SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: logos

  • Schuon: Le Logos

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    Original Le Logos n’est pas en soi une « Parole » ou un « Fils » ou un « Livre » ou un « Bouddha », mais il apparaît respectivement comme tel suivant son mode de manifestation terrestre. En un certain sens la « Trinité», c’est définir Dieu en fonction de Jésus; avant Jésus, point…

  • Joscelyn Godwin: Fludd, Logos Solar

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    Excertos de Joscelyn Godwin, “Robert Fludd: Hermetic Philosopher and Surveyor of 2 Worlds” LOGOS SOLAR O Sol é o objeto mais brilhante visível para o olhar mortal, e um símbolo universal da Divindade Suprema. Na medida que Fludd não aceitava a doutrina copernicana do Sol enquanto como centro do universo material, da mesma maneira que…

  • Padoux (APEP:29-30) – quadripartição do brahman

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    A quadripartição de Brahman, a Palavra ou o Universo, no entanto, é ainda mais antiga que a Upanishad. Seu mais célebre representante é o hino a Purusha no Rigveda (X. 90), segundo o qual o Gigante primordial se dividiu em quatro: “Todos os seres são um quarto dele; os imortais no céu, os outros três…

  • Padoux (APEP:20-22) – Vak ou Vac (a fala)

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    Dos termos usados para designar a fala no Veda, o primeiro a se destacar é vâk (ou vâch), porque é encontrado com o mesmo significado de “palavra” em muitos textos posteriores. Vâk (uma palavra feminina!) aparece em vários versos isolados em vários livros do Rigveda, incluindo aqueles considerados os mais antigos: a noção do papel…

  • Poimandres 4-6

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    4 A essas palavras, ele mudou de aspecto e, subitamente, tudo se abriu diante de mim num momento, e vi uma visão sem limites, tudo tornou-se luz, serena e alegre, e a tendo visto, dela encantei-ME1 . E pouco depois, surgiu por sua vez2 , uma obscuridade dirigindo-se para baixo, assustadora e sombria, que se…

  • Dyczkowski (MDDV:52-54) – Realismo do Xivaísmo de Caxemira

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    A abordagem do Xivaísmo de Caxemira entende o mundo como um símbolo do absoluto, ou seja, como a maneira pela qual este se apresenta a nós. Novamente, podemos contrastar essa visão com a do Advaita Vedānta. O Advaita Vedānta entende o mundo como uma expressão do absoluto na medida em que existe em virtude do…

  • Sohrawardi – Livro do Verbo do Sufismo (Corbin, AE15)

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    Sohravardi — Arcanjo Empurpurado — Livro do Verbo do Sufismo (Henry Corbin: Extratos traduzidos do texto árabe) Este tratado de Sohravardi foi escrito em árabe e permaneceu inédito até agora, embora não tenhamos perdido a esperança de publicá-lo um dia. Não há dúvida quanto à sua autenticidade, não apenas porque Shahrazôrî o menciona em sua…

  • Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria da Singularidade no Verbo de Maomé

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    IBN ARABI – SABEDORIA DOS PROFETAS (A essência de sua sabedoria é a singularidade (ou “incomparabilidade”), porque ele era o indivíduo mais perfeito da raça humana1. É por isso que o ato criativo (al-amr) começou com ele (como um protótipo permanente) e terminou com ele; pois, por um lado, ele era “um profeta, enquanto Adão…

  • Ibn Arabi – Sabedoria dos Profetas

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    Otro de los libros importantes de El-Arabi es el titulado «Facetas de la Sabiduría», donde llevado de su simbolismo emite afirmaciones sorprendentes. Después de decir que Dios no puede ser visto ni como forma material, ni inmaterial, afirma que «la vision de Dios en la mujer es la más perfecta de todas». Hay que explicar…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Considerações sobre o título do livro

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    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Caner K. Dagli: Ringstones of Wisdom (DagliRW) O título de cada capítulo de Ringstones of Wisdom segue a seguinte fórmula: A Pedra do Anel (Ringstone) (fass, pl. fusus) de um aspecto particular da sabedoria (hikmah) na Palavra (kalimah) associada a um profeta específico. Embora a preposição “de” seja usada…

