SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: individualidade

  • Pessoa

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    Ananda Coomaraswamy: IMPERMANÊNCIA El uso de «persona», en el sentido propio, para traducir purusa, arriba, puede citarse en Boecio, Contra Eutiquio II, «No hay ninguna persona de un caballo, o de un buey, o de cualquier otro de los animales, que, mudos e irracionales, viven una vida solo de sensación, pero nosotros decimos que hay…

  • ser individual (RG)

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    …Así, la instrucción iniciática, considerada en su universalidad, debe comprender, como otras tantas aplicaciones, en variedad indefinida, de un mismo principio transcendente, todas las vías de realización que son propias, no sólo a cada categoría de seres, sino también a cada SER INDIVIDUAL considerado en particular; … RGAI DE LA ENSEÑANZA INICIÁTICA …la «cadena» iniciática…

  • individuo (RG)

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    El ser contingente puede definirse como el que no tiene en sí mismo su razón suficiente; un tal ser, por consiguiente, nada es por sí mismo, y nada de lo que él es le pertenece en propiedad. Tal es el caso del ser humano, en tanto que INDIVIDUO, así como el de todos los seres…

  • estado individual (RG)

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    …de hecho, los estados psíquicos no tienen nada de «superior» ni de «transcendente», puesto que forman parte únicamente del ESTADO INDIVIDUAL humano (NA: Según la representación geométrica que hemos expuesto en RGSC, estas modalidades de un mismo estado son simples extensiones que se desarrollan en el sentido horizontal, es decir, a un mismo nivel, y…

  • individualidad (RG)

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    De hecho, este indefinido, que procede de lo finito del cual no es más que una extensión o un desarrollo, y, por consiguiente, siendo reductible a lo finito, no tiene ninguna medida común con el verdadero Infinito, como tampoco la INDIVIDUALIDAD, humana u otra, incluso con la integralidad de los prolongamientos indefinidos de los cuales…

  • Personalidade e Individualidade (RG)

    O Homem e seu devir segundo o Vedanta CAPÍTULO II – DISTINCIÓN FUNDAMENTAL DEL «SÍ MISMO» Y DEL «YO» En lugar de los términos «Sí mismo» y «yo», también se pueden emplear los de «personalidad» y de «individualidad», con una reserva no obstante, ya que el «Sí mismo», como lo explicaremos un poco más adelante,…

  • Silburn (Hermes1:153-154) – Absorção própria à via do indivíduo

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    A absorção devido à recitação, atividade dos órgãos, meditação, fonemas, concentração em pontos vitais é corretamente chamada de “individual”. (I. 170.) Abhinavagupta explica: individual significa claramente diferenciado. Embora esse caminho consista na certeza intelectual própria do pensamento dualizante, também leva ao indiferenciado. Essas duas últimas absorções (esta e a anterior) são, portanto, direcionadas para o…

  • Consciência Individual (RG)

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    René Guénon — ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER (EME) LAS POSIBILIDADES DE LA CONSCIENCIA INDIVIDUAL Lo que acabamos de decir sobre el estado de sueño nos lleva a hablar un poco, de una manera general, de las posibilidades que conlleva el ser humano en los límites de su individualidad, y, más particularmente, de las posibilidades de…

  • Vallin (EI:30-42) – o dogmatismo temporalista e a experiência da individualidade

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    {{{A) Description générale des structures temporelles}}} Ce qui nous permet avant tout de distinguer le dogmatisme ontothéologique et le dogmatisme temporaliste1, c’est leur attitude respective à l’égard du Temps. L’ontothéologie substantialiste demeure tributaire de cette Transcendance qu’elle n’a reniée qu’à demi : aussi le temps y reste-t-il toujours plus ou moins semblable à « l’image…

  • personalidade e individualidade (RG)

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    Debemos recordar aquí, al menos sumariamente, la distinción fundamental del “Sí mismo” y del “yo”, o de la “Personalidad” y de la “individualidad”, sobre la que hemos dado ya en otra parte todas las explicaciones necesarias ( Ibid., cap. II. ). El “Sí mismo”, hemos dicho, es el principio transcendente y permanente del que el…

