SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: intelecto – noûs

  • Sohrawardi – Relato do Arcanjo Empurpurado (Corbin, AE15)

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    Sohravardi — Arcanjo Empurpurado — Relato do Arcanjo Empurpurado (Henry Corbin: Tradução do persa) Este relato é o primeiro de três que agrupamos sob o título de “encontro com o Anjo”. Nos dois primeiros relatos da trilogia, o Anjo apresenta ao seu visionário, em termos simbólicos, a jornada que ele deve empreender e lhe mostra…

  • Lory (CECQ:75-77) – espírito (ruh)

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    O espírito é o componente que, na psicologia espiritual, se opõe à alma. Representa o elemento luminoso e transcendente do homem, que o liga ao Espírito Universal, do qual é como uma individualização particular em cada homem. À famosa passagem corânica: Eles lhe perguntam sobre o Espírito. Resposta: O Espírito provém do comando de meu…

  • Alston (SSB3:VIII.1.3) – nesciência

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    2. Agora, essa conexão da alma com o adjunto externo (sobreposto) do intelecto está invariavelmente associada à nesciência (conhecimento falso), e a nesciência não pode chegar ao fim, exceto pelo conhecimento correto. Portanto, enquanto não houver o despertar para o próprio Si como Absoluto, a conexão com o adjunto chamado intelecto persistirá continuamente. E um…

  • Algazel (ATL) – Intelecto – Luz

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    ALGAZEL — DEUS É A VERDADEIRA LUZ INTELECTO — LUZ Decimos, entonces, que el intelecto merece más el nombre de “luz” que el ojo externo, pues por la elevación de su rango escapa a las siete imperfecciones: — En primer lugar, el ojo no se ve él mismo, mientras que el intelecto percibe a los…

  • Poimandres Homem Arquétipo

    Antropogonia Homem Arquétipo Origem e natureza Parto pelo Primeiro Noûs do Homem arquétipo, imagem do Pai, no qual o Pai ama sua própria forma e para o qual faz dom de toda sua criação O Homem quer criar por sua vez, disto recebe permissão do Pai e entra na esfera demiúrgica. Os Governadores se encantam…

  • Poimandres 9-11

    Produção pelo Segundo Noûs (Demiurgo) dos corpos celestes e da vida animal Corpos celestes (9) Parto pelo primeiro Noûs Pai (macho-e-fêmea, vida e luz) do Segundo Noûs (Demiurgo) deus do fogo e do sopro. Produção pelo Noûs Demiurgo dos sete Governadores (situados nos círculos planetários) do qual o governo é o Destino Vida animal (10-11)…

  • Poimandres 7-8

    Cosmogonia — Segunda Fase Organização da luz em um mundo de Poderes inumeráveis Separação radical da luz e do fogo que ocupa doravante sua posição fixa Explicação: O mundo luminoso dos Poderes é o mundo ideal, arquétipo do mundo sensível. — O mundo sensível se forma por uma espécie de divisão interior à Vontade de…

  • Poimandres 4-6

    4 A essas palavras, ele mudou de aspecto e, subitamente, tudo se abriu diante de mim num momento, e vi uma visão sem limites, tudo tornou-se luz, serena e alegre, e a tendo visto, dela encantei-ME1 . E pouco depois, surgiu por sua vez2 , uma obscuridade dirigindo-se para baixo, assustadora e sombria, que se…

  • Poimandres Cosmogonia

    Cosmogonia Formação do mundo no primeiro Noûs (Pai) Primeira Fase Primazia da luz (no alto) e emergência da obscuridade (em baixo) Transformação da obscuridade em natureza úmida Aparição, fora da luz, de um Verbo Água e terra ficam confundidas na natureza primordial posta em movimento pelo Verbo (Explicação: A luz é Noûs, o deus Pai,…

  • Poimandres 1-3

    1 Um dia, em que comecei a refletir acerca dos seres, e meu pensamento deixou-se planar nas alturas enquanto meus sentidos corporais estavam como postos em ligadura1 , como acontece àqueles que abate um sono pesado pelo excesso de alimentação ou de uma grande fatiga do corpo, pareceu que se ME apresentava2 um ser de…

