SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: fé

  • Alain Porte – crer é cometer suicídio espiritual

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    O som é um objeto para o ouvido, assim como Deus é um objeto para a mente. Sob essa perspectiva, crer é cometer suicídio espiritual.  

  • Corbin (Ibn Arabi) – O «Deus criado nas crenças»

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    É uma dupla Epifania (tajalli) inicial que distende a tristeza do Ser Divino, o «Tesouro Oculto» aspirando sair de sua solidão de desconhecimento: uma no mundo do Mistério (alam al-ghayb), a outra, no mundo do fenômeno (alam al-shahadat). A primeira é a Epifania do Ser Divino a si mesmo e para si mesmo, nas essência…

  • Schuon (STRP) – Obstáculos da linguagem da fé

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    OBSTÁCULOS DA LINGUAGEM DA FÉ Super-acentuação do aspecto “servidor” no Cristianismo no rito da Consagração Como Tomás de Aquino analisa esse problema Das hóstias consagradas restando depois da missa (Decreto de Graciano) O ouro dos cálices Da expressão elíptica na literatura piedosa do Islã Alguns exemplos de hadiths Uma proposição do califa Ali contra o vinho

  • Hallaj (DiwanLM) – sobre a realidade da fé

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    lil’ilmi ahlun… taratibu (resposta sobre a realidade da fé) (1) Para a ciência, há vocações; para a fé, desenvolvimento; e para a ciência, assim como para os sábios, há experiências. (2) A ciência é constituída por duas ciências, a que rejeita e a que incorpora, e o oceano por dois mares, um suave, o outro…

  • Joseph Cary (JSB) – o camelo perdido (Rumi)

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    Joseph Cary — Sobre um poema de Rumi (JSB) Você perdeu um camelo e a caravana está pronta para partir. Sua bagagem ficou espalhada pelo chão, ao passo que você, pálido de consternação, corre pelo que restou do acampamento, suplicando que lhe deem pistas, oferecendo uma recompensa. E a oportunidade do lucro rápido produz uma…

  • Panikkar Mediação Crença

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    Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS O DISCURSO SOBRE DEUS Um discurso que tem sempre necessidade da mediação de uma crença Não é possível falar sem a mediação da linguagem, nem utilizar esta sem exprimir uma crença qualquer que seja, embora não falhe jamais em identificar o discurso sobre Deus a uma crença particular.…

  • Schuon (EPV) – Introdução

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    Introdução — tópicos Precisões a respeito da palavra “esoterismo” Liberdade do homem e salvação Duas maneiras de ler este livro Porque utilizamos as terminologias sânscrita e árabe O que não é este livro Das duas fontes da certeza e da verdade A intelecção exige a fé? A intelecção, em se servindo do raciocínio, se identifica com…

  • Schuon (FSES) – Estações da Sabedoria

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    Resumo traduzido do site francês dedicado a Schuon, sobre o qual estaremos aditando excertos traduzidos da obre Estações da Sabedoria — resumo Prefácio O mal de nosso tempo e a cisão entre a fé e a ciência Ceticismo e cartesianismo O que o homem moderno não quer admitir Das taras inevitáveis do simbolismo antropomórfico A solução…

  • Schuon (FSCI) – Profissão de Fé do Islã

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    A doutrina do Islame prende-se a duas afirmações: “Não há divindade (ou realidade, ou absoluto) senão a única Divindade (ou Realidade, ou Absoluto)” (la ilaha illa Allah), e “Muhammad” (o Glorificado, o Perfeito) é o Enviado (o porta-voz, o intermediário, a manifestação, o símbolo) da Divindade” (Muhammadun Rasul Allah); essas são a primeira e a…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Shuaib

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO CORAÇÃO NO VERBO DE SHUAIB Retorno ao tema do Coração, em particular o Coração do gnóstico O Coração do Homem Perfeito simboliza a síntese de todos os aspectos do ser O “deus criado na crença”, e a questão da diversidade de abordagens…

  • Ibn Arabi (IAKK) – a crença do gnóstico

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    Um dos assuntos especiais que Ibn Arabi quer explicar em seu Futuhat-al-Makkiyah é o seguinte: “Se um gnóstico (arif) é realmente um gnóstico, ele não pode ficar preso a uma forma de crença. Ou seja, se um possuidor de conhecimento é conhecedor do ser em sua própria ipseidade, em todos os seus significados, ele não…

  • Sohrawardi – Símbolo de Fé dos Filósofos (Corbin, AE15)

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    Sohravardi — Arcanjo Empurpurado — Símbolo de Fé dos Filósofos (Henry Corbin, tradutor do árabe) A intenção de Sohravardi aqui não é defender aqueles que são, de certa forma, meros teóricos da filosofia. Tal afirmação não estaria em desacordo com o significado dado a toda a sua obra por sua “conversão”, nem com o conteúdo…

  • Hulin (DSDT:175-177) – o conhecimento liberador

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    Depois de ter sido instruído dessa forma por Dattâtreya, Paraśurâma perguntou-lhe novamente sobre o comportamento dos liberados: “Ó Abençoado, tenha a bondade de ME explicar tudo isso novamente em detalhes! As diferenças na inteligência natural podem realmente se traduzir em uma gradação na maturação do conhecimento? O conhecimento não deveria ser o mesmo, se é…

  • Hartmann (FHJB) – fé

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    Com relação à distinção entre fé e mera crença, Boehme diz: “Uma crença histórica é meramente uma opinião baseada em alguma explicação adotada da letra da palavra escrita, tendo sido aprendida em escolas, ouvida pelo ouvido externo, e que produz dogmáticos, sofistas e servos opinativos da letra. Mas a Fé é o resultado da percepção…