Tag: ignorância
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Śaṅkara: l’ignorance
1. Cet « être-le-soi-de-tout » est l’état de conscience le plus élevé du Soi, son état naturel suprême. Mais quand, avant cela, on se sent être autre que le Soi de tous, même par la largeur d’un cheveu, cet état est ignorance [avidyā]. Quels que soient les états de conscience, de la nature du non-soi,…
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Cleary (TCRZ) – Características da Suprema Verdade
O grande ser iluminador Dharmodgata disse ao Buda: “Em uma certa terra, certa vez vi um lugar onde havia setenta e sete mil filósofos e seus professores reunidos em uma assembleia para considerar as características do significado último das coisas. Enquanto pensavam, avaliavam, contemplavam e pesquisavam juntos, eles eram incapazes de chegar ao significado último…
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Alston (SSB3:VIII.1.3) – nesciência
2. Agora, essa conexão da alma com o adjunto externo (sobreposto) do intelecto está invariavelmente associada à nesciência (conhecimento falso), e a nesciência não pode chegar ao fim, exceto pelo conhecimento correto. Portanto, enquanto não houver o despertar para o próprio Si como Absoluto, a conexão com o adjunto chamado intelecto persistirá continuamente. E um…
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Hulin (QIM:14-17) – a ignorância é inata e sem começo
in Michel Hulin(…) importante enfatizar é o caráter de certa forma natural e universal da ignorância metafísica. Os antigos filósofos indianos se referiam regularmente a ela como sahaja, “inata”, e anâdi, “sem começo”. Com isso, claramente insinuam que, em sua opinião, essa avidya não tem nada em comum com qualquer atitude intelectual — seja ela essencialmente negativa…
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Tao Te Ching LXV
In the days of old those who practiced Tao with success did not, By means of it, Enlighten the people, but on the contrary sought to make them ignorant. The more knowledge people have, the harder they are to rule. Those who seek to rule by giving knowledge Are like bandits preying on the land.…
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Alston (SSB1:II.1.2) – Falsa distinção entre ação, seus fatores e resultados
2. Nesciência é a noção de que existe a distinção entre “ação, seus fatores e resultados”. Ela está constantemente ativa no Si. Essa nesciência tem estado ativa desde tempos sem início na forma de noções como “Meu ato”, “Eu sou o agente”, “Eu farei isso e agirei para esse fim”. Quando o conhecimento do Si…
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Sankara (PV:2) – A superposição é não-saber
C’est cette surimposition réciproque du Soi (atman) et du non-Soi (anatman), dénommée non-savoir, que présupposent toutes les activités pratiques (vyava-hara) développées par les moyens (pramana) et objets (prameya) de connaissance, védiques et profanes, ainsi que tous les enseignements (sastra) visant à prescrire, à interdire ou à délivrer. La surimposition ainsi caractérisée, les gens cultivés estiment…
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Shankara: Ignorância é identificação com o corpo
Excertos de Jóias da Sabedoria O Atman é aquilo de que está penetrado o universo, mas que nada penetra; que faz brilhar todas as coisas, mas que todas as coisas não podem fazer brilhar… A natureza da Realidade una deve conhecer-se pela clara percepção espiritual da gente mesmo; não pode conhecer-se mediante um pandit (homem…
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Silburn (AGLT:38) – ignorância
Essa ignorância, deve-se observar, não é pessoal: ela é metafísica porque faz parte da condição humana. Ela é cósmica, pois é pelo fato de que, ao manifestar o universo, ele próprio oculta sua luz pura e perfeita, sua Consciência imaculada, que o Senhor se torna invisível para os ignorantes. Somente o homem sábio, o místico…
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Lucille (LTLB) – ignorância
Sua pergunta é: “Por que existe ignorância?” Ela pressupõe que há ignorância e pressupõe que há alguém que é ignorante. Mas se investigarmos, descobriremos que nunca houve ninguém ignorante e que nunca houve ignorância. A ignorância é criada pela pergunta. Quando fazemos a pergunta: “Por que existe ignorância?”, a ignorância está ali mesmo, na pergunta.…
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Jean Klein (JKCM) – raiz da ignorância
in Jean KleinAqueles que estão ansiosos para conhecer sua verdadeira natureza devem primeiro entender que estão se identificando erroneamente com os objetos: “Eu sou isto”, “Eu sou aquilo”. Toda identificação, todo estado, é transitório e, portanto, não tem realidade. Identificar o “eu” com isto ou aquilo é a raiz da ignorância. Pergunte a si mesmo o que…
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Schuon (STRP) – O erro do materialismo e do agnosticismo
Por eso el error decisivo del materialismo y del agnosticismo consiste en no ver que las cosas materiales y las experiencias corrientes de nuestra vida están inmensamente por debajo de la envergadura de nuestra inteligencia. Si los materialistas tuvieran razón, esta inteligencia sería un lujo inexplicable; sin el Absoluto, la capacidad de concebirlo no tendría…
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Abhinavagupta (AGLT:81-84) – ignorância
22. A ignorância é a causa incitante1 do fluxo universal (samsrtī), o conhecimento, a única causa (ekakāranam) da libertação. Todos os tratados proclamam: E essa não é uma tese peculiar a nós (svaupajña), comenta Jayaratha. De fato: 23. “A ignorância, diz-se, é a impureza fundamental (mala)2, a causa da germinação que dá origem ao fluxo…
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Abhinavagupta (AGLT:86-87) – ignorância espiritual e intelectual
36. O conhecimento e a ignorância se apresentam, de acordo com o ensinamento de Śiva, em duas formas distintas: uma espiritual (paurusha) e a outra intelectual (bauddha). 37-38. A ignorância espiritual é o que se chama de impureza (mala). Surgindo da mente, ela é o véu que oculta nossa própria natureza divina, que é atividade…