SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: FS-UTR

  • Natureza Particular e Universalidade da Tradição Cristã (FS)

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    Frithjof Schuon – Da Unidade Transcendente das Religiões (FSUTR) VIII. Natureza Particular e Universalidade da Tradição Cristã O esoterismo cristão não é estritamente análogo aos esoterismos judaico e muçulmano Da relação entre a Nova e a Antiga Aliança Da divergência cristã-muçulmana sobre a morte de Cristo O caráter essencialmente iniciático do Cristianismo, sempre reconhecível por…

  • Ser homem é conhecer (FS)

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    Frithjof Schuon – Da Unidade Transcendente das Religiões (FSUTR) X. Ser homem é conhecer (capítulo da primeira edição retirado na revisão) Razão suficiente da criatura humana é saber pensar Vivemos em uma época na qual a inteligência está arruinada em seus fundamentos Signo distintivo do homem é a inteligência total A razão não poderia existir…

  • A raiz da polarização do real em sujeito e objeto se encontra no Ser (FS)

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    Frithjof Schuon – Da Unidade Transcendente das Religiões (FSUTR) X. Ser homem é conhecer (capítulo da primeira edição retirado na revisão) A raiz da polarização do real em sujeito e objeto encontra-se no Ser; não no puro Absoluto, o Super-Ser, mas na sua primeira autodeterminação. A Mâyâ divina é a “confrontação”, se assim se pode…

  • A inteligência não nos pertence por inteiro… (FS)

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    Frithjof Schuon – Da Unidade Transcendente das Religiões (FSUTR) X. Ser homem é conhecer (capítulo da primeira edição retirado na revisão) É necessário compreender duas coisas: primeiro, que a inteligência não nos pertence, e aquela que nos pertence não é toda a inteligência; segundo, que a inteligência, na medida em que nos pertence, não se…

  • Razão suficiente da criatura humana é saber pensar (FS)

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    Frithjof Schuon – Da Unidade Transcendente das Religiões (FSUTR) X. Ser homem é conhecer (capítulo da primeira edição retirado na revisão) A evidência da unidade transcendente das religiões emerge, não apenas da unidade da Verdade, mas também da unidade do gênero humano. A razão suficiente da criatura humana é saber pensar; não qualquer coisa, mas…

  • Da Iniciação em Cristo (FS)

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    Frithjof Schuon – Da Unidade Transcendente das Religiões (FSUTR) IX. Da Iniciação em Cristo Da questão da iniciação cristã e do hesicasmo Dos Templários Das ordens monásticas que só se explicam pela existência de uma tradição iniciática Do misticismo bhakti Do Hesicasmo De seu método de realização espiritual semelhante ao do sufismo e do Yoga…

  • Faivre Guénon

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    Antoine Faivre — O Esoterismo — “Guenonismo” Um novo fenômeno: o guenonismo — Em reação à multiplicação das ordens iniciáticas ligada à corrente ocultista e os aspectos às vezes contestáveis desta no plano espiritual, um francês, René Guénon (1886-1951), empreende uma obra de reforma na perspectiva da Tradição. Ele conhece bem essas ordens porque participou…

  • Creatio (RG)

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    — CRIAÇÃO René Guénon: CREATIO Frithjof Schuon: DA UNIDADE TRANSCENDENTE DAS RELIGIÕES A criação (ou manifestação) está rigorosamente implicada na infinidade do Princípio… O mundo não deixa de existir, posto que é um aspecto possível e, portanto, necessário da necessidade absoluta do Ser. Ananda Coomaraswamy: HINDUÍSMO E BUDISMO O que denominamos o processo de criação…

  • vía (FS)

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    El punto de vista exotérico, que, propiamente hablando, no existe – al menos en lo que tiene de exclusivo frente a verdades superiores – más que en las tradiciones monoteístas, no es otro en el fondo que el del interés individual más elevado, es decir, extendido a todo el ciclo de existencia del individuo y…

  • Absoluto (FS-UTR)

