SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: Homem Verdadeiro / Homem Perfeito / Homem Universal / Natureza Perfeita / natureza búdica (Buddha-nature) / Homem Digno

  • Izutsu (TIST:275-276) – O Poder Mágico do Homem Perfeito

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    Ibn Arabi reconhece no Homem Perfeito um tipo particular de poder mágico. Isso não é de se admirar, porque o Homem Perfeito, como um “conhecedor” (‘arif), é, por definição, um homem com um poder espiritual extraordinariamente desenvolvido. Sua mente naturalmente demonstra uma atividade extraordinária. Esse poder extraordinário é conhecido como himmah, que significa uma energia…

  • Izutsu (TIST:457-458) – Homo Politicus

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    Ao longo dos capítulos anteriores, descrevemos o Homem Perfeito Taoista como um homem de absoluta transcendência. Ele transcende totalmente o mundo dos homens comuns e das coisas comuns no sentido de que está “alheio” a todas as distinções entre eles, que nada perturba sua mente e que, consequentemente, ele se senta sozinho em meio à…

  • Izutsu (TIST:444) – O Homem Perfeito

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    A maioria dos traços característicos do Homem Perfeito já foi mencionada explícita ou implicitamente nos capítulos anteriores. Alguns deles foram totalmente discutidos, enquanto outros foram abordados de forma superficial. Além disso, já apontamos repetidamente que o Homem Perfeito, conforme entendido por Lao-tzu e Chuang-tzu, nada mais é do que a personificação do próprio Caminho. O…

  • Izutsu (TIST:430-431) – Reversão absoluta de valores

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    Em todo o Tao Te Ching, o termo sheng jen (“homem sagrado”) é usado consistentemente de tal forma que pode ser justificadamente considerado o equivalente mais próximo do insan kamil islâmico (“homem perfeito”). Essa palavra parece remontar à antiguidade remota. De qualquer forma, a julgar pela maneira como é usada por Confúcio nos Analectos, a…

  • Izutsu (TIST:247) – O Homem Perfeito como um Indivíduo

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    No início do capítulo anterior, observei que o homem, no pensamento de Ibn Arabi, é concebido em dois níveis diferentes, cósmico e individual. O presente capítulo tratará do segundo desses dois níveis. O homem no primeiro nível, ou — logicamente — o homem como espécie, está no estágio intermediário entre o Absoluto e o mundo…

  • Corbin (HLSI) – Natureza Perfeita

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    É em um filósofo que cronologicamente precedeu por pouco tempo Sohravardi que se encontra um desenvolvimento particularmente amplo e original do tema da Natureza Perfeita: Abu’l-Barakât Baghdâdî, pensador sutil e muito pessoal, de origem judaica e convertido tardiamente ao Islã, falecido por volta de 560/1165 com cerca de noventa anos. Tendo tratado mais extensamente em…

  • Corbin (HL:24-27) – A ideia hermética da Natureza Perfeita

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    Essa ideia do “homem de luz” pode ser encontrada desde o sufismo de Najm Kobrâ, onde as expressões árabes shakhs min nur, shakhs nurani dão o equivalente à expressão grega φωτεῖνος ἄνθρωπος. Quanto a esta última, ela aparece nos documentos herméticos transmitidos a nós graças a Zozimus de Panópolis (século III), o famoso alquimista cuja…

  • Shayegan (DSHC) – morte e ressurreição

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    Quem quer que morra, sua ressurreição já surgiu (idhâ mâta faqad qâmat qîyamatoh), dizem os textos místicos do Islã. Na gnose do sufismo, por exemplo, a cessação da efusão do ser (ta’tîl-e fayz – persa) é inconcebível, ou seja, é impossível conceber que o mundo material deixe de existir e se resolva totalmente na indistinção…

  • Nasafi – Do Homem Perfeito Livre

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    GastinesLHP Foi dito que o Homem Perfeito é aquele que possui com perfeição quatro coisas: boas palavras, boas ações, boas disposições naturais e conhecimento. O Homem Perfeito livre é aquele que possui com perfeição oito coisas: as quatro anteriores e, além disso, a renúncia, a vida oculta, a frugalidade e a humildade. Ó dervixe! Saiba…

