Tag: gnothi seauton
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Ibn Arabi (IAKK:2-3) – conhecer a si mesmo
in Ibn ArabiDe fato, no Alcorão Sagrado é dito o seguinte: “A pessoa que é cega neste mundo também é cega no outro”, o que significa que aquele que não abriu seu olho do significado aqui será da mesma forma cego quando se mudar para o outro mundo. Consequentemente, ele não será capaz de ver a Revelação…
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Nisargadatta (NMIam) – autoconhecimento não é uma propriedade
P: O que você não pode dar não é seu. — M: Não reivindico nada como meu. Quando o “eu” não existe, onde está o “meu”? Duas pessoas olham para uma árvore. Uma vê a fruta escondida entre as folhas e a outra não. Caso contrário, não há diferença entre as duas. Aquele que vê…
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Tratado da Unidade 29
A maioria dos que afirmam ser “Conhecedores”, que pensam que conhecem a si mesmos e a seu Senhor e acreditam estar livres da ilusão cósmica (ghaflat al-wujūd), declaram que o caminho só pode ser percorrido pela “extinção” e depois pela “extinção da extinção”. Esse erro decorre do fato de que eles não entendem as palavras…
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Tratado da Unidade 18
Aquele que se qualifica dessa maneira possui inúmeros atributos que não têm limite nem fim. Assim como aquele cuja forma física perece é privado de todos os seus atributos, sejam eles louváveis ou condenáveis, aquele que morre uma morte simbólica (manawi) é privado de todos os seus atributos louváveis ou condenáveis: Allah — exaltado seja!…
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Tratado da Unidade 19
Quando conheces a ti mesmo, seu ego ilusório (anâ-niyyatuka) é removido e sabes que não és “outro além de Allah”. Se possuísses um ser autônomo, não precisarias nem de extinção nem de autoconhecimento; serias um “senhor” próximo a Ele. Mas não pode haver outro senhor além de Allah — bendito e exaltado seja Ele!
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Tratado da Unidade 20
O fruto do autoconhecimento é saber com certeza que não és nem existente nem inexistente, que não és, que nunca foste e que nunca serás. Dessa forma, o significado de Lā ilāha illā llāh (“Não há deus além de Allah”) ficará claro para ti: não há deus além d’Ele, o Ser não pertence a ninguém…
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Tratado da Unidade 27
Assim, o conhecedor e o conhecido são um só; e da mesma forma aquele que chega e aquilo a que chega, aquele que vê e aquilo que é visto. O “conhecedor” é o atributo (dessa única realidade) e “o conhecido” é sua essência; “aquele que chega” é seu atributo, “aquilo a que ele chega” é…
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Tratado da Unidade 28
Aquele que entende esse exemplo sabe que, de fato, não há união nem separação; que o conhecedor é Ele e o conhecido é Ele; que aquele que vê é Ele e o que é visto é Ele; que aquele que chega é Ele e aquilo que ele chega é Ele. Ninguém além dEle chega a…
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Tratado da Unidade 31
Se alguém objetar: “Dizes que teu conhecimento de ti mesmo é conhecimento de Allah – exaltado seja! Mas aquele que conhece a si mesmo é diferente de Deus. Mas como pode aquele que é diferente de Allah conhecer Allah? Como pode alcançá-Lo? Aquele que conhece a si mesmo sabe que seu ser não é nem…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth
in Rupert SpiraSaiba que os dons e favores (de Deus)1 para aqueles com um gosto espiritual (adh-dhawq), podem ser divididos em dons essenciais (como o Conhecimento imediato) e dons que derivam dos Nomes divinos (ou seja, aspectos divinos como Beleza, Bondade, Vida etc.). Por outro lado, eles diferem de acordo com o fato de serem recebidos como…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §4
Da mesma forma, qualquer pessoa que compare Deus sem, ao mesmo tempo, afirmar Sua incomparabilidade, atribui-Lhe limites e não O reconhece. Mas aquele que une, em seu conhecimento de Deus, o ponto de vista da transcendência com o da imanência e que atribui a Deus os dois “aspectos” como um todo — pois é impossível…
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Ibn Arabi (Fusus) – Seth
IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS; DA SABEDORIA DA INSPIRAÇÃO DIVINA NO VERBO DE SETH A SABEDORIA DA EXPIRAÇÃO NO VERBO DE SETH (AustinFusus) Doação e favorecimento divinos Latência Predisposição Possibilidade de se conhecer sua própria predisposição Funções respectivas do Selo dos Santos e do Selo dos Apóstolos O capítulo…
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Ibn Arabi (TU) – Quem conhece a si mesmo, conhece seu senhor
IBN ARABI — TRATADO DA UNIDADE Traduzido da versão inglesa de Beshara Publications, Whoso Knoweth Himself from the Treatise on Being: Risale-t-ul-wujudiyyah QUEM CONHECE A SI MESMO, CONHECE SEU SENHOR. (Hadith do Profeta) Compreende, portanto, a fim de que possas não cair no erro dos Hululis: — Ele não está em uma coisa, nem uma…
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Burgi-Kyriazi (BKRM:75-78) – ensino e método de Ramana Maharshi
Com efeito, nos é impossível viver, sentir ou agir sem pronunciar a palavra “eu”. Cada um diz “eu penso, eu desejo, eu sou…”. O que o termo “eu” denota é portanto uma existência evidente por ela mesma. Mas não somos jamais indagados o que esta palavra guarda? O conselho invariável de Ramana Maharshi é que…
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Burgi-Kyriazi (BKRM:78-80) – Si-mesmo
É preciso continuar meditando no Si, treinar o mental para permanecer em seu estado original e ficar atento antes que algo o perturbe. (“Self Inquiry” nº 13). Tampouco devemos procurar as categorias (tattvas) e suas características. Nós nos livramos delas porque elas escondem o Si. Vamos então fazer um inventário do lixo que jogamos fora?…
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Nisargadatta: 4 de fevereiro de 1981
Que imagem de si mesmo você vai coletar daqui para frente? Você veio ao mercado para vender seus produtos (você mesmo) e voltar com dinheiro (seu verdadeiro Si). Então, você veio até aqui e coletou o quê? Está voltando e ainda carregando a si mesmo? Você deve estar livre de palavras, sem emanações, sem sons…