SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: linguagem

  • Coomaraswamy (Pali) – Termos Pali

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    (Este artículo se publicó por primera vez en el Harvard Journal of Asiatic Studies, IV (1939). Hay que agradecer a I. B. Horner, presidente de la Pali Text Society, la revisión del texto antes de su publicación.—ED.) «Para una comprensión exacta del significado original de la mayoría de los términos técnicos del budismo, es indispensable…

  • Coomaraswamy (Linguagem) – Impermanência

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    Assim, o significado das palavras “Sócrates é velho” dependerá, em parte, do universo do discurso no qual elas são ditas. Para o filósofo, em qualquer sentido tradicional, elas não significarão que Sócrates “é”. Pois não é uma nova descoberta do positivismo moderno que eu “seja meramente um nome para uma série de eventos atômicos”; essa…

  • Coomaraswamy (Tradução) – Sobre a Tradução

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    I Sobre la Traducción: MAYA, DEVA, TAPAS II Versiones de los Vedas III Un Estudio de la Katha Upanishad (IV.1) IV Notas sobre la Katha Upanishad V Rigveda 10.90.1 aty atishthad desangulam VI Janaka y Yajnavalkya

  • Canteins Letras

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    Jean Canteins — A Via das Letras Tradição oculta em Israel e no Islã, livro publicado na consagrada Bibliothèque de l’Hermetisme, dirigida por Antoine Faivre e Frederick Tristan, Albin Michel, 1981. Segundo Canteins, a sophia perennis é una em sua meta (a realização espiritual) mas múltipla em seus meios. O conhecimento, se tornando planetário, teve…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §2

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    Sabemos que as Escrituras reveladas como lei comum (shariah) são expressas, quando se fala de Deus, de tal forma que a maioria dos homens compreende o significado mais próximo, enquanto a elite compreende todos os significados, ou seja, todos os significados incluídos em cada palavra, de acordo com as regras da língua empregada1. ANTERIOR <=>…

  • letra mim

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    A letra mim serve às vezes para designar o Mahdi; Mohyiddin ibn Arabi, principalmente, dá-lhe essa significação em certos casos. [Guénon]

  • Gnoli (RGET:25-28) – a luz e o pensamento

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    […] De acordo com essas correntes [escolas shivaítas da Caxemira], o todo nada mais é, como veremos, do que a expressão, o corpo de uma das divindades mais reverenciadas e populares da Índia, Śiva. Śiva em seus dois aspectos de dissolvente, reabsorvente (o tremendo, Bhairava) e de benéfico, reparador (Śiva) é a consciência, o pensamento,…

  • letra G

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    Em nosso livro A Grande Tríade, a propósito do simbolismo polar e da palavra chinesa “i” que designa a unidade (a Estrela Polar é denominada Tai-i, isto é, a “Grande Unidade”), apresentamos algumas indicações sobre o simbolismo maçônico da letra G, cuja posição normal é também “polar”, e estabelecemos um paralelo com a letra I…

  • Alain Porte – o pensamento [manas]

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    O sânscrito não transforma mistérios em dogmas. O pensamento (manas) é concebido como um órgão, e o intelecto como o sexto sentido, o escriba dos outros cinco, o grafista da Palavra. O pensamento formula, mas não “pensa”. Somente a consciência “pensa”, livre da linguagem que o pensamento usa para expressar e transmitir o que essa…

  • Billeter (JFBLC:25-26) – linguagem e realidade

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    O que ouvimos são palavras e sons. Infelizmente, as pessoas imaginam (…) que essas palavras, esses sons fazem com que elas percebam a realidade das coisas – o que é um equívoco. Mas não percebem porque, quando percebemos, não falamos e, quando falamos, não percebemos. As pessoas imaginam que a linguagem as faz compreender a…

  • Nisargadatta (NMSC) – 28 de março de 1980

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    Maharaj: Esse conhecimento “Eu Sou” é o mesmo, seja um inseto, um verme, um ser humano ou um avatar [ser da mais alta ordem]; a consciência básica é a mesma em todos eles. Para se manifestar, a consciência precisa de uma moldura, uma construção específica na qual possa aparecer. Essa forma pode ser qualquer coisa,…

  • Alain Porte – O Sânscrito

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    Uma linguagem rigorosa e poderosa que é compreendida por suas raízes e penetrada por suas folhas, o sânscrito é para a consciência o que a árvore invertida é para o cosmos: “No alto, suas raízes, em baixo, seus galhos, assim é a árvore cósmica imutável. […] Em baixo, é para cima que seus galhos se…

  • letra H

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    No antigo hermetismo cristão, encontra-se, como equivalente do simbolismo da escada, um certo simbolismo da letra H, com suas duas pernas verticais e o traço horizontal que as une. [Guénon]

  • Hulin (QIM) – avidya e linguagem

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    […] nunca é demais enfatizar o papel central desempenhado aqui pela reflexão sobre a natureza e a função da linguagem. Desde muito cedo, seguindo (por volta de 300 a.C.), o fundador da gramática e da linguística, vários autores perceberam que a linguagem — para eles, sobretudo o sânscrito — não se reduzia de forma alguma…

  • Brown (BLPS) – linguagem

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    Boehme diz que a natureza humana, como microcosmo, contém as “assinaturas” de todas as coisas. A verdadeira assinatura de uma coisa é sua forma criada, que reside em sua natureza interior. Quando uma pessoa realmente conhece essa coisa, por meio de sua comunidade de natureza com ela, então sua essência faz com que as qualidades…

  • Boehme (JBMP) – Mysterium Pansophicum

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    THEOSOPHOS — JACOB BOEHME — MYSTERIUM PANSOPHICUM Existe uma tradução em francês publicada no Cahiers de l’hérmétisme «JACOB BOEHME» e uma tradução de Américo Sommerman, em “A Revelação do Grande Mistério Divino”, que inclui uma “Advertência do Autor” e ainda pequenos tratados do próprio Boehme: “Sobre o verdadeiro arrependimento”; “A mais preciosa porta da contemplação…

  • Balzac (Comédia Humana XI) – barreira espinhosa da mística

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    … É possível ler mil páginas de Madame Guyon, Swedenborg e, acima de tudo, Jacob Boehme, sem entender nada. Você saberá por quê. Aos olhos desses crentes, tudo é demonstrado: não passam de gritos de convicção, salmos de amor entoados para celebrar o gozo contínuo, exclamações arrancadas deles pela beleza do espetáculo! Dir-se-ia o clamor…

  • Koyré (KPJB) – A linguagem de Boehme é poética

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    Boehme escreve como fala, e fala apenas como pensa, a fim de se expressar. Para ele, a palavra não é um aparato para notação conceitual; é a expressão viva de uma realidade viva que se forma e se determina no processo de expressão, e é por isso que todos os elementos do discurso (discurso falado)…

  • Peter Erb (JBCC) – Vocabulário de Boehme

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    Todo leitor das obras de Boehme se depara imediatamente com o problema da linguagem. Há vários termos técnicos que exigem definição. As imagens e estruturas mudam em seu pensamento: assumem novos significados, são definidas de forma diferente em vários pontos e são aplicadas em contextos e estruturas diferentes daquelas em que foram usadas pela primeira…