SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: eu-sou

  • Nisargadatta (NMCA) – mente

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    Todas as nossas atividades resultam de nossos padrões de pensamento praticados; nosso hábito é seguir nossa mente. Quando alguém lhe diz sua opinião, está dizendo o que sua mente está lhe dizendo. Nós nos identificamos com nossa mente. Mente significa “ideias” e “fluxo de pensamentos”. A mente e suas ideias entretêm a pessoa de modo…

  • Isabelle Ratié (2011:4-6) – quem sou segundo Utpaladeva ?

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    Segundo Utpaladeva e Abhinavagupta, o próprio fato do reconhecimento de si tal como ordinariamente fazemos a experiência implica um paradoxo cheio de consequências epistemológicas e soteriológicas. Eu sei que sou eu mesmo – caso contrário, não ME reconheceria; mas não sei quem sou – caso contrário, não precisaria ME reconhecer. Estou ciente da minha identidade,…

  • Jean Klein (JKQS) – Quem Sou Prólogo

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    JEAN KLEIN — QUEM SOU? VIDE: RAMANA MAHARSHI, NISARGADATTA, FRANCIS LUCILLE, RUPERT SPIRA P. ¿Qué puedes darme? R. Estar aquí es dar. P. ¿Qué se da? R. Lo que tú pides. P. ¿Qué estoy pidiendo? R. Recuerda lo que te ha traído aquí, el motivo. P. Curiosidad. R. Pareces demasiado serio como para haber venido…

  • Balsekar (PRB) – Tudo mais depois de “eu sou” é conceito

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    O que é a verdade? A Verdade é aquilo que ninguém pode negar. Por essa medida, a única verdade é que você existe – a consciência impessoal do ser – “EU SOU”, “EU existo”. Se toda a sua memória fosse apagada, tudo o que lhe restaria seria o impessoal “eu sou”. Tudo o mais depois…

  • Dyczkowski (MDDV:71-73) – cognição

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    A cognição seria impossível se a consciência fosse incapaz de realizá-la. Essa capacidade é o ser/estar-ciente reflexivo que tem de si mesmo como pura consciência do “eu”. Quando é condicionada pelo objeto de conhecimento, que, por sua vez, é condicionado pelas forças e leis que governam o universo físico (todos os quais são aspectos do…

  • Burgi-Kyriazi (BKRM:75-78) – ensino e método de Ramana Maharshi

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    Com efeito, nos é impossível viver, sentir ou agir sem pronunciar a palavra “eu”. Cada um diz “eu penso, eu desejo, eu sou…”. O que o termo “eu” denota é portanto uma existência evidente por ela mesma. Mas não somos jamais indagados o que esta palavra guarda? O conselho invariável de Ramana Maharshi é que…

  • Nisargadatta (NMUM:71-72) – identificação com corpo-mente

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    V: Sempre pensamos, quando temos uma apreensão mental do ensinamento de alguém, que ipso facto percebemos este ensinamento. Mas não o apreendemos em absoluto, somos essencialmente a mesma pessoa, sofrendo da mesma maneira. M: Como essa criação original toma lugar do corpo quando criança? E mesmo antes de seu nascimento: como aconteceu a concepção? Como…

  • Nisargadatta (NMIam) – Obsessão com o corpo

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    Vejo o que você também poderia ver, aqui e agora, mas o foco de sua atenção está errado. Você não dá atenção ao seu si. Sua mente está sempre voltada para coisas, pessoas e ideias, nunca para o seu si. Coloque seu si em foco, tome consciência de sua própria existência. Veja como você funciona,…

  • Nisargadatta (NMCA) – identificação com corpo e forma

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    O corpo está presente e tem forma, mas de que depende essa forma? O que veio antes da forma? O que veio antes de toda a existência? Você acha que é responsável pelas ações do corpo, porque acredita que é o corpo. Às vezes, você se sente muito cansado e, às vezes, tem um prazer…

  • Al Hallaj

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    HALLAJ (HUSAYN-IBN-MANSUR) (857-922) Segundo Louis Massignon, após um longo texto de uma «perspectiva transistórica» de sua vida, é possível delinear um resumo esquemático. Já a vida familiar de Hallaj desabrigado, três vezes deslocado, de Ahwaz, Wasit, Basra a Bagdá, corre reta, sem desvios, com fidelidade a sua mulher única e seus quatro filhos, Sulayman, Mansur,…

