SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: imaginal

  • Possibilidades angélicas do amor humano

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    (PLW1980) Poder-se-ia dar centenas de outros exemplos da poesia persa, na qual nunca se pode dizer com certeza se o ‘amado’ a quem se dirige é humano ou divino — precisamente porque ele ou ela é ambos ao mesmo tempo. Certamente tal figura, que assim medeia para o amante entre este mundo e o céu,…

  • Beleza enquanto forma teofânica

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    (PLW1980) O grande sufi andaluz do século XII, Ibn Arabi, visitou Meca e lá conheceu um xeique persa de Isfahan. Este xeique tinha uma filha de quatorze anos chamada Nizam Ayn al-Shams (‘Harmonia Olho do Sol’), que era tanto bela quanto misticamente talentosa. Em honra ao seu amor por ela, Ibn Arabi compôs um volume…

  • Monstruosidade em O Vaso de Ouro de Hoffmann

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    Monstruosité ? dans Le Vase d’or de E.T.A. Hoffmann. Florence Hafner, doctorante “Monstruosidade” e “monstro” derivam ambos da palavra latina monstrum. Consultando o Dicionário Etimológico da Língua Latina de Ernout e Meillet, descobrimos que, originalmente, monstrum significa “sinal enviado pelos deuses”, “prodígio” e, posteriormente, “objeto ou ser de caráter sobrenatural”. Nesse sentido, não é necessário…

  • O Vaso de Ouro de Hoffmann

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    Monstruosité ? dans Le Vase d’or de E.T.A. Hoffmann. Florence Hafner, doctorante Foi durante a campanha da Alemanha por Napoleão (e especialmente a derrota alemã em Dresden) que Hoffmann escreveu o conto. Ele viu nisso uma motivação adicional para escrevê-lo, refugiando-se em um mundo idílico durante horas sombrias. Em uma carta dirigida ao seu editor…

  • Visualizar é realizar

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    (Frye1947) Derivamos da experiência sensorial o poder de visualizar… não visualizamos de forma independente dos sentidos… Mas o que vemos aparecer diante de nós na tela não é uma reprodução da memória ou da experiência sensorial, mas uma nova e independente criação. O “visionário” é aquele que passou pela visão e alcançou o imaginário, nunca…

  • Experiência sensorial

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    (Frye1947) A experiência sensorial em si é um caos e deve ser empregada ativamente pela imaginação ou passivamente pela memória. A primeira é um método deliberado, e a última um método aleatório de criar uma forma mental a partir da experiência sensorial. O homem sábio escolherá o que quer fazer com suas percepções, assim como…

  • Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria Luminosa no Verbo de José

    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS A sabedoria luminosa espalha sua luz na Presença imaginativa (hadrat al-khayal), e esse é o primeiro começo da inspiração (al-wahi) nos homens da Assistência Divina (ou seja, nos enviados e profetas). ‘Aïshah (a esposa do Profeta) — que Deus esteja satisfeito com ela! — disse: “O primeiro sinal de…

  • Corbin (Avicena) – Avicena e o relato visionário

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    Este livro (CorbinAvicena) é um dos primeiros de Corbin depois de muitos anos de estudo e pesquisa da tradição sufi iraniana, teve uma versão “simplificada” e uma versão completa, contendo o original dos textos que Corbin utilizou para apresentar este aspecto místico pouco conhecido de Avicena. Uma dissertação de mestrado, desenvolvida na USP e publicada…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Khalid

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO RECURSO NO VERBO DE KHALID (AustinFusus) O Istmo (barzakh), este mundo intermediário posto entre a vida e a morte, assim como a morte ou não-existência e a vida Intenção ou desejo e seu preenchimento, a questão da intenção ou desejo não…

  • Ibn Arabi (Fusus) – José

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA – A SABEDORIA DA LUZ NO MUNDO DE JOSÉ VIDE: Sabedoria dos Profetas Imaginação, com referência a sonhos e visões de José Luz divina e sombra cósmica Símbolos e a necessidade de interpretação Caráter dual do estado humano Imagem microcósmica do macrocosmo Experimenta o processo Imaginativo com parte…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Isaque