  • Nisargadatta (NMIam) – abandonar toda a individualidade

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    P: Por acaso, conheço muitos jovens vindos do Ocidente e percebo que há uma diferença básica quando os comparo aos indianos. Parece que a psique deles (antahkarana) é diferente. Conceitos como “eu”, “realidade”, “mente pura”, “consciência universal” são facilmente captados pela mente indiana. Eles soam familiares, têm um sabor doce. A mente ocidental não responde,…

  • integração do estado humano (RG)

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    Além disso, também se poderia dizer que a INTEGRAÇÃO DO ESTADO HUMANO, ou de qualquer outro estado, representa, em sua ordem e grau, a própria totalização do ser; e isso será muito claramente expresso no simbolismo geométrico que estamos prestes a expor. Se isso é assim, é porque podemos encontrar em todas as coisas, particularmente…

  • Analogia Homem Universal e Homem Individual (RG)

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    É essencial observar aqui que qualquer transposição metafísica do tipo sobre a qual acabamos de falar deve ser considerada como a expressão de uma analogia no sentido próprio da palavra; e lembraremos, para esclarecer o que se quer dizer com isso, que qualquer analogia verdadeira deve ser aplicada na direção oposta: isso é o que…

  • Coomaraswamy (HB) – indivíduo

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    La aplicación más pertinente de todo esto es al individuo, ya sea hombre o mujer: puesto que la individualidad exterior y activa de «este hombre o de esta mujer, Fulano», es naturalmente femenina y está sujeta a su propio Sí mismo interior y contemplativo. Por una parte, la sumisión del Hombre Exterior al Hombre Interior…

  • A reabsorção das faculdades individuais (RG)

    “Cuando un hombre está cerca de morir, la palabra, seguida del resto de las diez facultades externas ( las cinco facultades de acción y las cinco facultades de sensación, manifestadas exteriormente por medio de los órganos corporales correspondientes, pero no confundidas con estos órganos mismos, puesto que se separan de ellos aquí )1, se reabsorbe…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e sua “individuação”

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    Ese feliz equilibrio entre consciente e inconsciente, o la incorporación a la «personalidad, empírica de ciertos impulsos que proceden del inconsciente, que paradójicamente Jung llama «individuación», término por el que tradicionalmente se designa no un proceso psicológico cualquiera, sino la diferenciación de los individuos a partir de la especie, eso que Jung entiende con tales…

  • o ser individual (RG)

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    O ser individual é considerado, como um todo, como um composto de dois elementos, que são chamados respectivamente de nâma, o nome, e rûpa, a forma; esses dois elementos são, em suma, a “essência” e a “substância” da individualidade, ou o que a escola aristotélica chama de “forma” e “matéria”, tendo esses termos, além disso,…

  • Corbin (PM) – Da Teologia Apofática como antídoto do Niilismo

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    Da Teologia Apofática como antídoto do Niilismo (Tópicos) Onde, como e quando há diálogo? questionando se o impacto global do pensamento ocidental torna possível o diálogo “real” entre as civilizações. Esse esclarecimento preliminar postula um ponto de vista triplo: onde, como e quando há diálogo? (PM:213) Personalismo e niilismo O paradoxo é o seguinte: enquanto…

  • Izutsu (ST:247) – O Homem Perfeito como um Indivíduo

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    No início do capítulo anterior, observei que o homem, no pensamento de Ibn Arabi, é concebido em dois níveis diferentes, cósmico e individual. O presente capítulo tratará do segundo desses dois níveis. O homem no primeiro nível, ou — logicamente — o homem como espécie, está no estágio intermediário entre o Absoluto e o mundo…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §7

    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-7 Titus Burckhardt Mas retornemos agora à Sabedoria (divina em Adão). Podemos dizer a seu respeito que as Ideias universais (al-umur al-kulliyah)1, que não têm evidentemente existência individual como tal, não são menos presentes, inteligivelmente e distintamente, no mental; eles permanecem sempre interiores em relação à existência individual,…