SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: emoção

  • Tao Te Ching XLIX

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    The Sage has no heart of his own; He uses the heart of the people as his heart. Of the good man I approve, But of the bad I also approve, And thus he gets goodness. The truthful man I believe, but the liar I also believe, And thus he gets truthfulness. The Sage, in…

  • Baret (EBCS) – emoções

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    […] A emoção é psicologicamente neutra e tatilmente infinita. Para aqueles que não vinculam a emoção à sua causa aparente, quando a alegria, o medo, a tristeza ou o ressentimento são acolhidos em uma fisicalidade sintonizada com a vida, essa emoção, em sua dilatação extrema, se queimará para se reabsorver em uma presença não objetiva.…

  • Schuon (EPV) – Natureza e Papel do Sentimento

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    Natureza e Papel do Sentimento — tópicos Aspectos positivos do sentimento Do sentimento em espiritualidade O sentimento como faculdade discriminativa Da Cólera divina no Corão e na Bíblia Sentimento, sentimentalidade e sentimentalismo “Deus é Amor“, prova da legitimidade do sentimento Os adversários do sentimento O coração-conhecimento e o coração-amor A questão das virtudes, assim como…

  • Coomaraswamy (Arte) – Samvega, a comoção estética

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    La palabra pali se usa a menudo para denotar la conmoción o el maravillamiento que puede sentirse cuando la percepción de una obra de arte deviene una experiencia seria. En otros contextos la raíz vij, con o sin el prefijo intensivo sam, u otros prefijos tales como pra, «adelante», implica un vivo retroceso de algo…

  • Izutsu (ST:354-356) – Contra Essencialismo

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    No final do capítulo anterior, apontei o fato de que, em Chuang-tzu, os estágios do “assentar em esquecimento” são traçados em duas direções opostas: ascendente e descendente. A primeira consiste em começar do estágio mais baixo e subir estágio por estágio até o último e mais elevado. Um exemplo típico desse tipo de descrição acabou…

  • Gnoli (RGEA:xiv-xv) – A experiência estética em Abhinavagupta

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    Na Índia, o estudo da estética — que, a princípio, era restrito ao teatro — não tem sua origem em um desejo abstrato ou desinteressado de conhecimento, mas em motivos de ordem puramente empírica. O texto mais antigo que chegou até nós é o Nātyaśāstra (século IV ou V d.C.?), atribuído ao mítico Bharata. Trata-se…

  • Torella (RTPE) – razão e emoção

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    Vale a pena citar na íntegra a passagem em que a frase citada se encaixa: “Mas a razão nunca é tão eficaz quanto a paixão. Ouçam os filósofos. É necessário que o homem se mova pela razão tanto quanto, ou melhor, mais do que pela paixão, ou melhor, que se mova apenas pela razão e…

  • Torella (RTPE) – paixões e emoções

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    […] o que o maior mestre do tantrismo, o xivaíta Abhinavagupta, diz em uma de suas obras mais árduas, o Malimvijayavarttika ‘Glosse alla Vittoria dell’Inghirlandata’: O desejo (kāma) é a vontade de se apropriar do outro, de fazer do outro ele mesmo. Ao encobrir tudo com seu desejo, o homem desejante pode realizar tudo, já…