SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: Deus

  • Paracelso Homem Astros Deus

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    Alexandre Koyré —Místicos, Espirituais e Alquimistas do século XVI alemão Excertos da tradução espanhola de Fernando Alonso Homem, Astros e Deus El hombre comprende1 todo: el mundo sensible y material, los astros y Dios. Por tanto, debe tener partes, elementos constitutivos que corresponden a los tres grados del universo: el universo material, el universo astral,…

  • Panikkar Deus Outro Silêncio

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    Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS O DISCURSO SOBRE DEUS Um discurso que conduz necessariamente a um novo silêncio Um Deus puramente transcendente se tornaria uma hipótese supérflua, e mesmo perversa, independentemente da contradição interna de todo discurso sobre Ele: como falar disto que é puramente transcendente? E esta hipótese obscureceria a imanência divina…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §12

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    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-12 Titus Burckhardt Do mesmo modo, embora sejamos qualificados, sob todos os aspectos, pelas qualidades que pertencem a Deus mesmo, há (entre Ele e nós) uma diferença certa, a saber nossa dependência a Seu respeito, para aquilo que é do Ser, e nossa conformidade essencial a Ele, em…

  • Panikkar Deus Divino

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    Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS O DISCURSO SOBRE DEUS Deus não é o único símbolo do divino O pluralismo é inerente à condição humana e impede de se falara de Deus a partir de uma única perspectiva ou de um único princípio de inteligibilidade. A palavra «Deus» ele mesmo não é necessária. Toda…

  • Panikkar Deus Todo Ser

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    Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS O DISCURSO SOBRE DEUS Um discurso de todo nosso ser E este não é somente um discurso do sentimento, da razão, do corpo, da ciência, da sociologia, nem mesmo da filosofia ou da teologia acadêmicas. Nenhum instrumento pode localizar Deus. O discurso sobre Deus não é uma especialidade…

  • Panikkar Deus Silêncio

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    Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS Um discurso que necessita um silêncio prévio Tradução da versão francesa, “L’Expérience de Dieu” Toda disciplina parte de pressupostos que lhe permitem aproximar seu domínio próprio. Assim como, para detectar um elétron, se tem necessidade de laboratórios sofisticados e matemáticas complicadas, o método apropriado para falar de Deus…

  • Deus e o Mundo da Criação (HPMI)

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) Dios y el mundo de la creación El fundamental principio de la Unidad del ser, connatural tanto al pensamiento neoplatónico como al movimiento sufi, adquiere en Ibn Arabi unos perfiles, si no…

  • Festugiére (AFRHT2) – A Revelação de Hermes Trismegistus II

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    FESTUGIÉRE — A REVELAÇÃO DE HERMES TRISMEGISTUS O Deus Cósmico Segundo tomo deste trabalho inigualável do Padre Festugière. Importante complemento a sua tradução do Corpus Hermeticum. O Deus Cósmico — resumo Introdução — A Literatura Hermética I O dossier das Hermetica II O “logos” hermético de ensinamento III Os dados do problema nas Hermetica 1 O Quinto…

  • Dyczkowski (MDDV:43-45) – Consciência no Xivaísmo

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    O Xivaísmo iguala o absoluto totalmente à consciência. A realidade é somente a consciência pura (samvid). Consciência e Ser são sinônimos. Experimentar a identidade essencial entre eles é desfrutar da bem-aventurança (ānanda) da realização. O vedantino advaita sustenta que, em um sentido primário, a realidade não pode ser caracterizada de nenhuma maneira específica, mas afirma…

  • Utpaladeva (ĪPK) – existência de Deus

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    Verso 2 Além da pessoa que toma alguma entidade insciente como seu Si, quem tentaria negar ou estabelecer a existência do Deus Todo-Poderoso eternamente existente, que tem o poder independente de fazer e saber, e é, de fato, o próprio Si (real)? Comentário A autoridade perfeitamente independente em todo fazer e saber é a Divindade.…

  • Murata (TaoIslam) – Sinais de Deus

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    O Alcorão afirma repetidamente que todas as coisas são “sinais” (dyat) de Deus, ou seja, que tudo dá notícias da natureza e da realidade de Deus. Como resultado, muitos pensadores muçulmanos, especialmente os cosmólogos, veem tudo no universo como um reflexo dos nomes e atributos divinos. Esses nomes e atributos representam qualidades, como majestade, beleza,…

  • Gloton (MGAM) – Espírito de Deus (Ibn Arabi)

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    O Espírito de Deus, nascido do Amor de ser conhecido, essa realidade é ao mesmo tempo Conhecimento ou Ciência divina, Amor divino e Aquele que tornará conhecidas as possibilidades divinas que ela transmite. No próprio Deus, o Espírito é o intermediário, ou barzakh, entre a Essência e a criação. Ele é o Pólo, o Eixo,…

  • Mãos de Deus

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    O simbolismo das duas MÃOS DE DEUS encontra-se na Qabbalah, notadamente no Zohar, onde elas são comparadas ao Céu e a Terra enquanto princípios ativo e passivo da manifestação. (Titus Burckhardt. Sabedoria dos Profetas — Da Sabedoria Divina no Verbo Adâmico — Nota)

  • Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria do Amor Louco no Verbo de Abraão

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    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Abraão é chamado (no Alcorão) de “Amigo íntimo” (de Deus: khalil Allah)1 porque ele “penetrou” e assimilou as Qualidades da Essência divina, assim como a cor penetra em um objeto colorido, de modo que o acidente se funde com sua substância, e não como algo estendido que preenche um…

  • Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §5

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    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Por essa razão, não é possível que o indivíduo ‘aprovado por seu Senhor’ seja aprovado (por Deus) de forma absoluta1, a menos que tudo o que ele manifesta venha do Senhor, que age nele2. ANTERIOR <=> SEGUINTE Uma vez que ele existe apenas em virtude de uma ‘relação’ divina…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Luqman

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA VIRTUDE NO VERBO DE LUQMAN (AustinFusus) Mutualidade e interdependência dos conceitos de Deus e Cosmos Somos alimento para Ele, e que Ele é alimento para nós Diferença essencial entre visão própria da natureza das coisas e a teologia Asharita Relação de…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Davi

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO SER NO VERBO DE DAVI (AustinFusus) O homem, como khalifah (vice-regente) não deve falhar em lembrar-se (dhikr) sempre em Nome De Quem age e ordena, dado o perigo da auto-deificação ou de sua associação com Deus como uma entidade separada Vice-regência…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Ismael

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO SUBLIME NO VERBO DE ISMAEL Relacionamento entre o servo e o Senhor, que representa a particularização do relacionamento universal, entre Deus e o Cosmos Não há senhoria sem servitude Servo como ente existente, criado individualmente e particular; Senhor, como aspecto particular de…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Abraão

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO AMOR RAPTOR NO MUNDO DE ABRAÃO (AustinFusus) O título deste patriarca é Al Kalil = o amigo Leitura como originário da raiz khalla = permeação ou penetração Abraão = o permeado por Deus Como o amor raptor a amizade é uma…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §7

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    Aquele que afirma a dualidade (de Deus e do mundo) cai no erro de associar algo a Deus; e aquele que afirma a singularidade de Deus (excluindo de Sua realidade tudo o que se manifesta como múltiplo) comete o erro de encerrá-Lo em uma unidade (racional). Cuidado com a comparação ao considerar a dualidade; e…