SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: memória

  • Coomaraswamy (Memória)

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    La doctrina se expone simplemente en Chandogya Upanishad VII.26.1: «La Memoria es del Sí mismo, o Espíritu» (atmatah smarah). Puesto que «el Sí mismo conoce todo» (sarvam atma janite, Maitri Upanishad VI.7), «este Gran Ser es solo una completud de recognición» (vijnanaghana, Brhadaranyaka Upanishad II.4.12), o «una completud de precognición» (prajnana-ghana, Brhadaranyaka Upanishad IV.5.13, cf.…

  • Daumal (RDCC:213-216) – Lembre-se…

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    Souviens-toi : de ta mère et de ton père, et de ton premier mensonge, dont l’indiscrète odeur rampe dans ta mémoire. Souviens-toi de ta première insulte à ceux qui te firent : la graine de l’orgueil était semée, la cassure luisait, rompant la nuit une. Souviens-toi des soirs de terreur où la pensée du néant…

  • Nisargadatta (NMIam) – com-ciência (awareness) e consciência (consciousness)

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    P: No entanto, você deve acreditar que já viveu antes. — M: As escrituras dizem que sim, mas não sei nada sobre isso. Eu ME conheço como sou; como apareci ou aparecerei não está em minha experiência. Não é que eu não ME lembre. De fato, não há nada para lembrar. A reencarnação implica em…

  • Utpaladeva (ĪPK:I.1.3) – a forma de cognição que é a memória

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    1. De acordo. Entretanto, a forma de cognição que é a memória, embora surja da impressão latente depositada pela percepção direta anterior, é restrita a si mesma (ātmanișțham) e não conhece a percepção original. — A memória, embora surja do despertar da impressão latente depositada pela percepção anterior, por estar restrita a si mesma, conhece…

  • Utpaladeva (ĪPK:II.1.2) – Si-mesmo, memória, “eu”

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    1-2. [Objeção] Há um tipo de cognição em que a realidade particular [svalaksana] aparece e outro tipo de cognição, chamado elaboração mental [vikalpa], inseparavelmente conectado com o discurso [sābhilāpam], que aparece em múltiplas formas. Para nenhum dos dois há qualquer necessidade de postular qualquer sujeito percebedor estável, uma vez que não aparece neles. Além disso,…

  • Raffaele Torella: a memória segundo Utpaladeva

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    O presente artigo trata do Vivṛti (comentário) no ĪPK I.4.1-2. No capítulo anterior, Utpaladeva, referindo-se a uma afirmação enigmática no Bhagavad-gītā, havia identificado três poderes (śakti) no Senhor: Cognição, Memória e Exclusão. Depois de fazer algumas observações preliminares a respeito deles como um todo, inicia agora uma investigação detalhada sobre cada um deles. Seu objetivo…

  • David Dubois: a plena consciência se opõe à memória ?

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    Tr. Antonio Carneiro Frequentemente, opõe-se o instante presente ao passado. A salvação estaria na consciência do instante presente, e nossos infortúnios viriam de nossas lembranças, de nossas “estórias”. Certamente, isso não é falso. Mas gostaria de apenas assinalar, em passando no presente (mas pode-se passar alhures?), que o ato de atenção ao presente é uma…

  • Shayegan (DSAPP) – finitude das coisas (Khayyam)

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    Diante do fluxo repetitivo de fenômenos, Khayyam defende a relembrança contínua da finitude das coisas. Ele nunca deixa de nos advertir: “Cuidado, o mundo é assim, o perigo que o aguarda é assim, seu destino também é assim! Cuidado com o momento fugidio que o ilude, cuidado com as ilusões, com as falsas promessas do…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Isaque

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA REALIDADE NO VERBO DE ISAQUE (AustinFusus) Imaginação macrocósmica, enquanto uma imagem da divina polarização do Si microcósmica, em seu sentido recolhedor Cosmos como presentação infinita de signos (ayat), cuja interpretação conduz de volta a Deus Homem ocupa um lugar mediano, além…

  • Coomaraswamy (Memória) – Alma

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    Este Soplo (o «Vida») inmanente es también Vamadeva (Aitareya Áranyaka II.2.1), que dice de sí mismo, «Estando ahora1 en la matriz (garbhe nu san) he conocido todos los nacimientos de los dioses» (RG Veda Samhita IV.27.1; Aitareya Áranyaka II.5); «así habló Vamadeva, yacente en la matriz» (garbhe. sayanah; Aitareya Áranyaka II.5)2 . En tanto que…

