SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: gnosis

  • Chuang Tzu: Conhecimento

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    El gran conocimiento lo ve todo en uno. El poco conocimiento se deshace en la multiplicidad. Cuando el cuerpo duerme, el alma está envuelta en Uno. Cuando el cuerpo despierta, las aberturas empiazan a funcionar. Resuenan con cada encuentro, con todas las diversas labores de la vida, los anhelos del corazón; los hombres quedan bloqueados,…

  • Nisargadatta (NMCA) – 30 de junho de 1981

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    Maharaja: Todo conhecimento é como o filho de uma mulher estéril. Atualmente, existem apenas a entidade e o funcionamento. A individualidade e a personalidade foram jogadas ao mar. Não há personalidade, portanto não há questão de nascimento, vida ou morte. O que resta é apenas a consciência sem nome ou forma. Não há individualidade alguma.…

  • cátaros

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    VIDE bogomilos, albigenses Os CÁTAROS (do termo grego para “puros”) eram um grupo gnóstico, derivando do maniqueísmo que se espalho pela Europa desde os Bálcãs até a Europa ocidental e Inglaterra. Eram conhecidos por seu extremo ascetismo e compartilhavam a crença gnóstica em um universo rigidamente dualístico. Seus membros eram divididos em crentes e perfeitos.…

  • Riffard Catarismo

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    Pierre Riffard — OS CÁTAROS Excertos de “O ESOTERISMO”, trad. Yara Azeredo Merino OS CÁTAROS (1167 ou 1172 — 1330?) Os templários são ou não esotéricos? Questão de natureza. Questão de grau: os cátaros são muito mais esotéricos (do que místicos, ou espirituais ou religiosos)? Muitos elementos são incontestavelmente esotéricos no catarismo. Os fiéis são…

  • As guerras celestes e a gnose (ICEE)

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    [ICEE] As Guerras Celestes e a Gnose Tradução de Antonio Carneiro ANJOS DAS NAÇÕES ANJOS DOS POVOS Tomando a conclusão do capítulo temos um bom resumo do que trata: Seguimos as vicissitudes, em Grécia, da escatologia celeste, a aparição de uma ideia de um receptáculo uraniano das almas e de um Inferno celeste, a demonização progressiva…

  • Abellio (PSSE) – estado devocional e via gnóstica

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    A s’en tenir à la « genèse » de la conscience occidentale, il faudrait reconstituer ici le chemin qui de Descartes à Husserl, aboutit aujourd’hui à cette intériorisation du monde que Descartes voulait séparé et se prolonge dans l’exploration concertée de la transfiguration, qui sera l’occupation décisive du nouvel âge de la connaissance. Nous ne…

  • Jean Klein (JKCM) – raiz da ignorância

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    Aqueles que estão ansiosos para conhecer sua verdadeira natureza devem primeiro entender que estão se identificando erroneamente com os objetos: “Eu sou isto”, “Eu sou aquilo”. Toda identificação, todo estado, é transitório e, portanto, não tem realidade. Identificar o “eu” com isto ou aquilo é a raiz da ignorância. Pergunte a si mesmo o que…

  • vinho (HTPL)

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    Hafez adotou o léxico persa, no qual o vinho representa a iluminação, a verdade, a graça, o conhecimento — a essência que flui de Deus. A fonte de tudo é chamada de produtor de vinho; o mestre é o copeiro; o local de aprendizado é a taverna. A intoxicação por esse vinho induz à percepção…

  • Chattick (SDG:xxii-xxiii) – Modos de Conhecimento

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    Conforme já observado, Ibn Arabi vê três caminhos básicos para obter conhecimento: aceitação de relatos, investigação racional e revelação. RELATOS são tudo o que nos é transmitido por outras pessoas. Ao avaliar a confiabilidade dos relatos, precisamos observar a fonte e a cadeia de transmissão. Os relatos provenientes de Deus por meio de cadeias confiáveis…

  • Abellio (PSSE:51-69) – Gnosis como uma visão de interdependência universal.

