SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: Jung

  • Jung (1932): Quem é Ulisses?

    in

    De ULISSES jorram 735 páginas, numa torrente de 735 horas, dias ou anos que representam um único dia, ou seja, o inexpressivo 16 de junho de 1904, em Dublin, durante o qual, realmente, nada acontece. A torrente começa no nada e termina no nada. Seria, para o assombro do leitor, uma única verdade strindbergiana sobre…

  • Jung: autonomia do inconsciente e emoções

    in

    (497) A autonomia do inconsciente, portanto, começa onde as emoções são geradas. As emoções são reações instintivas e involuntárias que perturbam a ordem racional da consciência por meio de suas explosões elementares. Os afetos não são “fabricados” ou produzidos intencionalmente; eles simplesmente acontecem. Em um estado de afeto, às vezes aparece um traço de caráter…

  • Jordi Rosado: Ulisses no divan

    in

    Jung, leitor sobrecarregado, já havia escrito seu ensaio Who is Ulysses [sobre a obra de Joyce] quando James Joyce, que estava escrevendo seu [agora] inatacável romance Finnegans Wake, foi visitá-lo para consultá-lo sobre a saúde mental de Lucia, sua filha, que anos mais tarde, em 1962, morreria psicótica em uma clínica suíça. Mas então Lucia…

  • Kingsley (Catafalque:396-399) – jungueanos

    in

    (…) This was that the primary aim and focus of the Zurich institute would be to pursue interdisciplinary research into a whole range of subjects he took great care to list and name. That it would become a place for training therapists was the last possible purpose he had in mind. In fact even the…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e sua psicologia das profundidades

    in

    Se ha afirmado demasiado a menudo que la «psicología de las profundidades» de Jung «ha restablecido la realidad autónoma de la psique». En verdad, según la perspectiva inherente a esta psicología, el alma no es ni independiente del cuerpo ni inmortal; no es más que una especie de fatalidad irracional situada fuera de todo orden…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e seu inconsciente coletivo

    in

    A partir del análisis del sueño, fue como C. G. Jung desarrolló su conocida teoría sobre el «inconsciente colectivo». La comprobación de que una determinada categoría de imágenes oníricas no se explica simplemente con los residuos psíquicos de las experiencias individuales, sino que parece tener un carácter más universal y, por así decirlo, impersonal; induce…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e sua “individuação”

    in

    Ese feliz equilibrio entre consciente e inconsciente, o la incorporación a la «personalidad, empírica de ciertos impulsos que proceden del inconsciente, que paradójicamente Jung llama «individuación», término por el que tradicionalmente se designa no un proceso psicológico cualquiera, sino la diferenciación de los individuos a partir de la especie, eso que Jung entiende con tales…

  • Burckhardt (CMST) – Jung – si e eu

    in

    La psicología moderna considera siempre que el vértice luminoso del alma es la conciencia del yo, que “progresa”; en la medida en que se aleja de las tinieblas del «inconsciente». Ahora bien, según Jung, en estas tinieblas se encuentran las raíces vitales de la individualidad; el «inconsciente colectivo» estaría dotado de un instinto regulador, de…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e os arquétipos

    in

    Los verdaderos arquetipos, que no están situados en un plano psíquico, no se excluyen mutuamente. Están incluidos el uno en el otro, y en cierto modo esto es también válido para las cualidades psíquicas que los reflejan. Los arquetipos, según la utilización platónica y consagrada del término, son en realidad fuentes del ser y del…

  • Jung

    in

    —Evidentemente, ao lhe perguntar sobre o sonho e o mito, estava pensando em Jung. Eu gostaria de saber o que devem as obras de um às do outro. —Sinto uma grande admiração pelo Jung, pelo pensador e pelo homem que foi. Conheci-lhe em 1950, com motivo das «Conferências Eranos» de Ascona. depois de meia hora…

  • Burckhardt (CMST) – Jung e a linguagem dos sonhos

    in

    Ahora bien, si consideramos los ejemplos de los sueños pretendidamente simbólicos citados por Jung, se comprueba que en la mayoría de los casos se trata de un falso simbolismo como el que encontramos en ciertos círculos pseudo-espirituales. El alma no es sólo un espejo sagrado; la mayor parte de las veces es un espejo mágico…

  • Burckhardt (CMST) – Jung, psique e alquimia

    in ,

    Hemos refutado la interpretación psicológica de la alquimia por Jung, en nuestro libro Alquimia, op. cit. Frithjof Schuon, habiendo leído este artículo, nos ha enviado por escrito las reflexiones siguientes: «Se ve generalmente en el junguismo, en relación con el freudismo, un paso de reconciliación hacia las espiritualidades tradicionales, pero no hay nada de eso:…

  • Burckhardt Jung

    in

    TITUS BURCKHARDT — REFERÊNCIAS A JUNG La psique es el objeto de la psicología; escribe C. G. Jung, «y desgraciadamente es al mismo tiempo su sujeto. No podemos ignorar este dato». Esto sólo puede significar que todo juicio psicológico participa inevitablemente de la naturaleza esencialmente subjetiva, e incluso pasional y tendenciosa, de su objeto. De…

  • Coomaraswamy (Pneuma:notas) – abordagem restrita de Jung

    in ,

    C. G. Jung, Modern Man in Search of a Soul (Londres, 1933). Jung admite francamente, «Yo ME limito a lo que puede experimentarse psíquicamente, y repudio la metafísica» (R. Wilheim y C. G. Jung, The Secret of the Golden Flower, Nueva York, 1931, p. 135). Una aproximación tan «restringida» deviene un «Taoísmo sin Tao» (cf.…