  • Nasafi – Do Homem Perfeito

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    GastinesLHP Saiba que o Homem Perfeito é aquele que está realizado na Lei religiosa, no Caminho místico e na Realidade Verdadeira. Se não compreenderes esta definição, dar-te-ei outra. O Homem Perfeito é aquele que detém com perfeição estas quatro coisas: boas palavras, boas ações, boas disposições naturais e conhecimentos. Todos os peregrinos que estão no…

  • Humanismo de Lin-tsi

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    Hermes-Tchan Embora eventualmente recorrendo à história para compreender melhor o pensamento de Lin-tsi, não é o personagem histórico que me interessa: é o filósofo, herdeiro de uma grande tradição sino-indiana. É sobretudo o psicólogo, talvez mais original do que o filósofo, pois, afinal, as ideias de Lin-tsi não têm nada de muito pessoal, exceto pela…

  • O religioso digno desse nome (Lin-tsi)

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    Hermes-Tchan Certamente, é através de uma abordagem que transcende a razão que os opostos devem ser superados, segundo uma dialética comum à China e à Índia e que tem poucos equivalentes em nossa tradição ocidental. Lin-tsi quer se elevar acima da oposição entre Buda e Mâra (Deus e o Diabo). Toda relatividade deve ser abolida.…

  • Visão correta (Lin-tsi)

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    Hermes-Tchan Esses apelos ao assassinato espiritual, esses blasfêmios contra a piedade filial, horrorizavam os confucionistas e os faziam dizer que “se Lin-tsi não fosse um monge budista, certamente teria sido um grande líder de bandidos”. No entanto, Lin-tsi não era por isso um revolucionário defensor da violência na prática. Seu pensamento permanece religioso, soteriológico; visa…

  • Redescobrir o homem verdadeiro (Lin-tsi)

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    Hermes-Tchan O que importa para redescobrir o homem verdadeiro é libertá-lo de toda influência externa, de todo apego às coisas, de todas essas falsas ideias que interceptam o espírito como telas e o impedem de brilhar livremente: Adeptos, querem ver as coisas conforme a Lei? Não se deixem enganar por ninguém. Tudo o que encontrarem,…

  • Fé no homem verdadeiro (Lin-tsi)

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    Hermes-Tchan A única fé que Lin-tsi admite é a fé, a confiança (sin) no homem verdadeiro, ou seja, em nós mesmos: no Deus que está em nós, poderíamos dizer, se houvesse um Deus no budismo; é a “verdade em uma alma e um corpo” de Rimbaud. À realização dessa verdade se opõem todos os tipos…

  • Homem verdadeiro (Lin-tsi)

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    Hermes-Tchan A hesitação merece regularmente o bastão, pois implica dúvida, cogitação, incerteza: tantos complexos nocivos. O ato deve brotar imediatamente das profundezas subconscientes do homem verdadeiro que está em cada um de nós, esse ser que é o próprio absoluto, e ao qual devemos confiança, fé total. Como tantos elementos do Ch’an, esse termo “homem…

  • Continente e Conteúdo

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    Bakhtiar, 1976 Cada caminho espiritual enfatiza um aspecto particular da Verdade. O Cristianismo, por exemplo, é essencialmente um caminho de amor; o cristão está ligado a Cristo através do amor. Para os Sioux, por outro lado, o elemento mais importante é a renúncia de si mesmo. O Islã enfatiza o conhecimento. O Sufismo começa com…

  • Nove elementos da alma humana (Enel)

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    Enel1966 Vejamos agora os nove elementos que compõem a alma do homem, começando pelo mais material, aquele que pode, em rigor, ser assimilado ao corpo perecível. Este elemento era chamado Khat, nome cujo sinal determinativo era um leito sobre o qual repousa uma múmia. O que nos inclinaria a crer que esta parte do homem…

  • Homem Universal (Enel)

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    Enel1966 Após esta breve introdução, podemos abordar o que constitui propriamente o tema do presente capítulo. Dissemos que o corpo do homem havia sido modelado pelo Criador, ou, mais exatamente, pelos Aelohim (Nós-os-deuses, em outras palavras: as forças da natureza). A alma era, em geral, representada sob a forma de um pássaro fantástico tendo frequentemente,…

  • Homem Perfeito

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    (PLW1980) Se o cosmos é representado como uma árvore, é possível entender como o homem é mais central do que os Anjos, de acordo com Jili. Os Anjos ocupam os ramos à esquerda e à direita do tronco. Eles são mais elevados do que o homem, cujo lugar é na base. Mas estar na base…