SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: individualidade

  • Burckhardt (CMST) – Jung – si e eu

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    La psicología moderna considera siempre que el vértice luminoso del alma es la conciencia del yo, que “progresa”; en la medida en que se aleja de las tinieblas del «inconsciente». Ahora bien, según Jung, en estas tinieblas se encuentran las raíces vitales de la individualidad; el «inconsciente colectivo» estaría dotado de un instinto regulador, de…

  • Hulin (PEPIC:124-132) – gênese da individualidade

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    À pergunta: «Por que a existência individual? » Qualquer pessoa mesmo pouco informada das teses do Advaita responderia: « por causa da ignorância ». Esta por sua vez se definiria como a ignorância originária atualizada sob a forma de uma sobre-imposição – adhyāsa – recíproca dos upādhi (pseudo-pertencimentos ou «condições limitantes extrínsecas» não-pensantes) e do…

  • Alston (SSB3:VIII.1.8) – De onde vem a alma individual?

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    Se o Absoluto é uno, sem um segundo, do ponto de vista da verdade final, puro e intocado pelas dores da vida transmigratória, então de onde vem essa coisa forma de Si, coberta por características da experiência transmigratória como “nascido”, “morto”, “feliz”, “miserável”, “eu” e “meu”? Nós respondemos: As palavras no texto da Upanishad ‘Destes…

  • Balsekar (RBEE:Pref) – a chave mestra

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    A chave mestra? É simplesmente isto: do ponto de vista da entidade individual ilusória, os problemas nunca cessam. Do ponto de vista da totalidade do funcionamento fenomênico, os problemas nunca surgem. Porque isto é assim? Porque a conscientidade é tudo o que existe e tudo o mais é uma aparição nela, incluindo o indivíduo. Conforme…

  • Guénon (HDV) – Universal Individual

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    René Guénon — O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA Importa agregar que la distinción de lo Universal y de lo individual no debe considerarse como una correlación, ya que el segundo de los dos términos, al anularse rigurosamente al respecto del primero, no podría oponérsele de ninguna manera. Ocurre lo mismo en lo…

  • Evola Individualização

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    Julius Evola — A doutrina do despertar CONSIDERAÇÕES SOBRE A INDIVIDUALIZAÇÃO OU A CONSTITUIÇÃO DE UM INDIVÍDUO nossa tradução parcial Isto dito, convém tomar em consideração o terceiro elemento. No texto já indicado, diz-se que o olho hipersensível vê vagar o demônio, até que se apresenta para ele a ocasião de uma nova «combustão», quando…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §7

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    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-7 Titus Burckhardt Mas retornemos agora à Sabedoria (divina em Adão). Podemos dizer a seu respeito que as Ideias universais (al-umur al-kulliyah)1, que não têm evidentemente existência individual como tal, não são menos presentes, inteligivelmente e distintamente, no mental; eles permanecem sempre interiores em relação à existência individual,…

  • Izutsu (ST:247) – O Homem Perfeito como um Indivíduo

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    No início do capítulo anterior, observei que o homem, no pensamento de Ibn Arabi, é concebido em dois níveis diferentes, cósmico e individual. O presente capítulo tratará do segundo desses dois níveis. O homem no primeiro nível, ou — logicamente — o homem como espécie, está no estágio intermediário entre o Absoluto e o mundo…

  • Corbin (PM) – Da Teologia Apofática como antídoto do Niilismo

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    Da Teologia Apofática como antídoto do Niilismo [Tópicos] Onde, como e quando há diálogo? questionando se o impacto global do pensamento ocidental torna possível o diálogo “real” entre as civilizações. Esse esclarecimento preliminar postula um ponto de vista triplo: onde, como e quando há diálogo? [PM:213] Personalismo e niilismo O paradoxo é o seguinte: enquanto…

  • Silburn (Hermes1:153-154) – Absorção própria à via do indivíduo

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    A absorção devido à recitação, atividade dos órgãos, meditação, fonemas, concentração em pontos vitais é corretamente chamada de “individual”. (I. 170.) Abhinavagupta explica: individual significa claramente diferenciado. Embora esse caminho consista na certeza intelectual própria do pensamento dualizante, também leva ao indiferenciado. Essas duas últimas absorções [esta e a anterior] são, portanto, direcionadas para o…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e sua “individuação”

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    Ese feliz equilibrio entre consciente e inconsciente, o la incorporación a la «personalidad, empírica de ciertos impulsos que proceden del inconsciente, que paradójicamente Jung llama «individuación», término por el que tradicionalmente se designa no un proceso psicológico cualquiera, sino la diferenciación de los individuos a partir de la especie, eso que Jung entiende con tales…

  • Guénon (HDV) – A reabsorção das faculdades individuais

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    “Cuando un hombre está cerca de morir, la palabra, seguida del resto de las diez facultades externas ( las cinco facultades de acción y las cinco facultades de sensación, manifestadas exteriormente por medio de los órganos corporales correspondientes, pero no confundidas con estos órganos mismos, puesto que se separan de ellos aquí )1, se reabsorbe…

  • Coomaraswamy (HB) – indivíduo

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    La aplicación más pertinente de todo esto es al individuo, ya sea hombre o mujer: puesto que la individualidad exterior y activa de «este hombre o de esta mujer, Fulano», es naturalmente femenina y está sujeta a su propio Sí mismo interior y contemplativo. Por una parte, la sumisión del Hombre Exterior al Hombre Interior…

  • Guénon (RGSC) – Analogia Homem Universal e Homem Individual

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    É essencial observar aqui que qualquer transposição metafísica do tipo sobre a qual acabamos de falar deve ser considerada como a expressão de uma analogia no sentido próprio da palavra; e lembraremos, para esclarecer o que se quer dizer com isso, que qualquer analogia verdadeira deve ser aplicada na direção oposta: isso é o que…

  • Guénon (RGSC) – integração do estado humano

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    Além disso, também se poderia dizer que a integração do estado humano, ou de qualquer outro estado, representa, em sua ordem e grau, a própria totalização do ser; e isso será muito claramente expresso no simbolismo geométrico que estamos prestes a expor. Se isso é assim, é porque podemos encontrar em todas as coisas, particularmente…

  • Guenon (IGEDH) – o ser individual

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    O ser individual é considerado, como um todo, como um composto de dois elementos, que são chamados respectivamente de nâma, o nome, e rûpa, a forma; esses dois elementos são, em suma, a “essência” e a “substância” da individualidade, ou o que a escola aristotélica chama de “forma” e “matéria”, tendo esses termos, além disso,…

  • Nisargadatta (NMIam) – abandonar toda a individualidade

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    P: Por acaso, conheço muitos jovens vindos do Ocidente e percebo que há uma diferença básica quando os comparo aos indianos. Parece que a psique deles (antahkarana) é diferente. Conceitos como “eu”, “realidade”, “mente pura”, “consciência universal” são facilmente captados pela mente indiana. Eles soam familiares, têm um sabor doce. A mente ocidental não responde,…