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    Si la gnose, au même titre que la science positive, emploie l’instrument du discours et se veut ainsi communicable, en quoi va-t-elle se différencier de la science? Sur ce sujet capital, nous ne pourrons apporter ici que des affirmations trop tranchantes, mais la collection « Correspondances » a justement été créée pour explorer cette distinction…

  • Festugière (AFRHT4) – A Revelação de Hermes Trismegistus IV

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    Último tomo da incomparável obra do Padre Festugière, “A Revelação de Hermes Trismegistus”, publicada pela editora Belles Lettres. Complemento indispensável à tradução do Corpus Hermeticum, feita pelo mesmo. VIDE Prefácio. O Deus Incógnito e a Gnose — resumo Parte I O Deus Incógnito Introdução: O problema do Deus Incógnito Seção I A Transcendência do Uno I…

  • Schuon Gnosticismo

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    Schuon — referências aos termos gnose, gnosis, gnosticismo Compreender o Islã gnosticismo Por último, queda otro equívoco por dilucidar de una vez por todas: la palabra gnosis, que aparece en este libro al igual que en nuestras obras anteriores, se refiere al conocimiento supra-racional —por consiguiente, puramente intelectivo— de las realidades meta-cósmicas; ahora bien, este…

  • Sistemas dos setianos e dos peratas (ICEE)

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    Ioan Couliano — EXPERIÊNCIAS DO ÊXTASE (CoulianoPsychanodia) Os sistemas dos setianos e dos peratas O sistema do tratado Zostriano, como aquele da Paráfrase de Sem, onde os eones percorridos pelo visionário aparecem sob a forma de nuvens coloridas pertencem a uma forma de especulação gnóstica que o heresiólogo Hipólito de Roma atribuiu ao grupo dito…

  • Dyczkowski (MDDV:48-50) – Consciência e Universo

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    Universo e consciência são dois aspectos do todo, assim como qualidade e substância constituem dois aspectos de uma única entidade. Universo é um atributo (dharma) de consciência que o porta (dharmin) como sua substância. Diz-se que a “substância” é o repouso no qual todo esse grupo de categorias se manifesta e se torna efetivo. Agora,…

  • Utpaladeva (ĪPK:I.1.2) – O Si de todos os seres

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    2. Que ser inteligente poderia negar ou estabelecer o conhecedor e agente, o Si, Maheśvara, estabelecido desde o início (ādisiddhe)? I.1.2 — O Si de todos os seres, o substrato do estabelecimento de todos os objetos, que abrange o estabelecimento de si mesmo — já que, de outra forma, seria impossível estabelecer todos os vários…

  • Corbin (HL:31-36) – Récit de l’exil occidental

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    Essa relação, que só pode ser expressa como um paradoxo, é aquela à qual a mesma experiência fundamental nunca deixa de aspirar, apesar da diversidade de suas formas. Desta vez, é um opúsculo inteiro de Sohravardi que define o cenário para a busca e a realização dessa experiência: uma narrativa visionária, uma autobiografia espiritual, intitulada…

  • Jean Klein (JKJU) – realização

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    A maioria das religiões afirma que a “Realização” é essencialmente alcançada por meio do desapego e da renúncia. O que devemos pensar sobre isso? A “Realização” não é alcançada pela substituição de um modo de vida por outro, mas apenas pela substituição da Ignorância pelo Conhecimento. O desejo de controlar os sentidos a todo custo…

  • Ibn Arabi (IAKK) – a crença do gnóstico

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    Um dos assuntos especiais que Ibn Arabi quer explicar em seu Futuhat-al-Makkiyah é o seguinte: “Se um gnóstico (arif) é realmente um gnóstico, ele não pode ficar preso a uma forma de crença. Ou seja, se um possuidor de conhecimento é conhecedor do ser em sua própria ipseidade, em todos os seus significados, ele não…

  • Bugault (GBIP) – Especificidades da filosofia indiana

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    Entretanto, mesmo se mantivermos apenas os textos que reconhecemos como filosoficamente relevantes, devemos enfatizar certas características que eles têm em comum e que contrastam com os padrões da filosofia ocidental. As preocupações humanísticas, até mesmo terapêuticas e sapienciais, estão presentes na filosofia grega. Elas também não estão completamente ausentes da filosofia moderna, apesar das aparências…

  • Gnoses Dualistas do Ocidente (ICTG)

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    Ioan Couliano — As Gnoses Dualistas do Ocidente (CoulianoGnose) Um dos melhores livros de Couliano, que faz uma retrospectiva das tradições gnósticas, que guardam um ponto de vista dualista, muitas das vezes aparente. A conclusão do autor é que as gnoses dualistas formam uma espécie de sistema, e devem ser estudadas segundo uma perspectiva sincrônica,…