Tag: imanência

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §1

    Para aqueles que conhecem as Verdades divinas (ahl al-haqaiq), afirmar [unilateralmente] que Deus é incomparável às coisas é precisamente limitar e condicionar a concepção da Realidade divina [uma vez que isso exclui as qualidades das coisas]; aquele que nega qualquer semelhança com Deus, sem abandonar esse ponto de vista exclusivo, demonstra ignorância ou falta de…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §4

    Da mesma forma, qualquer pessoa que compare Deus sem, ao mesmo tempo, afirmar Sua incomparabilidade, atribui-Lhe limites e não O reconhece. Mas aquele que une, em seu conhecimento de Deus, o ponto de vista da transcendência com o da imanência e que atribui a Deus os dois “aspectos” como um todo — pois é impossível…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §6

    Se afirmas a transcendência divina, condicionas [tua concepção de Deus], e se afirmas Sua imanência, a delimitas; mas se afirmas ambos os pontos de vista simultaneamente, estarás livre de erros e serás um modelo de conhecimento. ANTERIOR <=> SEGUINTE

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §8

    Não és Ele; e, no entanto, és Ele; O verás nas essências das coisas, soberano e condicionado ao mesmo tempo… Traduzimos aqui apenas a primeira parte do capítulo sobre Noé, pois o restante, uma exegese das passagens do Alcorão relacionadas à história desse patriarca, baseia-se em simbolismo verbal que não pode ser transposto para outro…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé

    IBN ARABI — A SABEDORIA DOS PROFETAS Encontrado sem referência ao tradutor do francês (Titus Burckhardt) ao espanhol Em português, por parágrafo com anotações: §2; §3; §4; §5; §6; §7; §8 Para los conocedores de las Verdades divinas (ahl al-haqaiq), afirmar (unilateralmente) que Dios es incompatible con las cosas es precisamente limitar y convertir en…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Noé

    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS; DA SABEDORIA DA TRANSCENDÊNCIA NO VERBO DE NOÉ A SABEDORIA DA EXALTAÇÃO NO VERBO DE NOÉ [AustinFusus] Capítulo controverso devido a suas interpretações do Corão Comentários polêmicos sobre a Sura de Noé no Corão Tentativas de Noé de persuadir seu povo de sua loucura…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Abraão

    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO AMOR RAPTOR NO MUNDO DE ABRAÃO [AustinFusus] O título deste patriarca é Al Kalil = o amigo Leitura como originário da raiz khalla = permeação ou penetração Abraão = o permeado por Deus Como o amor raptor a amizade é uma…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Elias

    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA INTIMIDADE NO VERBO DE ELIAS [AustinFusus] Aspecto microcósmico da polaridade fundamental toca a verdadeira natureza da gnose Polaridade desejo natural-intelecto, capazes de experimentar parte da verdade sobre a Realidade Transcendência e imanência Paradoxo místico implícito na doutrina da Unicidade do Ser…

  • Shah-Kazemi (RSKPT) – identidade imanente e transcendente

    Enquanto a doutrina de Shankara foi vista como fluindo do texto “Isso é o Absoluto; Isso és”, a doutrina de transcendência de Ibn Arabi pode ser considerada como um comentário esotérico elaborado sobre o primeiro artigo da fé islâmica: “Não há divindade exceto a (única) Divindade”. Enquanto na primeira perspectiva é afirmada a natureza totalmente…

  • Schuon: l’immanence

    La perspective d’immanence part elle aussi de l’axiome que Dieu seul possède et les qualités et la réalité ; mais sa conclusion est positive et participative, c’est-à-dire qu’on dira que la beauté d’une créature – étant de la beauté et non son contraire – est nécessairement celle de Dieu, puisqu’il n’y en a pas d’autre…

  • Schuon (RMI) – Transcendência e Imanência

    Transcendência e Imanência Sempre naquilo que concerne as reverberações dos aspectos ou modos do Soberano Bem, há também a relação de transcendência e aquela de imanência a ser considerada, a primeira se associando todavia ao aspecto de Absoluto, e a segunda, àquele de Infinito. Sob a primeira realça, Deus só é o Bem; ele só, possui,…