SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: luz

  • Padoux (APPA:nota) – prakāśa – luz

    in

    parollasaih. . .sphūrjati: é nisso que o primeiro princípio está vivo e é por meio disso que manifesta o universo. Com relação a isso, vale a pena observar o papel muito importante no Xivaísmo da Caxemira de certos termos que conotam vários aspectos da luz: fulguração, vibração luminosa, iluminação, reflexão. É certo que o uso…

  • Burckhardt Luz

    in

    TITUS BURCKHARDT — REFERÊNCIAS AO TERMO LUZ De acuerdo con la visión cristiana del mundo, el conocimiento de la esencia universal absoluta del Espíritu, en que se basa cualquier auténtica cosmología, viene dado por la doctrina joanea del Logos, «por el que todas las cosas han sido hechas»; y que, al mismo tiempo, es la…

  • Jambet (LSO:Intro:11-13) – essência e existência

    in , , ,

    Precisamos retornar ao que constitui a intuição fundamental de Sohravardi. Ela despoja as coisas existentes de todas as suas características inessenciais (quantidade, qualidade, relações, lugar, pertencimento a uma espécie específica) e nos permite perceber nelas o que as torna o que são, a origem interna de seu ato de presença no mundo. O conhecimento da…

  • Padoux (APPA:nota) – svaprakāśa – brilhar por si mesmo

    in

    svaprakāśa: brilhar por si só é a peculiaridade da Consciência. prakāśa é, de fato, no nível mais elevado, a pura luz da Consciência suprema e indiferenciada (cit). É um brilho que é ao mesmo tempo luz, fulgurância, consciência e ser puro. Também é vida, pois prakāśa é inseparável de vimarśa e também é o oposto…

  • Corbin (TC) – Realismo e simbolismo das cores em cosmologia xiita

    in

    Segundo o «Livro do jacinto vermelho» do Xeique Mohammad Karim-Khan Kermani (falecido em 1870) Prólogo O fenômeno da cor foi abordado, sob aspectos diversos, tanto em filosofia quanto em teosofia islâmica. Há alguns anos, tivemos ocasião de abordar o estudo tomando como guia um dos maiores mestres da espiritualidade iraniana, Alaoddawleh Semnani (séc. XIV). Fomos…

  • Hulin (DSDT:125-130) – a significação de “fora de”

    in

    “Ouça, príncipe: o que se manifesta no nível dos fenômenos como pura exterioridade na verdade forma o ponto de partida de todos os mundos, a tela na qual os universos são pintados. No entanto, o significado “fora de” em si precisa ser definido a partir de um termo fixo de referência (apādāna). Somente o corpo…

  • Algazel (ATL) – Intelecto – Luz

    in

    ALGAZEL — DEUS É A VERDADEIRA LUZ INTELECTO — LUZ Decimos, entonces, que el intelecto merece más el nombre de “luz” que el ojo externo, pues por la elevación de su rango escapa a las siete imperfecciones: — En primer lugar, el ojo no se ve él mismo, mientras que el intelecto percibe a los…

  • Chuang Tzu: ocultar a luz

    in

    Ser vertido sem se encher e derramado sem se esvaziar, sem saber como isso acontece, — essa é a arte de “Ocultar a Luz”. Chuang-tse (cap. II)

  • Silburn (Hermes1:141) – Realidade

    in

    Tr. Antonio Carneiro Para o Xivaísmo da Caxemira, a Realidade é a Essência ou Luz (prakāśa), a Consciência absoluta e inefável, resplandecente de seu próprio brilho. Enquanto beatitude (ananda), tomada de consciência e pura liberdade, constitui a fonte de todo dinamismo e de toda eficiência, a manifestação do universo à qual preside a energia (śakti)…

  • Sistemas dos setianos e dos peratas [ICEE]

    in

    Ioan Couliano — EXPERIÊNCIAS DO ÊXTASE [CoulianoPsychanodia] Os sistemas dos setianos e dos peratas O sistema do tratado Zostriano, como aquele da Paráfrase de Sem, onde os eones percorridos pelo visionário aparecem sob a forma de nuvens coloridas pertencem a uma forma de especulação gnóstica que o heresiólogo Hipólito de Roma atribuiu ao grupo dito…