  • Schuon (FSDH) – “No princípio era o Espírito”

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    “No princípio era o Espírito” No princípio era o Espírito: logo o Verbo; poi o Espírito, querendo e devendo se comunicar devido ao fato que Ele é o Soberano Bem, opera a manifestação de suas inumeráveis possibilidades. O Espírito é Luz e Calor ao mesmo tempo; esta, a vida, é tão milagrosa quanto aquela, a inteligência,…

  • Coomaraswamy (Silêncio) – Doutrina do Silêncio

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    En III.6, donde hay un diálogo sobre el Brahman, finalmente se alcanza la posición donde al preguntador se le dice que el Brahman es «una divinidad sobre la cual no pueden hacerse más preguntas», y a esto el preguntador «guarda silencio» (upararama). Esto está, por supuesto, en perfecto acuerdo con el empleo de la via…

  • Coomaraswamy (Silêncio) – Nascimento Palavra

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    El , citado arriba, prosigue explicando, con referencia a la intención de «dar nacimiento por medio de la Palabra» (vaca prajanaya), que Prajapati «liberó la Palabra (vacam vyasrjata, en otras palabras, efectuó la separación del Cielo y la Tierra), y Ella descendió como Rathantara (vag rathantaram avapadyata, donde avapad es literalmente “bajar”)…y de aquí nació…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Marionetes

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    Toda essa psicologia profunda é derivada diretamente de Platão, principalmente das Leis 644E, 645A. A doutrina de Platão sobre a alma irracional e mortal (com suas partes melhores e piores) e sua distinção da Alma racional e imortal é, obviamente, idêntica à distinção indiana de nosso si-mesmo (self) passível e “seu Si-mesmo (Self) imortal e…

  • Verbo

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    É preciso examinar o difícil termo grego logos, e conjecturas sobre um possível desvio na justa interpretação do Evangelho de João, ao se fazer a tradução latina de Logos como Verbum, que veio em seguida a ser traduzido nas línguas ocidentais por Palavra. Em nosso entendimento literal atual, supomos uma referência ao falar de Deus,…

  • Padoux (APEP:19-20) – Fala (vak, akshara)

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    (…) Assim, em textos que se originaram em ambientes muito diferentes e foram escritos em um período de dois mil anos, os termos que se aplicam à fala — vâk ou akshara, por exemplo — têm valores muito semelhantes. Onde se acredita: no poder e na eficácia, não apenas mágicos, mas também cósmicos e cosmogônicos,…

  • Ato-Potência

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    Ato puro é o Ser como pura Existência. O Ser da lógica, o ser que é dito de tudo, não é essa Existência absoluta, e a passagem daquele para este não é garantida pelo que é chamado de argumento ontológico. Não é porque penso que o Ser lógico é infinito1 que ele existe como tal…

  • haqiqat

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    HAQIQAT AL-HAQAIQ = REALIDADE DE REALIDADES A “Realidade das realidades” ou “Verdade das verdades” corresponde ao Verbo (Logos), enquanto “lugar” de todas as possibilidades de manifestação. Ela é a mediadora eterna, a “Realidade Muhammadiana” (al-haqiqat al-muhammadiyah), o “istmo” (barzakh) entre o Ser puro e a existência relativa, assim como entre a não-manifestação e a manifestação.…

  • Padoux (APVAC:86-87) – Verbo, fulgurância vibratória

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    A atividade da consciência divina que traz o universo à existência e que, no nível mais elevado, é, como vimos, pura luz, prakāśa, é frequentemente descrita, especialmente no Trika, como um lampejo, um brilho, uma vibração luminosa. Isso é transmitido por termos como sphurattā, ullāsa, e outras. Essa refulgência vibratória, tanto quanto a da consciência,…

  • Verbo

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    Não é sem razão que se podem lembrar, a propósito do simbolismo, as primeiras palavras do Evangelho de São João: “No princípio era o Verbo.” O Verbo, o Logos, é, ao mesmo tempo, Pensamento e Palavra: em si, Ele é o Intelecto divino, o “lugar dos possíveis”. Em relação a nós, Ele se manifesta e…