  • Aldo Nove – Prefácio a “Nisargadatta Maharaj. Essere è amore”

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    Aldo Nove, Prefácio a Essere è amore É difícil descrever o emaranhado de emoções que a primeira leitura de Nisargadatta despertou em mim (já devem ter se passado trinta anos desde então). Esse livro, I Am That (Eu Sou Isso), a pedra angular do pensamento místico indiano contemporâneo (mas será que existe algo como contemporaneidade…

  • Nisargadatta: 19 de junho de 1981

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    Todos os eventos acontecem apenas na consciência corporal. O conhecimento comum diz respeito à imagem corporal e o que estou expondo não diz respeito a isso. Ao olhar para o corpo, a pessoa pensa que é o corpo. Mas a pessoa não é o corpo; ela é a consciência, e nessa consciência não há nenhuma…

  • Nisargadatta (MWGN) – Não existe “eu sou isso e aquilo”

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    Quando Krishna diz: “Eu ME lembro de todos os meus nascimentos passados”, ele quer dizer que se lembra de “Eu sou”, que é o sentimento fundamental por trás de todos os nascimentos. Não existe “eu sou isso e aquilo”.

  • Nisargadatta (NMIU) – Ishwara

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    Visitante: Maharaj adorava Ishwara. M: O que é Ishwara? Meu guru ME disse que aquele que está ouvindo é o próprio Ishwara. O “eu sou” é Ishwara, há vários nomes dados a esse “eu sou”, mas esse “eu sou” não é o seu corpo. Seu conhecimento “Eu sou” contém todo o universo; atualmente, é difícil…

  • Nicholson (RNPS) – Hallaj “Eu sou Deus”

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    As palavras Ana ‘l-Haqq (Eu sou Deus) ocorrem em um livro extraordinário composto por Hallaj, o Kitab al-Tawasin, que foi editado em 1913 por M. Louis Massignon. Escrito em prosa árabe rimada e dividido em onze breves seções, ele apresenta uma doutrina da santidade — uma doutrina fundamentada na experiência pessoal e revestida na forma…

  • Nisargadatta (NMIam) – eu-sou

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    P: Há mestres que não falam sobre si superior e si inferior. Eles se dirigem ao homem como se apenas si inferior existisse. Nem Buda nem Cristo jamais mencionaram um si superior. Jiddu Krishnamurti também luta contra qualquer menção ao si superior. Por que isso acontece? – M: Como pode haver dois si em um…

  • Nisargadatta (NMEN) – co-originariedade eu-sou, eu e tu

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    Cada um deve dizer “eu sou” e perceber isso. Não existe “você” e não existe “eu” como entidades individuais. Até que o pensamento “eu sou” estivesse presente, não havia manifestação; ambos surgiram simultaneamente.

  • Wei Wu Wei (UW:4) – Eu sou este-eu-sou

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    “Eu sou este-eu-sou”, disse a coruja, “absolutamente eu, desprovido de qualquer qualidade objetiva”. “É isso mesmo?”, farejou o coelho, torcendo o nariz. “Objetivamente, eu sou tudo e o que quer que apareça no espelho da minha mente, o que absolutamente eu sou.” “Você não se parece nem um pouco com isso”, comentou o coelho. “Você…

  • Nisargadatta (MWGN) – Ishwara

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    Todas as ações são realizadas pelo princípio “Ishwara” (“Eu sou”), que é limitado pelo tempo e tem sua existência no desconhecido. Então, o que há para fazer? Por que dizer que eu faço alguma coisa? A consciência do “eu sou” faz tudo e esse “eu sou” não é nada além de conhecimento sem atributos, que…

  • Nisargadatta (NMPC) – fonte da nascente

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    O que quer que eu esteja lhe dizendo não é a verdade, porque saiu desse “eu sou”. A verdade está além da expressão. Estou levando-o repetidamente à fonte da nascente. Quando você for à fonte, saberá que não há água, a água é a novidade “Eu sou”.