SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: Deus

  • Gorceix (BGJG) – Lutero, Boehme e a concepção de Deus

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    Seria imprudente resumir em um diagrama rápido as diferentes concepções de Deus que se chocaram na espiritualidade germânica dos séculos XVI e XVII. No entanto, a oposição entre o que poderia ser chamado de concepção neoplatônica e a concepção luterana é justificada. Na primeira, Deus é “uma substância, a única substância real, o Ser supremo”.…

  • Festugière (AFRHT4) – A Revelação de Hermes Trismegistus IV

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    Último tomo da incomparável obra do Padre Festugière, “A Revelação de Hermes Trismegistus”, publicada pela editora Belles Lettres. Complemento indispensável à tradução do Corpus Hermeticum, feita pelo mesmo. VIDE Prefácio. O Deus Incógnito e a Gnose — resumo Parte I O Deus Incógnito Introdução: O problema do Deus Incógnito Seção I A Transcendência do Uno I…

  • Ishvara

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    A NOÇÃO de dualidade é aplicável apenas ao que já é múltiplo, uma vez que a primeira manifestação do não-dual implica uma trindade. A unidade aparece meramente como a apreensão global de sete conceitos, que são os três aspectos da trindade e suas respectivas naturezas ou poderes, todos considerados como uma unidade e novamente identificados…

  • Dyczkowski (MDDV:45-46) – Deus

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    Dinâmico e criativo, esse poder divino é Spanda — a vibração da consciência. Sua atividade universal é a base do status de soberania divina de Shiva. De fato, Spanda é a natureza mais essencial de Shiva, pois sem ela Ele não seria Deus. Como diz Kşemarāja: Assim, Deus (bhagavat) é sempre o princípio Spanda com…

  • Chittick (RumiSPL) – A essência, os atributos e os atos de Deus

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    Na teologia e metafísica islâmicas, é feita uma distinção entre Deus em Si mesmo, ou a Essência divina (dhat), e Deus como Ele se descreve na revelação. Assim, no Alcorão, Deus se chama por muitos nomes, como “Misericordioso”, “Onisciente”, “Vivo” e “Todo-Poderoso”. A partir desses Nomes (asma’), entendemos que Ele possui os Atributos (sifat) de…

  • Hirtenstein (SHCI) – “Diga: Ele é Deus, O Único”

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    A distinção entre as duas presenças (não-manifesto e manifesto) não encontra melhor descrição que na breve sura Ikhlas (Pureza ou Liberdade) no Alcorão, citada no início deste capítulo. Foi revelada quando os judeus disseram a Muhammad: “Descreve-nos o teu Senhor.” A descrição forma a base do pensamento islâmico e é uma completa confirmação das verdades…

  • Izutsu (ST:234-235) – Vice-regência de Deus

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    O Homem Perfeito é o “vice-regente” (khalifah) de Deus na Terra, ou no mundo do Ser. Anteriormente, foi feita referência a esse conceito de forma incidental. A presente seção será dedicada a uma discussão mais detalhada e concentrada desse problema. O Homem Perfeito tem o direito de ser o “vice-regente” de Deus por causa de…

  • Izutsu (ST) – Consciência do Absoluto como Deus Próprio

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    O primeiro é o estágio em que o homem se torna consciente do Absoluto como seu Deus. Se da Essência Divina fossem abstraídas todas as relações (ou seja, os Nomes e Atributos), ela não seria um Deus (ilah). Mas o que atualiza essas (possíveis) relações (que são reconhecíveis na Essência) somos nós mesmos. Nesse sentido,…

  • Attar (CP) – Louange à Dieu

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    O toi qui es dans l’intérieur et dans l’extérieur de l’âme ! tu n’es pas et tu es tout ce que je dis. A ta cour, la raison a le vertige ; elle perd le fil qui doit la diriger dans ta voie. Je vois clairement tout l’univers en toi, et cependant je ne l’aperçois…

  • Krishnamurti Deus

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    Krishnamurti — Deus existe? Podemos lhe pedir que diga claramente se Deus existe ou não? Por que querem saber? Que diferença faria se eu lhes dissesse claramente ou não? Ou confirmaria ou abalaria crenças. Se eu o confirmasse, vocês ficariam contentes e continuariam a viver segundo seus. hábitos amáveis e terríveis. Se eu o confundisse,…

