dura tanto quanto uma gota de água em uma frigideira em brasa. Sri Ramakrishna

  • Bhagavad Gita (III. 36-38) – desejo

    in

    Arjuna disse: Mas, ó descendente de Vrishni (Krishna), impelido por que poder um homem comete pecado mesmo contra seu desejo, constrangido, por assim dizer, pela força? O Senhor Abençoado disse: É o desejo, é a raiva, nascida do Rajo-Guna (qualidade da paixão): do desejo irrefreável e do grande pecado; saiba que esse é o inimigo…