SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: eu

  • Coomaraswamy (Satã) – Dualismo

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    Por mucho que la verdad última del «dualismo» pueda repudiarse, un tipo de dualismo es lógicamente inevitable para todos los propósitos prácticos, debido a que todo mundo en el tiempo y en el espacio, o que pueda ser descrito en palabras o por símbolos matemáticos, debe ser un mundo de contrarios, a la vez cuantitativos…

  • Adestramento do Búfalo Puming

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    Adestramento do Búfalo — Catherine Despeux — O CAMINHO DO DESPERTAR O Adestramento do Búfalo em Dez Etapas ”Versão de Puming” Esta versão teve um grande êxito na China e grande quantidade de mestres Chan escreveram poemas sobre o modelo dos de Puming, adotando os mesmos títulos para os dez quadros. A principal particularidade desta…

  • Kuoan – As Dez Imagens do Búfalo

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    AS DEZ IMAGENS DO BÚFALO (versão de Kuoan) Versão inglesa de Daisetz Suzuki Kuoan Shiyuan viveu no século XII. Pertenceu ao ramo Yangqi da escola Linji. Quase todas suas biografias o mencionam como autor dos poemas e desenhos do búfalo em dez quadros. O texto de seus poemas se conservam em duas obras do Xuzang…

  • Balsekar (RBPN:9-10) – Nisargadatta sobre o “eu”

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    De acordo com Maharaj, ao nível da mente, o ‘eu’ pode ser considerado sob três aspectos: 1. impessoal — Avyakta (não manifesto), o ‘eu absoluto’, além de toda percepção ou experiência sensorial e sem se dar conta de si mesmo. 2. superpessoal — Vyakta (manifestado), que é o reflexo do Absoluto na consciência, como ‘eu…

  • Vislumbre Boi

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    BUDISMO — CHAN — AS DEZ ETAPAS DA ILUMINAÇÃO ”PASTOREIO DO BOI E O ZEN (excertos de “O Retorno à Origem”, de Lex Hixon)” 3. O PRIMEIRO VISLUMBRE DO BOI — Este encontro com o Boi não surge escutando-se ensinamentos esotéricos e sim por meio da experiência direta. O Boi não é mais considerado como…

  • Karl Renz (Post) – não podes abandonar o que és

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    Quantas vezes disse que não há saída. Quantas vezes disse isso? Mais do que qualquer outra coisa, digo que não há saída. E a única saída Absoluta por não ter saída é ser o que és e não podes abandonar o que és. Não há como deixar de ser o que és e és Isso.…

  • Coomaraswamy (Budismo) – multiplicidade de “eus”

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    El hecho de que el individuo humano sea polipsiquico y que un número indefinido de corrientes de conciencia coexistan en cada uno de nosotros, las cuales pueden estar asociadas de varias maneras y en diferentes grados, es una doctrina ampliamente aceptada aun por la “psicología ortodoxa”. G. W. Balfour, Hibbert Journal, n. 43. El mismo…

  • Hulin (PEPIC:110-112) – a noção de ahamkara (Bhagavad Gita)

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    Vamos primeiro mencionar o significado comum e “popular” de “orgulho” ou “egoísmo”. A Bhagavad-Gītā frequentemente usa o termo nesse sentido, e Śaṅkara não procura, de forma alguma, ler nele, nesse tipo de contexto, um significado mais abstrato, mais “filosófico”. Em II 71, por exemplo, ele se contenta, ao explicar a expressão nirahaṃkārah, em usar uma…

  • Nisargadatta (NMIam) – união do vidente e do visto

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    P: O que é essa conversa fiada sobre a eliminação do si [self]? Como o si pode se eliminar? Que tipo de acrobacia metafísica pode levar ao desaparecimento do acrobata? No final, ele reaparecerá, poderosamente orgulhoso de seu desaparecimento. — M: Você não precisa perseguir o “eu sou” para matá-lo. Você não pode. Não é…

  • Hulin (QIM) – avidya e linguagem

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    […] nunca é demais enfatizar o papel central desempenhado aqui pela reflexão sobre a natureza e a função da linguagem. Desde muito cedo, seguindo (por volta de 300 a.C.), o fundador da gramática e da linguística, vários autores perceberam que a linguagem — para eles, sobretudo o sânscrito — não se reduzia de forma alguma…