  • Coomaraswamy (Memória) – Aletheia

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    No menos destacable es el hecho de que mosa, musa (mrsa), «falso», es regularmente opuesto a saccam (satyam), «verdadero»; y puesto que este musa, mrsa deriva de mussati, mrs, «ignorar», «olvidar», «descuidar», resulta claro que «no-verdadero» coincide con «olvidado». De la misma manera, aunque inversamente, lethe es «olvido», «olvidar», y aletheia es «verdad» o literalmente…

  • Coomaraswamy (Memória) – Aprender

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    Así, lo que nosotros pensamos que «aprendemos», pero que en realidad «recordamos», implica que —en la intuición directamente y en el aprendizaje indirectamente— nosotros estamos extrayendo o, como los textos más antiguos lo expresan, «mamando» una presciencia innata (prajnana = pronoia, prometheia). En Digha Nikaya I.19-22 se nos dice que los dioses caen del cielo…

  • Hulin (PEPIC:56-59) – a memória e o sujeito

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    […] Seja, por exemplo, a memória. Ela parece exigir um sujeito que se lembre, que identifique e distinga ao mesmo tempo a experiência passada [a lembrança] e sua revivência atual [a rememoração]. O budismo, que não admite nenhuma conservação do pensamento de um instante ao outro, admite que toda experiência deposita na série mental uma…

  • Coomaraswamy (Memória) – Recordação

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    La Gayatri (RG Veda Samhita III.62.10) invoca a Savitr: «impele nuestras intelecciones» (dhiyo yo nah pracodayat), o mejor, «nuestras especulaciones»1 . Aitareya Áranyaka II.3.5 nos dice que «el sí mismo que está en el habla (vac)2 es incompleto, puesto que uno intuye (erlebt, anubhavati)3 cuando es impelido a pensar (manase) por el Soplo (pranena), no…

  • Coomaraswamy (Memória) – Anamnesis

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    Punar ehi vâcas pate devena manasâ saha — Vasoh pate ni ramaya mayy evâstu mayi srutam Atharva Veda Samhitâ I.1.21 Cathedram habet in caelo qui intus corda docet San Agustín, In epist. Joannis ad Parthos.2«Mi Señor abarca todas las cosas en Su conocimiento, ¿acaso no recordaréis?» Corán VI.80, tr. A. J. Arberry En el siguiente…

  • Jean Klein (JKND) – não há memória

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    Se não há progresso, o que é memória? A memória é uma forma de pensar. Quando há um pensamento, esse pensamento aparece no agora. Nós o rotulamos de 2000 anos atrás ou de ontem, mas o rótulo também é um pensamento presente. Há apenas uma função em um determinado momento, de modo que, no momento…

  • Jean Klein (JKJU) – memória

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    Parece-ME que existe o pensamento com memória e o pensamento espontâneo? O pensamento intencional usa o que já é conhecido, a memória. O pensamento espontâneo surge do todo-possível. Como podem coexistir as duas memórias, o pensamento intencional que provoca conflitos e sua defesa e a memória que poderia ser chamada de cósmica? Uma mente entulhada…

  • Lucille (FLPS) – memória

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    Se tivermos uma experiência de felicidade, no momento da felicidade em si, estaremos além da mente, além do tempo. Estamos em nossa presença atemporal. Estamos permanecendo como o Si. Esse lugar é o agora, o eterno agora. Ele está presente aqui e agora. Quando a lembrança de uma experiência passada chega até nós, digamos, uma…

  • memória

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    A memória também é designada por palavras similares (grego mnesis, mnemosyne); ela, de fato, nada mais é que uma faculdade “reflexiva”, e a Lua, num certo aspecto do seu simbolismo, é considerada representativa da “memória cósmica”. (Guénon)

  • Spira: Tempo e Memória

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    It is often said that time is an illusion, but if I look back at my life, memories seem to validate the existence of time. Memory seems to validate time, but if we look at it closely we see that it in fact validates the timeless, changelessness of Consciousness. Memory creates the appearance of time,…