  • Shayegan (DSHC) – o que intelige e a forma inteligida

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    Mollâ Sadrâ afirma: “Está estabelecido, portanto, que o homem tem : 1) uma existência na natureza material (physis), e sob esse aspecto ele não é um objeto de intelecção nem mesmo um objeto de percepção sensível; 2) uma existência no sensus communis (hiss moshtarik, em grego koinêstherion) e na imaginação, e sob esse aspecto ele…

  • Shayegan (DSHC) – Inteligência Ativa

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    Quando a processão de Inteligências desce até a Xª Inteligência (a que cabe à humanidade), a Energia Emanada demonstra exaustão. A Xª Inteligência produz a multidão de almas humanas que representam a Inteligência e a Alma, respectivamente. “Agora, essa multidão de almas é a de individualidades que, diferentemente da Alma única de cada céu, são…

  • Morris (MorrisRH) – Coração Reflexivo

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    DESCOBRINDO A INTELIGENCIA ESPIRITUAL NAS ILUMINAÇÕES DE MECA DE IBN ARABI Trata-se de um livro sobre os caminhos onde gradativamente descobrimos a significação profunda dos elementos familiares de nosso cotidiano — não apenas aqueles momentos memoráveis que ordinariamente vemos como “espirituais”. A inteligência espiritual — a interação iluminativa de nossa experiência, reflexão e prática individuais…

  • Gril (IAA4P) – O Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros (A Águia)

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    A Águia: (al-‘uqâb al-mâlik), Primeiro Intelecto ou Ca-lame Superior. O surgimento desse primeiro ser existencial é, de acordo com Ibn Arabi, o resultado de uma teofania (tagalli) por meio da qual Deus se manifesta. O reflexo dessa manifestação é o intelecto, a autodeterminação do Princípio. Como a primeira limitação na Existência, o intelecto não pertence…

  • Gril (IAA4P) – O Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros (A Pomba)

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    A Pomba: (al-warqa al-mutawwaqa), Alma Universal, Mesa Protegida (al-lawh al-mahfuz). Por que a pomba é a primeira a falar, embora venha da águia, “o primeiro de todos os seres existentes”? Em primeiro lugar, ela aparece como um símbolo do Espírito Santo, empoleirada na “árvore de jujuba do Limite” (sidrat al-muntaha), um limite que não pode…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §7

    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-7 Titus Burckhardt Mas retornemos agora à Sabedoria (divina em Adão). Podemos dizer a seu respeito que as Ideias universais (al-umur al-kulliyah)1, que não têm evidentemente existência individual como tal, não são menos presentes, inteligivelmente e distintamente, no mental; eles permanecem sempre interiores em relação à existência individual,…

  • Burckhardt (Alquimia) – Noûs

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    En uno de estos escritos se dice, a propósito del espíritu: «El espíritu (noûs) brota de la sustancia (ousia) de Dios, si es que puede hablarse de una sustancia de Dios (hemos traducido ousia por sustancia, de acuerdo con los usos dc la Escolástica; en realidad, aquí se trata de la esencia de Dios); de…

  • Avicena Intelecto

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 La doctrina del intelecto Entre todas las facultades del alma las más importantes y elevadas son las racionales, culminación de las operaciones vitales y función específica del intelecto. Recogiendo la doctrina árabe sobre el intelecto, heredada…

  • Chuang Tzu: Libro X, Los saqueadores

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    I Para protegerse de los ladrones que saquean arcas, vacían bolsas y fuerzan armarios, se asegura todo esto con cuerdas y candados. A esto se suele llamar inteligencia. Pero si llega un ladrón poderoso, cargará bolsas, arcas y armarios y escapará, con el único temor de que las cuerdas y candados no sean lo suficientemente…

  • Rumi (HMAP) – sinais distintivos

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    Sinais distintivos do homem totalmente inteligente e do homem semi-inteligente, do homem completo e do homem incompleto, do infeliz homem perdido e sem valor. O homem inteligente, aquele que carrega a tocha, guia a caravana andando na frente dela. Mas, ao ir à frente, está realmente seguindo a luz que é sua e, sem estar…