SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: gunas

  • Anirvan (LRVV) – Purusha e Prakriti

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    LRVV Um grande mestre da escola sâmkhya do século XV, Vijnâna Bhikshu, ofereceu a seguinte metáfora sobre Purusha e prakriti: “Prakriti é a esposa do Purusha: perspicaz, mas rabugenta. Não dá trégua ao Purusha, a ponto de ele, exausto, finalmente dizer: ‘Vou embora, faz o que quiseres!’ Então, Prakriti, em lágrimas, corre atrás do marido, suplica e agarra-se a ele…” Essas são as duas maneiras…

  • Anirvan (LRVV) – sat-chit-ananda

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    LRVV Existem dois sâmkhya: o primeiro é filosófico, o segundo místico. O sâmkhya filosófico, formulado por Ishvara Krishna 1, é reconhecido na Índia como o sistema de pensamento fundamental que indica tanto ao yogin quanto ao anacoreta o caminho ascendente da busca espiritual. Trata-se de uma filosofia profundamente negativa que exerceu uma influência muito pesada sobre toda a vida medieval da Índia.…

  • Anirvan (LRVV) – zênite-nadir

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    LRVV No sâmkhya, são ensinados vários temas de meditação que datam da época dos Vedas. Por exemplo, a noção de pares opostos zênite-nadir (o que está em cima e o que está embaixo) ou Purusha-prakriti, é representada graficamente por dois pontos ligados por uma linha ideal, reta, vertical, indo do zênite ao nadir. Mas, na…

  • Anirvan (LRVV) – Meditação sobre as gunas

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    LRVV Um tema de meditação profunda consiste em ver os três gunas como sendo superfícies concêntricas, uma dentro da outra. Dessa forma, tem-se a imagem de quatro tubos verticais que as delimitam, um dentro do outro; aquele que delimita a matéria está no exterior, os que delimitam a energia no interior, assim como o do…

  • Nisargadatta (NMBF) – criação

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    Quando o “Eu Sou” aparece espontaneamente, como um raio, a ilusão do amor-próprio é quebrada em cinco elementos básicos: espaço, ar, terra, fogo e água. Mas esse amor-próprio, o “Eu Sou”, manifesta-se como Sattva Guna para aquele que aceita isso como um processo natural. Quando é usado para alcançar algo no mundo, é chamado de…

  • Hulin (PEPIC:110-112) – a noção de ahamkara (Bhagavad Gita)

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    Vamos primeiro mencionar o significado comum e “popular” de “orgulho” ou “egoísmo”. A Bhagavad-Gītā frequentemente usa o termo nesse sentido, e Śaṅkara não procura, de forma alguma, ler nele, nesse tipo de contexto, um significado mais abstrato, mais “filosófico”. Em II 71, por exemplo, ele se contenta, ao explicar a expressão nirahaṃkārah, em usar uma…

  • Nisargadatta (NMSC) – 28 de março de 1980

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    Maharaj: Esse conhecimento “Eu Sou” é o mesmo, seja um inseto, um verme, um ser humano ou um avatar (ser da mais alta ordem); a consciência básica é a mesma em todos eles. Para se manifestar, a consciência precisa de uma moldura, uma construção específica na qual possa aparecer. Essa forma pode ser qualquer coisa,…

  • Nisargadatta (NMIam) – ego

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    Visitante: O que é ego? Por que ele pensa em si mesmo o tempo todo? Maharaj: Primeiro você tem o que é chamado aham-bhava — isto é, o sentido do “eu-sou”. Mais tarde, este sentido se identifica com a forma de um corpo, quando é chamado aham-akar, a forma “eu sou”. Isto é ego. V:…

  • Nisargadatta (MWGN) – consciência “eu sou”

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    Essa consciência “eu sou” em sua pureza, tendo apenas um atributo (que “é”), também é conhecida como “Saguna Brahman” (Deus com forma), que também é conhecido como “Ishwara Rupa” (forma do Senhor). Esse atributo puro da consciência do “eu sou” é chamado de “Sattva (harmonia) guna (elemento ou qualidade), do qual decorrem outros “gunas” (qualidades).…