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA REALIDADE NO VERBO DE ISAQUE (AustinFusus) Imaginação macrocósmica, enquanto uma imagem da divina polarização do Si microcósmica, em seu sentido recolhedor Cosmos como presentação infinita de signos (ayat), cuja interpretação conduz de volta a Deus Homem ocupa um lugar mediano, além…

  • Corbin (Irã) – Teoria do conhecimento visionário

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    A literatura islâmica visionária é considerável, tento em língua árabe quanto em língua persa. As versões e os comentários que foram dados do Miraj, da ascensão celeste do Profeta, a noite desta experiência visionária que aspiraram reproduzir e reviver todos os místicos do Islã, somente estas versões e suas variantes apresentam proporções consideráveis. Ainda se…

  • Corbin (TC) – A imago templi face às normas profanas

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    Si utilizo el término Imago Templi es a fin de tematizar y estabilizar en una expresión latina ne varietur, que escapa a las vicisitudes de las traducciones, una intención precisa. Debo decir entonces cómo esta Imago Templi se ha impuesto finalmente a un investigador de la gnosis islámica como es mi caso, no desviándome de…

  • Corbin (Ibn Arabi) – A Imaginação criadora como teofania

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    É necessário antes de tudo, de nos fazer relembrar os atos da cosmogonia eterna concebida pelo gênio de Ibn Arabi. Um Ser Divino solitário em sua essência incondicionada, da qual só conhecemos uma coisa: precisamente a tristeza desta solidão primordial, que o faz aspirar a se revelar nos seres que o manifestam a ele mesmo…

  • Corbin (Ibn Arabi) – O Deus manifestado pela imaginação teofânica

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    O mundo ou o plano de ser intermediário correspondente propriamente à função mediadora da Imaginação, a «cosmografia» mítica o designa como o mundo luminoso das Ideias-Imagens, das Figuras de aparição (alam mithali nurani). Certamente, a preocupação primeira de Ibn Arabi visa as conexões das visões coma faculdade imaginativa de um lado, com a inspiração divina…

  • Corbin (FDFH) – A ideia do Paracleto em filosofia iraniana

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    Na história das religiões, a ideia do Paracleto estava essencialmente ligada ao Evangelho de João, mas certas descobertas nos últimos anos renovaram profundamente o estudo do assunto. O trabalho de Otto Betz teve o mérito de reavivar a interpretação do tema: textos maniqueístas coptas, literatura essênia de Qumran, o corpus gnóstico encontrado em Nag-Hammadi –…

  • Corbin (Ibn Arabi) – Ciência do Coração

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    É finalmente a esta noção de criação recorrente que é preciso voltar para compreender como Ibn Arabi examina e explica alguns casos exemplares desta Imaginação criadora. Escolhemos alguns se relacionando respectivamente à himma, a princípio na função que a habilita a produzir algo que se destaca dela (khayal monfasil) e que subsiste em uma ou…

  • Corbin (Avicena:23-24) – integrar um mundo, torná-lo próprio

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    (…) O filósofo oriental que professa a filosofia tradicional vive no cosmo aviceniano ou no cosmo sohravardiano, por exemplo. Para o orientalista, é antes esse cosmo que vive dentro dele. Essa inversão do significado de interioridade expressa o que, do ponto de vista da personalidade consciente, é chamado de integração. Mas integrar um mundo, torná-lo…

  • Ibn Arabi (Futuhat) – Terra (Corbin-CSTC)

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    IBN ARABI — FUTUHAT – La Tierra que fue creada con el resto de la arcilla de Adán Extrato de Henry Corbin, Cuerpo espiritual y Tierra celeste El título completo del capítulo VIII de la gran obra de Ibn ‘Arabī, Kitāb al-Futūḥāt almakkiyya (Las iluminaciones de La Meca (o El Libro de las Conquistas espirituales…

  • Chittick (SDG:xi-xii) – “ir direto ao ponto” é matar

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    Uma das razões para a extraordinária ênfase de Ibn Arabi na importância da imaginação é sua tentativa de conscientizar as pessoas do desserviço prestado à compreensão pela extração racional e pela abstração. Não que ele não aprecie a razão. Pelo contrário, ele considera a faculdade racional um dos dois olhos com os quais os viajantes…