  • Captura Boi

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    BUDISMO — CHAN — AS DEZ ETAPAS DA ILUMINAÇÃO ”PASTOREIO DO BOI E O ZEN (excertos de “O Retorno à Origem”, de Lex Hixon)” 4. A CAPTURA DO BOI — Precisamos agora segurar e abraçar o Boi, dar sustentação à maneira como percebemos a Verdadeira Natureza com disciplinas como a compaixão total, a não-violência perfeita…

  • Despeux: Adestramento do Búfalo

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    CHAN — CATHERINE DESPEUX — O CAMINHO DO DESPERTAR É a partir do século VII que se desenvolveu no Chan a metáfora do adestramento do búfalo como ilustração do caminho até o Despertar. Um pouco mais tarde, provavelmente ao redor dos séculos X-XI, apareceram poemas e ilustrações desenvolvendo em várias etapas o adestramento do búfalo.…

  • Hixon (RO) – Pastoreio Boi II

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    Excertos de “O Retorno à Origem”, de Lex Hixon A carta seguinte indica que Yaeko já assimilou o êxtase da Grande Iluminação. Escreve Yaeko: Minha carta do dia vinte e cinco deve tê-lo feito pensar que fiquei louca … Eu havia alcançado um êxtase tão intenso que não pude me conter. Quando recobrei os sentidos……

  • Waldberg (MWBZ) – Eu Original

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    MICHEL WALDBERG — OS BOSQUES DO ZEN ”Excertos da tradução espanhola de Francisco Javier Aguirre González, do capítulo EL TAO EN SUS RELACIONES CON EL TCH’AN Y EL ZEN” Falta por decir que la actitud taoísta y la mahayanista coinciden en muchos aspectos y que ambas se hallan en la base del Tch’an. Para convencerse…

  • Babuchas Abu Kasem

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    CONTOS — BABUCHAS DE ABU KASEM Extraído de A CONQUISTA PSICOLÓGICA DO MAL, de Heinrich Zimmer Quem conhece a história de Abu Kasem e de suas babuchas? Elas eram tão famosas — tão proverbiais, na verdade — na Bagdá de seu tempo quanto o próprio grande avarento. Para todos, davam forma concreta à insuportável avidez…

  • Karl Renz (KRAudio) – não há realização pessoal

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    [37:01] Q: Sobre ser-o-que-és, sobre o tipo de esforço para tal conceito. K: Ramana chama de “estado natural”. Q: É confuso o que dissestes anteriormente sobre “nada realmente acontece”, todavia quando Ramana teve sua experiência ainda jovem, houve alguma realização e então ele realizou sua natureza original? K: Não ele não realizou. Tudo foi retirado…

  • Coomaraswamy (Budismo) – Não-Indivíduo

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    Anatta Prácticamente inseparable de la doctrina del Anicca es la del Anatta, que dice que en ninguna cosa existe entidad inmutable alguna y, por sobre todo, ninguna “alma eterna” en el hombre. Ananda pregunta al Buddha: “¿Qué significa, señor, la frase: el mundo está vacío?” El Buddha responde: “Que está vacío, Ananda, del Yo o…

  • Hulin (PEPIC:296-300) – temporalidade e “eu”

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    A temporalidade como esgarçamento e arrancamento a si mesmo, como a impossibilidade de toda coexistência das experiências vividas do sujeito, se dá como a própria negação de toda essa possessão e concentração de si no instante que define o vimarśa. A filosofia do Trika, portanto, tem que mostrar que essa temporalidade está enraizada em um…

  • Nisargadatta (NMIam) – Não existe “eu” aparte do corpo, nem do mundo

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    P: Existe o corpo e existe eu mesmo. Conheço o corpo. Além dele, o que sou eu? — M: Não existe “eu” aparte do corpo, nem do mundo. Os três aparecem e desaparecem juntos. Na raiz está o senso “eu sou”. Vá além dele. A ideia: “Eu não sou o corpo” é meramente um antídoto…

  • Alston (SSB1:II.1.2) – Falsa distinção entre ação, seus fatores e resultados

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    2. Nesciência é a noção de que existe a distinção entre “ação, seus fatores e resultados”. Ela está constantemente ativa no Si. Essa nesciência tem estado ativa desde tempos sem início na forma de noções como “Meu ato”, “Eu sou o agente”, “Eu farei isso e agirei para esse fim”. Quando o conhecimento do Si…