  • Burckhardt (IDEI) – Deus

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    TITUS BURCKHARDT — DEUS Excertos de INTRODUCCIÓN A LAS DOCTRINAS ESOTÉRICAS DEL ISLAM El panteísmo, que suele atribuirse a todas las doctrinas metafísicas del Oriente y algunas del Occidente, en realidad no existe sino en ciertos filósofos europeos y algunos orientales influidos por el pensamiento occidental del siglo XIX. El panteísmo proviene de la misma…

  • sakshin (Burckhardt)

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    Segundo a terminologia advaita, Deus é o Sujeito — ou a Testemunha (sakshin) — absoluto que não se tornará jamais “objeto” de conhecimento. É Nele ou por Ele que toda coisa é percebida, enquanto que nisto Ele permanece sempre o plano-de-fundo inalcançável. — “Os olhares não O alcançam, mas é Ele que alcança os olhares”,…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §9

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    Deus é portanto o Espelho no qual tu te vês a ti-mesmo, como tu és Seu espelho no qual Ele contempla Seus Nomes (certas edições do texto adicionam: “e seus princípios”). Ora, estes não são nada além de Ele-mesmo, de sorte que a realidade se inverte e se torna ambígua. Alguns de nós implicam em…

  • Schaya: Dieu détermine toutes choses

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    Par Sa Pensée, qui est la première Emanation de Son Etre causal, la première Irradiation ontologique, Dieu détermine toutes choses. Par Sa Parole, qui est Sa première Manifestation spirituelle, Il crée toutes choses et révèle, en même temps, leur « raison d’être ». La Parole de Dieu est Son Acte créateur, révélateur et rédempteur. Toutes…

  • Nisargadatta (NMAC) – 25 de junho de 1981

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    Maharaja: Estou inspirado para falar, mas não tenho energia. Mas o que eu disser será tão profundo que poucas pessoas entenderão. Para começar, tudo acontece no espaço do cosmos e resulta em ações concretas no espaço mundano. Tudo isso acontece espontaneamente. Não há autor ou dono aí. No nível do mundo, vários corpos são formados…

  • Matgioi: Dieu

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    La différence entre les conceptions, occidentale et orientale, de Dieu et de l’origine des Dieux, et de l’idée de Dieu, est primordiale et absolue. En Occident, nos langues alphabétiques donnent, à notre sujet d’études, le nom de quatre lettres, Dieu, qui est d’un concrétisme merveilleux et si précis, qu’on en voit partout les bornes ;…

  • glória de Deus

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    “A cidade não precisa nem de sol, nem de lua, para lhe darem claridade, pois a GLÓRIA DE DEUS a ilumina, e o Cordeiro é a sua lâmpada.” (Apocalipse 21, 23). A “GLÓRIA DE DEUS” é ainda uma designação da Shekinah, cuja manifestação, de fato, é sempre representada como “Luz”. (Guénon)

  • Lispector (PSGH): Deus

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    Quanto mais precisarmos, mais Deus existe. Quanto mais pudermos, mais Deus teremos. Ele deixa. Ele não nasceu para nós, nem nós nascemos para Ele; nós e Ele somos ao mesmo tempo. Ele está ininterruptamente ocupado em ser, assim como todas as coisas estão sendo, mas Ele não impede que a gente se junte a Ele…

  • Chittick (SDG) – Auto-revelação de Deus

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    Introduction ix / Knowledge of the Cosmos xii / Ibn Arabi’s Basic Themes xvi / The Principles of Ibn Arabi’s Cosmology xxvii / The Breath of the All-Merciful xxviii / Cosmic Language xxxii / The Translator’s Dilemmas xxxv / A Note on Format xl GOD AND THE COSMOS 1. Wujud and the Entities 3 /…

  • Attar (CP:Invocação) – Todo mundo é Tu

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    Todos os homens que têm consciência da própria ignorância arregaçam a fralda das vestes e dizem, sinceros: “Ó tu, que não te deixas ver, embora nos faças conhecer-te, todo mundo é tu, e ninguém senão tu é manifesto. A alma se esconde no corpo, e tu te escondes na alma. Ó tu, que estás escondido…