  • Corbin (HL:24-27) – A ideia hermética da Natureza Perfeita

    in

    Essa ideia do “homem de luz” pode ser encontrada desde o sufismo de Najm Kobrâ, onde as expressões árabes shakhs min nur, shakhs nurani dão o equivalente à expressão grega φωτεῖνος ἄνθρωπος. Quanto a esta última, ela aparece nos documentos herméticos transmitidos a nós graças a Zozimus de Panópolis (século III), o famoso alquimista cuja…

  • Karl Renz (Post) – Lúcifer – o portador da luz

    in

    O vácuo total, esse abismo, és. Essa escuridão do conhecimento, és. Não és a luz de nada, porque isso se chama “Lúcifer”. O que quer que traga luz é Lúcifer. Quem quer que te traga alguma coisa, prometa algum conhecimento, mesmo que seja a consciência ou a luz, prometendo algum conhecimento que pode acrescentar algo…

  • Dubois (DDAG) – a aventura do Absoluto

    in

    Todas as coisas, reais ou imaginárias, formam um único e mesmo ser, chamado Si, Senhor ou “Luz” (prakāśa). Por si só, essa afirmação não é original. Muitas tradições, tanto no Ocidente quanto no Oriente, afirmam essa unidade do ser. Mas, embora geralmente se conclua que as aparências de nossas vidas são meras ilusões, esse não…

  • Corbin (HL) – Luz Verde

    in

    Excertos traduzidos por Antonio Carneiro Luzes que sobem e baixam: o dhikr desce ao poço do coração e simultaneamente faz sair o místico do poço das trevas. Na simultaneidade destes momentos concêntricos anuncia-se a a aparição e o crescimento do organismo sutil de luz. As descrições se complicam e se entremisturam para resolver-se em Najm…

  • Guénon Luz

    in

    René Guénon — O REI DO MUNDO CAPÍTULO VII — «LUZ» O LA MORADA DE LA INMORTALIDAD Las tradiciones relativas al «mundo subterráneo» se encuentran en un gran número de pueblos; no tenemos la intención de juntarlas todas aquí, tanto más cuanto que algunas de entre ellas no parecen tener una relación muy directa con…

  • Padoux (APPA:nota) – jada – sem brilho por si mesmo

    in

    Tr. Antonio Carneiro jada. A inércia (jadatā) caracteriza o que, à diferença da consciência, não brilha por si mesmo, não tem atividade própria, nem consciência. A inércia, contudo, não tem existência senão graças à Consciência: é o que diz, por exemplo, o P.T.v.: « O mundo, que compreende o consciente e a inércia, subsiste porque…

  • Gnoli (RGET:25-28) – a luz e o pensamento

    in

    […] De acordo com essas correntes [escolas shivaítas da Caxemira], o todo nada mais é, como veremos, do que a expressão, o corpo de uma das divindades mais reverenciadas e populares da Índia, Śiva. Śiva em seus dois aspectos de dissolvente, reabsorvente (o tremendo, Bhairava) e de benéfico, reparador (Śiva) é a consciência, o pensamento,…

  • Schuon Pensamento Luz

    in

    Frithjof Schuon — O Pensamento: Luz e Perversão Texto recolhido na Internet, sem referência à fonte nem ao tradutor para português Seria preciso poder restituir à palavra “filosofia” seu significado original: a filosofia — o “amor à sabedoria” — é a ciência de todos os princípios fundamentais; esta ciência opera com a intuição, que “percebe”,…

  • Skora (KMSAG:5-8) – Tantrāloka

    in

    A Realidade-Texto-Luz [TĀ] é a exposição enciclopédica e detalhada de AG [Abhinavagupta] de todos os discursos metafísicos tântricos Śaiva e das práticas iogues e rituais existentes em sua época; ao mesmo tempo, é uma tentativa de se apropriar do culto Krama Kālī e de todas as outras tradições heterodoxas. Para fazer isso, ele reinterpreta e…

  • Corbin (Ibn Arabi) – Teosofia da Luz de Sohravardi

    in , ,

    Além disso, na teosofia sohravardiana da Luz, toda a teoria platônica das Ideias é interpretada em termos de uma angelologia zoroastriana. Expresso em termos de uma metafísica das essências, o dualismo sohravardiano da Luz e das Trevas leva à exclusão da possibilidade de uma física, no sentido peripatético da palavra. Uma física da Luz só…