SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: jogo

  • Burckhardt (TBS) – Xadrez

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    Se sabe que el juego del ajedrez es originario de la India. Fue transmitido al Occidente medieval por medio de los persas y los árabes, como lo atestigua, entre otras cosas, la expresión de “jaque mate” (en alemán: Schachmatt; en francés: échec et mat), que deriva del persa shâh: “rey” y el árabe mât: “ha…

  • Dyczkowski (MDDV:78) – Jogo Divino

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    O surgimento de um objeto específico no campo do ser/estar-ciente é acompanhado por uma representação mental por meio da qual o sujeito identifica o objeto e o distingue de outros. Assim, a maneira pela qual o universo objetivo é vivenciado é regida pelos mesmos princípios nos quais o pensamento se baseia. Os fenômenos seguem uns…

  • Deghaye (PTM) – Hesse e o jogo das contas de vidro

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    Mas o que é esse jogo de contas de vidro? Na época do herói, ele não era mais apenas uma forma de entretenimento. Era praticado como uma liturgia. Mas a liturgia da Igreja é realizada com gestos visíveis, enquanto o jogo de contas de vidro é uma prática abstrata. É um jogo da mente. Ou,…

  • Suassuna (RPR) – vida é um jogo estranho

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    Terei que voltar ainda, várias vezes, a essa “Casa-Forte da Onça Malhada”, importantíssima em nossa história, assim como à Capela de paredes recobertas por pinturas estranhas — Demônios esverdeados, Santos com mantos castanho-vermelhos que pareciam incêndios, dragões negro-vermelhos e brasões, coisas de que depois falarei melhor. Devo fazer, porém, agora, uma referência ao pé de…

  • Swami Ramdas: jogo divino

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    No maravilhoso lîlâ do Senhor, fica evidente que a consciência do ego é o que fez o homem cair de seu plano supremo de bênção e paz. Swami Ramdas (TTW)

  • Alegria do Jogo

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    Hugo Rahner. ”EL HOMBRE LÚDICO, EDICEP, Valencia, España, 2002, p. 102, ISBN 84-7050-676-5. In: PP. 47-49. Contribuição e tradução de Antonio Carneiro” Esta alegria do jogo é somente uma parte deste, uma vez que devido a mesma estrutura da alma e a dolorosa experiência da vida, o homem lúdico sempre regressa à silenciosa melancolia, que…

  • Coomaraswamy (Jogo) – Jogo Divino

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    La palabra del sánscrito tardío lila, como es bien sabido, describe cualquier tipo de juego, y puede compararse en significado al griego paidia. Aquí nos interesaremos principalmente en la referencia de lila a la manifestación y actividad divina considerada como un «juego», una «recreación» o un «divertimiento». En una concepción tal no hay nada extrano…

  • Coomaraswamy (Jogo) – Introdução

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    (Publicado por primera vez en el Journal of Philosophy, XXXIX (1942), 550-552.—ED.) El valioso estudio del Dr. Kurt Riezler bajo este título en el Journal of Philosophy, XXXVIII (1941), 505-517, y mi propio «Lila», tratan de aspectos complementarios de la noción de la actividad del juego; los puntos de vista convergen y se encuentran en…

  • Coomaraswamy (HB) – matrimônio sagrado

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    El matrimonio sagrado, consumado en el corazón, prefigura el más profundo de todos los misterios. Pues éste significa a la vez nuestra muerte y nuestra resurrección beatífica. La palabra «casar» (eko bhu, devenir uno) significa también «morir», de la misma manera que en griego, teleo es ser perfecto, estar casado, o morir. Cuando «Cada uno…

  • Schuon (EPV) – Multiplicidade Véus

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    Frequentemente, fala-se de uma profusão de Véus, o que evidencia a complexidade do velamento ou, mais precisamente, os graus ontológicos e existenciais e, também, do ponto de vista humano, o caráter provisório e não-irremediável da separação. A pluralidade do Véu promete um movimento progressivamente acolhedor ou, pelo contrário, faz temer um movimento inverso, de exclusão…

  • Duval (HZEN:29) – “algo” (Etwas) e “isto em que” (Worin)

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    — “O mundo é, portanto, algo, ‘no qual’, o ser humano (Dasein) como vivente (als Seindes) já estava, ao qual ele (es) pode retornar assim que se voltar expressamente para qualquer coisa.” (Heidegger, Sein und Zeit) A brecha que a Ideia do Mundo abre entre os fenômenos que se dão e o que se retira…

  • Silburn (Hermes1:141-144) – as energias divinas

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    Em Paramaśiva — o Todo indiferenciado e indescritível — Śiva está indissoluvelmente unido à energia, mas esta, no curso da manifestação, parece se separar dele para assumir aspectos cada vez mais distintos e determinados. A energia livre traz à tona as outras energias que ela ainda contém indivisivelmente dentro de si, revelando cada uma por…