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    Hemos hecho notar más arriba que, en el estado normal de la humanidad, ésta se compone de varios mundos distintos. Muchos, sin duda, nos objetarán que Cristo no mencionó jamás esta delimitación del mundo ni, por otra parte, la existencia de un esoterismo. A esta objeción, responderemos que tampoco explicó a los judíos cómo debían…

  • Alianza (FS)

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    Un ejemplo análogo es el de David, a quien el Corán reconoce, asimismo, la cualidad de Profeta, y a quien los Cristianos reconocen como uno de los más grandes santos de la Antigua ALIANZA; nos parece evidente que un santo no pueda cometer pecados – no decimos llevar a cabo las acciones – que se…

  • Cristianismo e Islamismo (FS)

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    Vimos que, de todos os ramos que surgiram mais ou menos diretamente da Tradição primordial, o Cristianismo e o Islã representam a herança espiritual dessa tradição a partir de diferentes pontos de vista; e isso levanta, acima de tudo, a questão do que é um ponto de vista em si. Nada é mais simples do…

  • Visão Perspectiva (FS)

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    Volviendo a lo que decíamos de la comprensión de las ideas, podríamos comparar una noción teórica con la visión de un objeto: de la misma manera que esta visión no revela todos los aspectos posibles, es decir, la naturaleza integral del objeto, cuyo perfecto conocimiento no sería otro que la identidad con él, igualmente una…

  • Exclusividade da Verdade (FS)

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    La doctrina exotérica como tal, es decir, considerada fuera de la influencia espiritual que puede actuar sobre las almas independientemente de esta doctrina, no posee en modo alguno la certidumbre absoluta; de la misma manera, el conocimiento teológico no podría por sí mismo evitar las tentaciones de la duda, inclusive en el caso de los…

  • Transcendência e universalidade do esoterismo (FS)

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    Sentimos que é essencial dar alguns esclarecimentos sobre as formas mais externas de esoterismo antes de entrar no assunto, embora tivéssemos deixado de lado esse aspecto contingente da questão e nos limitado ao essencial; mas como certas contingências podem dar origem a disputas de princípio, devemos nos deter um pouco nelas, o que faremos da…

  • O aspecto ternário do monoteísmo (FS)

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    A unidade transcendente das formas religiosas é particularmente instrutiva nas relações recíprocas entre as três grandes religiões ditas monoteístas, e isso se deve precisamente ao fato de que somente elas se apresentam como exoterismos irreconciliáveis; mas, antes de mais nada, precisamos fazer uma clara distinção entre o que poderíamos chamar de “verdade simbólica” e “verdade…

  • Filosofia e Metafisica (FS)

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    As considerações deste livro (UTR) derivam de uma doutrina que não é propriamente filosófica, mas metafísica. Essa distinção pode parecer ilegítima para aqueles que têm o hábito de incluir a metafísica na filosofia, mas o fato de encontrar tal assimilação já em Aristóteles e em seus continuadores escolásticos prova precisamente que toda filosofia tem limitações…

  • Natureza particular e universalidade da tradição cristã (FS)

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    O que somos obrigados a chamar, por falta de um termo melhor, de exoterismo cristão, não é estritamente análogo, em origem e estrutura, ao exoterismo judeu e muçulmano; enquanto esses últimos foram instituídos como tal desde o início, no sentido de que fazem parte da Revelação e são claramente distinguidos do elemento esotérico, o que…

  • Prefácio (FS)

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    Prefácio — tópicos Distinção entre filosofia e metafísica Definição do que é a metafísica integral O conhecimento integral vai além do raciocínio mas também da fé no sentido ordinário do termo A religião traduz as verdades metafísicas em linguagem dogmática O modo racional não alcança por ele só nenhuma verdade transcendente Exemplo tirado da ideia de…

  • Dos limites da expansão religiosa (FS)

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    Dos limites da expansão religiosa — tópicos A respeito dos juízos contraditórios sobre o Cristo Qual é o “mundo” do qual o Cristo é o “sol” no Novo Testamento? Decadência oriental, decadência ocidental, Oriente e Ocidente Da questão dos missionários Do sentido limitado do sentido “literal” de uma Escritura Uma tal limitação geográfica do Cristianismo no…