Tag: ética
-
Wei Wu Wei (TM:36) – Opostos éticos e afetivos
in Wei Wu WeiNenhuma ação pode ser ‘certa’ ou ‘errada’, porque não existe algo como ‘ação’ volitiva; e a ação não volitiva, sendo inevitável, não pode ser qualificada de forma alguma. Portanto, não pode haver nada que possa ser qualificado como um ou outro, e nenhum deles tem qualquer existência que não seja como um julgamento arbitrário sem…
-
Robert Musil (Homme:I-10) – Premiers éléments d’une morale de l’Homme sans qualités
Ulrich ne fit que changer de monture en passant de la cavalerie à la technique ; sa nouvelle monture avait des membres d’acier et marchait dix fois plus vite. Dans le monde de Goethe, le cliquetis des métiers était encore un dérangement ; au temps d’Ulrich, on commençait à découvrir le chant des salles de…
-
Pessoa: Reflexões sobre moral e ética
Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. Fragmentos do acervo do autor, de diferentes datas, sobre o tema da moral. O Problema do Mal A ideia de que esta vida é injusta assenta na de que esta vida é toda a vida, e disto não há prova. Não há dúvida…
-
Izutsu (ST:354-356) – Contra Essencialismo
No final do capítulo anterior, apontei o fato de que, em Chuang-tzu, os estágios do “assentar em esquecimento” são traçados em duas direções opostas: ascendente e descendente. A primeira consiste em começar do estágio mais baixo e subir estágio por estágio até o último e mais elevado. Um exemplo típico desse tipo de descrição acabou…
-
Izutsu (ST:332-333) – O nascimento de um novo ego
Vimos no que precede como é fútil e absurdo, na visão de Chuang-tzu, o padrão comum de pensamento tipificado pelo tipo de discussão isto-é-‘certo’-e-aquilo-é-‘errado’. Qual é a fonte de todas essas verbalizações fúteis? Chuang-tzu acha que ela se encontra na convicção errônea do homem sobre si mesmo, ou seja, que ele próprio tem (ou é)…
-
Izutsu (ST:430-431) – Reversão absoluta de valores
Em todo o Tao Te Ching, o termo sheng jen (“homem sagrado”) é usado consistentemente de tal forma que pode ser justificadamente considerado o equivalente mais próximo do insan kamil islâmico (“homem perfeito”). Essa palavra parece remontar à antiguidade remota. De qualquer forma, a julgar pela maneira como é usada por Confúcio nos Analectos, a…
-
Attar – Pend-nameh, ou Le livre des conseils
in AttarPEND-NAMEH. Le Livre des Conseils de Ferid-Eddin Attar. Par le baron Silvestre de Sacy. Edition Debure frères, 1819 AVERTISSEMENT. Il y a déjà quelques années que j’ai fait imprimer dans le tome II des Mines de l’Orient, une traduction du Pend-namèh ou Livre des Conseils de Férid-eddin Attar. Cette traduction, faite dès l’année 1787, avoit…
-
Melancolia Poetica Generosa
ERWIN PANOFSKY — SATURNO E MELANCOLIA «MELANCOLIA POÉTICA» E «MELANCHOLIA GENEROSA» A melancolia poética na poesia pós-medieval A melancolia como humor subjetivo na poesia do fim da Idade Média “Dame Merencolye” A melancolia como exacerbação da consciência de si “Melancholia generosa”. A glorificação da melancolia e de Saturno no neo-platonismo florentino e o nascimento da…
-
Corbin (Ibn Arabi) – Da «Unio Mystica» como «Unio Sympathetica»
Os dois termos nos foram propostos como formando antítese. A via que segue nossa investigação parece bem nos conduzir a um esquema de experiência espiritual onde, longe de se excluir, eles se interpenetram um no outro. Recapitulemos as etapas: cada ser é uma forma epifânica (mazhar, majla) do Ser divino que se manifesta como revestido…
-
Scott (WSH:1-2) – Hermetica
A Hermetica tratada neste livro (WSH) pode ser descrita como “escritos gregos e latinos que contêm ensinamentos religiosos ou filosóficos atribuídos a Hermes Trismegisto”. Não importa muito se dizemos “religioso” ou “filosófico”;1. Mas, no caráter de seu conteúdo, essas últimas diferem fundamentalmente das primeiras. As duas classes de escritores concordavam em atribuir o que escreveram…